近代俳句

ま、前回の続き


近代以降の俳句の作り手は、文学的素養が古典人の何千倍もあるにもかかわらず（古典人の最良者が400字詰め２５０枚の単行本２冊を読めたとして、現代俳句人は２０００冊は読んでるっていえるでしょ）　いまだ、５，７，５文字の音律で自分の全てを語ろうとしています。
語ったっていいけど、人にもそうしろというから迷惑モノですね。
古典俳句は、自分が感動した世界を伝えるものです。
それ以上の心や思想を伝えるものではないし、伝えうるはずもない。たとえば１７文字で思想を伝えるなんてできっこない。それは俳句人以外の、日本人の９９％はわかる理屈です。
　　それがああだら、こうだら。
　　普通に俳句を作る人間には迷惑でんがな。
　（ま、それも一概には言えないのが階級社会で。偉そうに「思想を告げている」　という師匠・名人がいると、ただ自分の市井の世界を告げている人でも、「俺もなんか思想を言っている、それが偉い」と発想する団塊世代以上がいるわけで。まあ、中高年以上では、ホントは持ちつ持たれつつ、なんですよね。閑話休題）

今いいたいのは千代女ちゃんが、中年になって
「朝顔に」を「朝顔や」に変えた、という話がネットにあって、おねいさん、あにいってんだよ、みたいな。

　　朝顔やつるべとられてもらい水

朝顔「や」。　こういう切れ字は感動元を指示するために置くわけです。

元々はおねいさんは若かったから、「朝顔に釣瓶を取られちゃったからもらい水したよ」　と自分のことを述べたわけですよ。それを聞けば他の人は「そんなことあったの、そりゃそうだよね」って思う善良な人々はそれがわかるわけです。それ以上に何を付け足すかは、その状況を思い浮かばされた人たちの勝手なわけでしてね。

だけど本人もおばさんになっちゃったらそんな自分の事情を忘れてしまった。しかもただの町屋の奥さんだから周りのインテリが俳諧指導なんてすると「そうかな」という気になる。
インテリ：「おばさん、自分の気持ちを語っちゃダメよ。あんたがみたのは朝顔でしょ、それを主題にしなきゃ」っていうおじさんに限らず高年齢ばあさんもいるんですよね。
情けなか。自己も気持ちも捨てくさった資本主義者たち。おねいさんが生きてたのは１８世紀ですからね。もう資本主義勃興期。
気持ちを世界とともに表現するのは難しい。それを折角表現しえたのに訂正するとは！

田山花袋症候群です。

　　山頭火、えらいな。

お茶タイム

　　　朝顔につるべとられてもらい水

夏になりましてパソコンラック前からベランダを見ますと、春に横浜公園で手に入れた頒布品のアサガオが咲いてまして、アサガオっていいなあ、こんなの見てるだけで仕事しない日々もよさげだなあ、と思って思い出したのが、千代女。

良い句と思いません？
井戸を知ってる人なら、情景が浮かび上がりますよね。

例によってネット検索したら、田村花袋が千代女のことをぼろくそにいったって。たかだか文章綴り人のくせにねえ。
古典俳句っていうのは、17文字でどれだけ現実を浮かび上がらせるか、ってとこが命。文学だの感動だのなんてお門違い。
本とかなんて、ないも同然な時代の町人や上層農民の世界に住んで、せいぜい小学校の国語の教科書ほどの言葉の知識で、いかに興味深い現実を追体験させうるか。
そのための５，７，５だと思いますね。作者は文学慣れしてなくても、字数を埋めればちゃんと歌謡になるのだから。
近代の短詩だとおもっちゃあいけない。
そりゃ山頭火の方が詩人ですけどね。詩は心。古典俳句というのは、世界ですよ。生きている人間の世界。
　　だもんで、俳句には良い俳句と中くらいの俳句と、綴っただけの文の３区分しかない。まあ、句会で競い合うというのも、居酒屋の酒飲み話みたいなもんで、好きですればいいんですけどね。

いずれにしても、朝顔やホテイアオイが好きです。みずみずしいし、夏らしいし。儚げなとこもねえ。
　　けど、まだ開いてるのもあるよ。午後２時なのに。