イエス・キリストの十字架、復活、そして「いのち」にあずかるということについて
平成隠れキリシタン
あわれんでくださる神の主権
「 「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ。」と書いてあるとおりです。
それでは、どういうことになりますか。神に不正があるのですか。絶対にそんなことはありません。
神はモーセに、「わたしは自分のあわれむ者をあわれみ、自分のいつくしむ者をいつくしむ。」と言われました。
したがって、事は人間の願いや努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。
聖書はパロに、「わたしがあなたを立てたのは、あなたにおいてわたしの力を示し、わたしの名を全世界に告げ知らせるためである。」と言っています。
こういうわけで、神は、人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにかたくなにされるのです。」(ローマ9:13-18)
---
「パロ」とは、エジプトの王・ファラオ。
イスラエル民族を脱出させたいモーセによってエジプトに数々の災難が起こっても、イスラエル民族の脱出を許可しなかった、このことを「かたくな」(頑固)と言っている。
このように、全ては自分が運行するのではなく、神のみこころによる。
王がかたくなになるのも。
愛されるかとか憎まれるかとか。
「事は人間の願いや努力によるのではな」い。
「あわれんでくださる神による」。
だから人間は、どこまでも受け身の存在にすぎない。
あわれみを祈り求めるだけの、受け身の存在だ。
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それでは、どういうことになりますか。神に不正があるのですか。絶対にそんなことはありません。
神はモーセに、「わたしは自分のあわれむ者をあわれみ、自分のいつくしむ者をいつくしむ。」と言われました。
したがって、事は人間の願いや努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。
聖書はパロに、「わたしがあなたを立てたのは、あなたにおいてわたしの力を示し、わたしの名を全世界に告げ知らせるためである。」と言っています。
こういうわけで、神は、人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにかたくなにされるのです。」(ローマ9:13-18)
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「パロ」とは、エジプトの王・ファラオ。
イスラエル民族を脱出させたいモーセによってエジプトに数々の災難が起こっても、イスラエル民族の脱出を許可しなかった、このことを「かたくな」(頑固)と言っている。
このように、全ては自分が運行するのではなく、神のみこころによる。
王がかたくなになるのも。
愛されるかとか憎まれるかとか。
「事は人間の願いや努力によるのではな」い。
「あわれんでくださる神による」。
だから人間は、どこまでも受け身の存在にすぎない。
あわれみを祈り求めるだけの、受け身の存在だ。
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