忙中 閑あり

青草民人さんです。

閑けさや　岩にしみ入る　蝉の声

日本人の感性は、動と静。強と弱、陰と陽のように、物事を対比させて、表現することが多いです。松尾芭蕉のこの有名な俳句も、騒々しい蝉時雨のなかで、他の音を一切受け入れることのない世界を「閑けさや」と表現しています。

ここで、「しずけさ」を「静けさ」と表現しないことも、注目すべきことです。　　
「静けさ」というとらえかたは、音を意識的にとらえた表現ですが、「閑けさ」という表現は、状況の表現ではなく、心の内面を表現した言葉です。　
辺りは、騒々しい蝉時雨なのに、心の内面は音のない、閑寂とした世界に芭蕉は身を置いているのでしょう。

「忙中閑あり」という言葉があります。
「忙しい」という文字は、「忄」に「亡」と書きます。「忄」は「りっしんべん」といい、部首では「心」を表します。「亡」は「なくす」「うしなう」「消え去る」という意味ですね。「忙しい」という文字は、まさに「心」を「亡くした」状態をいうのです。

人は、忙しい状態に陥ると、ついつい心ない発言をしてしまったり、行動を取ったりしてしまうものです。また、自分勝手に物事を考えたり、他人の言動を不愉快に思ったりもするものです。自分のことしか見えずに、他人のことを思いやることを忘れてしまいます。

『淨土論註』という曇鸞大師の書物に、「蟪蛄　春秋を識（し）らず」という言葉が出てきます。蟪蛄（けいこ）とは、夏の終わりに鳴く蝉のことです。日本でいえばツクツクボウシでしょうか。
蝉は、長い間土の中で暮らします。七年間といわれていますが、外の世界に出て鳴くのはわずか一週間だそうです。
夏の暑いさなかに外に出てきた蝉は、自分が今いる季節を夏だとしりません。それは、春も秋も識らないからです。

この喩えは、十念という、経の言葉をたくさん念仏をしないと往生できないと、念仏の回数ばかりを問題にしている人を蝉(何回も鳴く)に喩えて批判している場面で用いられています。念仏は、心を凝らし、想いを注いですれば、回数は問題ではないということをいっているのです。

忙しい状態の私は、忙しいという状況の中に身を置いているので、周りの状況が見えなくなっています。『おー忙しい、つくづくおー忙しい』と鳴いているツクツクボウシのようです。蝉の声を「閑けさ」やと詠んだ芭蕉のように、感性豊かな暮らしをしたいものです。樹心が書けるこの夏休みの季節は、まさに忙中の閑かもしれません。

皆様、この残暑、ご自愛ください。次号はいつに…つくつく。