年表

木下順二、山本安英、両者の本を読んでいると、巻末にあるそれぞれの年表は素晴らしい、と感心している。

年号は、「西暦」と「和暦」がきちんと併記されている。

ある時代に、その人とその周りの人間が、どう絡んで・どう生きたのか、という関係と足跡が、そのことによって明確になっていく。

そして、大いに助けられるのである。

それに倣って、野口三千三の年表を作り直そうと、今、取り組んでいる。

　　　下の写真はメモ段階

以前から薄々感じていたことだけれど・・・・。

第一「体育（体操）界の本丸」15年間

敗戦を挟んで

第二「芸術（演劇）界の本丸」15年間

先の15年間を踏まえた「芸術（表現）の基礎としての体操」と本人は自称しているが、通して見る30年のあゆみ。

それらを踏まえて

1967年「現代の眼」『体操による人間変革』

1972年『原初生命体としての人間』

『哲学する身体』の境地に達した『野口体操』へと歩みを進める。

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これを書いていた昨日、客人を迎えた。

翻訳家である彼女の話から、英国（オックスフォードとケンブリッジ）と米国における「スタニスラフスキーの受容」について貴重な示唆をいただいた。

その視点から、日本の受容の特徴を考えてみた。

そのことについては、今は、置いておくが、野口三千三は日本における「スタニスラフスキー受容」の中心にいたことから、自然と「本丸」という言葉を年表に書いてみた。

すると　どうだろう。

一人の人間の一生が、今まで以上にリアルなこととして、私の中で立ち上がってくれた。

「野口体操」は、16歳から46歳までの30年間に、体操界と芸術界という二つの本丸にあって、それを土台にした独自の前衛体操としての「野口体操・人間変革」身体哲学への道へ歩みを進めたことが明確になった、と言いたい。

戦前・戦中までをリセットした、という野口自身の言葉に嘘はないのだろう。

けれども、そう簡単に前半の人生をリセットすることはできない。

「三千三伝」を書き続けながら、本を読み、人にあって話を聞くうちに、そう思う気持ちがより強くなった。

その一つの証明は、1961（昭和36）年「藝大テキスト」だ。

本人の意識と無意識が交錯した道筋を、行間に読みとることをしなければ！

ここがその後のターニングポイントとなってくるのだろう、と今は思っている。

「芸は一代」のもの、とも。