女筆「洛陽往来」 前半 － 古文書に親しむ（経験者）

（静岡城北公園の桜（昨日））
午後、「古文書に親しむ（経験者）」講座、今年度の初回である。昨年と同じく、１１人の学生でスタートである。初回は女筆の「洛陽往来」を課題とした。ちょっと毛色の変わった、寺子屋の女子用の教科書に使ったものであろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

女筆の「洛陽往来」の読み下し文を載せる。前半で、後半は明日。

桓武天皇の御時より、この京はじまり、
四神相応の地にして、こと更、畏（かしこ）き
君の御政（まつりごと）、関の戸鎖（さ）さぬ。
折節（おりふし）に、洛陽御見物申すべし。
※ 四神相応の地 －（しじんそうおうのち） 地理的景観が四神の存在にふさわしい地。東に流水（青竜）、西に大道（白虎）、南にくぼ地（朱雀）、北に丘陵（玄武）が備わる土地。平安京の地勢がこれにあたるという。
※ 洛陽（らくよう）－ 平安京の左京の異称。右京を「長安」というのに対する。

帝（みかど）の御宮造りは、申すも中々
愚かなり。先ず音に聞えし東山、
吉田とかやは、天照（あまてらす）御神を始めとして、
日の本六十余州の御神を、勧請ありし霊地なり。
※ 吉田（よしだ）－ 現、吉田神社。吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始。江戸時代には全国の神社の神職の任免権（神道裁許状）などを与えられていた。
※ 勧請（かんじょう）－ 神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ること。

弓手に高き御山は、和国無双の比叡山、
伝教大師の開基にて、唐土（もろこし）の
天台山を写されたり。中堂、講堂、戒壇堂、
麓（ふもと）に山王廿一社、甍（いらか）を並べて建ち給う。
※ 弓手（ゆんで）－ 弓を持つほうの手。左の手。
※ 無双（むそう）－ 二つとないこと。並ぶ物がないほど優れていること。

馬手（めて）は黒谷、真如堂。若王神社、
永観堂。東（あずま）下りの道越えて、
祇遠（祇園）の社、清水寺、地主権現の花盛り。
音羽の滝の白糸を、繰り返しつゝ、打ち詠（なが）む。
※ 馬手（めて）－ 馬上で手綱を取る方の手。右の手。女手。
※ 黒谷（くろたに）－ 左京区黒谷町あたり。法然が草庵を結び念仏をひろめたところ。
※ 真如堂（しんにょじ）－ 北区に存在する臨済宗相国寺派の寺院。
※ 若王神社（にゃくおうじんじゃ）－ 左京区若王子町にある熊野若王子神社。永観堂に隣接する。
※ 永観堂（えいかんどう）－ 左京区永観堂町にある禅林寺。通称永観堂と呼ばれ、紅葉の名所。
※ 祇園の社（ぎおんのやしろ）－ 東山区の八坂神社。
※ 地主権現（じしゅごんげん）－ 東山区の清水寺の地主権現。
※ 音羽の滝（おとわのたき）－ 清水寺にある三筋の滝。

大仏殿は廬遮那仏。歌の中山、清閑寺。
今熊野をも打ち過ぎて、いつも秋にはあらねども、
東福寺にて名も高き、通天の紅葉、稲荷山。
咲き乱れたる藤の森。鶉（うずら）鳴くなる深草山。
伏見の竹田、淀、鳥羽までも見えて候。
※ 大仏殿（だいぶつでん）－ 京都市東山区の方広寺に、かつて存在した秀吉由来の大仏殿。
※ 歌の中山（うたのなかやま）－ 清水寺の南西にあたる、清閑寺近くの小径。また、清閑寺の通称。
※ 清閑寺（せいかんじ）－ 東山区にある真言宗智山派の寺院。山号は歌中山。
※ 今熊野（いまくまの）－ 今熊野観音寺。東山区泉涌寺山内。
※ 通天（つうてん）－ 東山区の東福寺の通天橋からの紅葉は京都随一といわれる。
※ 稲荷山（いなりやま）－ 伏見区の伏見稲荷大社東側に広がる山。
※ 藤の森（ふじのもり）－ 伏見区の藤森神社。勝運の神様。今は紫陽花が有名。
※ 深草山（ふかくさやま）－ 深草山から竹田辺りは深草野と呼ばれ、うずら鳴くなる深草の里と歌われた。

読書：「暗い穴　警視庁追跡捜査係」堂場瞬一 著