「現実」の解毒

　最近の報道で、私が強い印象を受けた発言と言えば、一つは、スウェーデンの高校生であり環境活動家、グレタ・トゥーンベリさんの国連でのスピーチであり、もう一つは、ローマカトリックのフランシスコ教皇が広島・長崎で行った演説で、これは私ばかりではなく、多くの人々の記憶に残るものとなったでしょう。

　気候危機への早急な対策を激越な口調で促す、１０代のグレタさんのスピーチと、核兵器の使用も保有も倫理的に許されないという、８０歳を超える教皇の穏やかながら断固たる主張も、一見対照的でありながら、これら二つの発言には共通するものがあります。それは「現実を知らない」「ただの理想論」と批判されやすいだろうということです。

　グレタさんの発言は、実際に各国の「現実」的な為政者や中高年層から繰り返し批判されていますし（あの言い方のせいもあるでしょう。しかし、怒りの唯一の効能は、問題の所在を一挙に劇的に露わにすることです）、教皇の演説も彼らに敬して遠ざけられ、静かに黙殺されていきそうな雲行きです。

　しかし、このような「現実」の立場から「理想」を批判する物言いや態度は、私が思うに、非常に浅はかで非生産的でしょう。というのは、批判する側は、「現実」と「理想」を二項対立的に設定した上で、前者を「重く」「強固で」で「動かしがたい」ものと考え、後者を「軽く」「空想的で」「夢のような」ものだと思い込んでいるらしいからです。

「現実」と称されるものは、それ自体で存在する実体でも何でもありません。それは一定の条件下で構成され、ある程度の規模で共有されている認識の体系に他なりません。いわば、「現実」とは「皆で見ている夢」であり、「夢」とは「破れてしまった現実」のことです。とすると、現実と夢の区別は、所詮「覚めるかどうか」、その一点にかかります（したがって、夢から覚める夢を見ている場合もある）。

　あるいは、バーチャルとリアルの違いにしても、それぞれに実体的な区別があるわけではなく、私に言わせれば、「思ったようにスイッチをＯＮ・ＯＦＦできる」ものが、「バーチャル」なのであり、どうしようもなく「思った通りにＯＮもＯＦＦもできない」し、結果的に否応もなく我々の考え方や行動を変えてしまうようなものが、「リアル」なのです。

　となると、グレタさんや教皇に批判的な人々が考えている「現実」も、これまで一定の条件下、で有効だった構成物にすぎず、条件が変われば「夢」どころか「錯覚」になりかねません。

　そして、このとき、「単なる理想論」「空論」のように扱われてきた主張が、実はすでに有効性を失いつつある「現実」に替わって、我々が次に制作すべき「現実」の先取りなのだとも言えるでしょう。

　ならば、むしろ「理想」論の持つ非現実性に視点をとり、「現実」の在り様を再検討するほうが、より「現実的」な展望を我々にもたらすのではないでしょうか。

「現実的になれよ」としたり顔で言う者は、えてして「現実の囚人」です。牢獄は堅牢に見えても、建っている地盤は案外に脆いのです。「そんな理想論を言ってもねえ」と蔑む人は、「現実の中毒患者」でしょう。重症かもしれませんが、飲む気になれば、効く薬もあるものです。