血を流すまで

　「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、はずかしめをものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されました。
　あなたがたは、罪人たちのこのような反抗を忍ばれた方のことを考えなさい。それは、あなたがたの心が元気を失い、疲れ果ててしまわないためです。
　あなたがたはまだ、罪と戦って、血を流すまで抵抗したことがありません。」（ヘブル１２：２－４）

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　イエスが、「信仰の創始者」であり「完成者」である。
　それは、受肉、そして十字架と復活によってなされた。
　アブラハムが「信仰の父」と言われるのだが、それは「信じ切る」ということのお手本としての父であり、信仰の対象、すなわち、何を信じるのか、ということは、イエス・キリストが御自身に変更なされた。

　なぜ、このイエスを信じるのであろうか。
　イエスが救ってくださるからだ。
　では、何から救ってくださるのだろう。
　「罪」から、つまり、アダムの違反以来人間の身に染み込んだ罪深い肉からの救い、解放を、イエス・キリストはなしてくださる。
　その救いを為すために、人と同じアダムの肉を持ったイエスは十字架に架かる。
　神が死刑になったのではない。
　イエスもまとったこの肉のあまりの罪深さを、十字架につけたのだ。
　この肉のイエスは死んで、復活し、そして「神の御座の右に着座されました」。
　そのことを信じることができるのならば、その人は罪赦されたことを実感できるはずだ。
　イエス・キリストは、罪の赦しの信仰の創始者である。

　ところが、この「信じる」というのは、そうそうたやすいことではない。
　「あなたがたはまだ、罪と戦って、血を流すまで抵抗したことがありません」とある。
　ヘブル書の作者は全くの不明だそうだが、この人は戦い切った果てに信じるに至った。そうでなければ、この一文は書けない。
　信じまいという罪の力（肉の力）が、あまりにも強力なのだ。
　だから、罪と戦うというのは、信じまいという力に抗して戦うことと同義であり、それほどまでに信じるということは難しい。
（針の穴の例えなどにも、そのことがよく現されている。）
　信じて罪赦されるためには、ほんとうに流血でも狂気でも、ともかくそういったところを通り抜けざるを得ない。
　そして、そのようなところに入って通り抜けるというのは、人の努力によってではなく、ただ神の恵みによってである。

　もしそういう道に分け入ったならば、イエスが十字架を忍んだように、流血、狂気や苦難を忍ぶのである。
　その忍び方すら、イエスが「型」、すなわちお手本となって下さった。
　その先には、イエス同様に復活がある。
　復活のイエスにアダムの肉がないということもまた、「型」である。
　そのときには、アブラハムのように肉の力によって信じようとするまでもなく、幼子のごとく信じて疑わなくなる。

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