スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
平塚競輪場 で行われた昨晩の第67回オールスター競輪の決勝 。並びは新山‐佐藤‐守沢‐渡部の北日本,松井‐郡司の神奈川,窓場‐古性の近畿で真杉は単騎。函館記念 以来の優勝。ビッグは昨年10月の寛仁親王牌 以来の8勝目。オールスターは初優勝。このレースは窓場の前受けになりましたが,郡司はたぶん新山が前受けしにきたら譲らなかったと思います。狙いは窓場が新山と先行争いをするか,飛びつくかで隊列が短くなったところを捲ろうというもので,真杉も似たようなことを考えていたので,新山ラインを追走しなかったのでしょう。これは結果的に他人任せの作戦といえ,今回は失敗になりました。この開催を通しては2着になった窓場の充実ぶりが目立っていて,もうトップ選手の仲間入りを果たしたとみていいのではないかと思います。窓場も強いレースでしたが,マークの古性が現時点では上回っていたということでしょう。
松山競輪場 で争われた道後温泉杯争覇戦の決勝 。並びは新田‐飯野の福島に宿口,片岡‐坂本の西国,真鍋‐吉田‐福島‐原の四国。いわき平記念 以来の優勝でＧⅢ13勝目。2014年3月に当地の記念競輪 を優勝しています。このレースは新田の脚力が断然で,負けられないといっていいくらいのメンバー構成。ただ四国勢は二段駆けが見込める並びでしたので,それでどこまで対抗できるかという図式。インを回って番手を取りにいくというのは僕には意外な作戦選択であったのですが,新田としては二段駆けの上を捲るのは無理と考えていたということでしょう。四国勢も新田がこのようなレースをしてくるということはあまり予想しておらず,やや油断があったかもしれません。土曜レクリエーション でした。ボーリング のようなゲームをしたようです。総講 のためお寺に行きました。
松戸記念の決勝 。並びは平原‐阿部の東日本,新村‐深谷‐岩本‐和田の南関東,取鳥‐清水‐月森の中国。静岡記念 以来の優勝で記念競輪12勝目。松戸記念は初優勝。このレースは新村の先行が有力。経験は浅い選手なのでうまく駆けられるかが不安だったのですが,叩くことには成功しました。取鳥は前受けが作戦だったようですから,飛びつきは予定だったのでしょう。これで隊列が短くなったのですが,平原が打鐘から叩いて先行していくのは意外でした。清水はあくまでも取鳥マークのレースを続けていましたが,バックで見捨てて自力で発進。脚力は深谷と並んでこのメンバーでは上位ですから,深谷が脚を使ってしまった以上,快勝になったのも自然だと思います。南関東ラインを苦しめるような作戦を選択したのもうまくいきましたし,簡単に岩本の位置を奪えたことが最大の勝因となりました。国家論 Tractatus Politicus 』の第七章第二七節では,人間に内在する様ざまな悪徳を庶民だけにみられるものとしている人びとが批判されています。これは人間の共通の本性 essentiaという観点からの批判です。すなわち人間に共通の本性はひとつですから,それは本当はすべての人に共通するのです。したがって様ざまな悪徳が帰せられなければならない人びとと,そのような悪徳を帰さずともよい人びとが存在するわけではありません。もし庶民に悪徳がみられるのであれば,庶民を支配する支配者にもそうした悪徳はみられるといわなければならないのです。ところが僕たちは,たとえばXをなすことはAという人間には許されるけれどBという人間には許されないという見方をします。これはなす事柄が異なっているからそういわれるのではなく,なす人が異なっているからそのようにいわれるということは明白でしょう。支配者には傲慢がつきものなのであって,そうした傲慢さからこのようにいわれるのだとスピノザは指摘しています。
昨晩の別府記念の決勝 。並びは中釜‐古性‐浅井の近畿中部,松浦‐岩津の山陽,伊藤‐阿部の九州に松谷で武藤は単騎。ミリオンナイトカップ 以来となるGⅢ4勝目。記念競輪は4月の高知記念 以来となる2勝目。このレースは中釜と伊藤の先行意欲が高そうで,先行争いもありそうなので,それをみる松浦が有利なのではないかとみていました。先行争いとはなりませんでしたが,先行ラインの4番手を取った松浦には悪くない展開。実際に捲れそうな勢いではあったのですが,松谷の牽制が誤算でした。阿部と松谷が連携するというのはたぶん今回が初めてで,この後もないのではないかと思いますが,後ろを回った以上はその仕事をするという松谷の奮闘が,阿部を優勝に導いた面が大きかったように思います。阿部は優勝を量産していますから,これからも注目でしょう。身体 corpusを構成する部分の関係が変更されるということが生じるとすれば,AはAのコナトゥスconatusを維持することができないことになります。これは國分が示したみっつの水準からの帰結です。すると,AがBに殴打されることは,Aにとっての悪malumになります。これはBの殴打という行為によってAの構成関係が乱されるという理由によります。これに対して,Bが憎しみodiumに駆られてAを殴打したとあれば,第四部定理五九備考 にあるように,Bにとっての悪であるということになります。これは,憎しみに駆られて殴打するというその行為が,Bが有徳的である状態から離れていくことを意味しているからです。第四部定理五六備考 にあるように,徳 virtusであり,善bonumでも悪malumでもありません。これは殴打に限らず,現実的に存在するすべての人間の身体humanum corpusの所作に妥当します。しかしそうした行為は,このような関係性を含めて考えれば,善にもなるし悪にもなるのです。そしてそれは,たとえば殴打が悪になるという場合に,だれにとっての悪であるとのかということは,それぞれの人間のコナトゥスに応じて,あるいは同じことですが現実的に存在する各々の人間の自己の利益suum utilisに応じて結論付けられなければならないのです。憎しみに駆られてBがAを殴打し,Aが怪我をするということが生じるとすれば,このことはAにとっても悪であるしBにとっても悪であるということになります。しかしそれがなぜAにとっての悪であり,またBにとっての悪であるのかということの根拠は,Aの場合とBの場合では同一であるわけではなく,Aの場合はAの自己の利益に反するから悪であり,Bの場合はBの自己の利益に反するから悪であるといわれなければならないのであって,一般的規則としてそれは悪であるというような観点から結論されるのではありません。だれにとってなぜ悪であるのかということは,それが単一の行為であっても,その行為に関係する個々の人間の利益から測られるのです。
福井記念の決勝 。並びは新山‐竹内の北日本,脇本勇希‐脇本雄太‐稲川‐東口‐藤井の近畿で根田と山田は単騎。ウィナーズカップ 以来の優勝。記念競輪は昨年4月の武雄記念 以来の優勝で14勝目。福井記念は2014年 ,2015年 ,2017年 ,2018年 ,2020年 と優勝していて4年ぶりの6勝目。このレースはラインの厚みが違いますので,どういう展開になっても脇本雄太の優勝は確実で,ラインを引き込めるかどうかが焦点とみていました。新山は脇本勇希には先行させないという競走。とくに脇本勇希にアシストをしなかったのは,先行争いがよい経験になるとみてのものでしょう。脚力通りに新山の先行にはなったものの,叩くのに脚を使いましたから,失速は止むを得ないところ。脇本勇希が叩かれてからの脇本雄太は,自身の優勝だけを目的とした競走になったこともあり,稲川がマークしきれませんでした。ただこれは稲川の脚力の問題であって,ラインで上位を独占できなかったのも無理のないところでしょう。根田が山田に続いていれば,2着,3着の争いはもっと激化したかもしれません。はじめてのスピノザ 』でも例示していた,第四部定理五九備考 について検討しています。備考 の中でいわれているように,殴打という所作が憎しみodiumから発生するとすればそれは悪といわれなければなりません。もちろんこの部分でいわれていることも,殴打という所作に特有に適用されるわけではありません。ある人間の身体の動作が,憎しみに代表されるような悪しき受動感情から発生しているときは,それらはすべからく悪といわれるのです。悪しき受動感情がいかなるものであるのかということは,第四部定理四五系一 に列挙されている通りです。第四部定理四五 で憎しみは善であり得ないといわれているからなのですが,鍵となるのはこの定理Propositioを証明するときに,第四部定理三七 にスピノザが訴求している点だと国分はいいます。この定理は,徳に従っているということは,自分のために欲求する善を,他人にも欲求することであるという主旨のことをいっているのです。つまり規準は自分のために欲求する善にあるのです。その善を他人に対して欲求しないような状態になることは,有徳的であるということから離れていくことなのです。このゆえに憎しみから他人を殴打することが悪といわれることになります。僕たちは憎しみによって他人に殴打されることを自身の善として欲求しないからです。
18日に佐世保競輪場 で争われたウインチケットミッドナイトの決勝 。並びは久田‐松本‐隅田の四国中国,後藤‐岩谷‐阪本の九州で平原は単騎。松山記念 以来となるGⅢ2勝目。このレースは平原と松本の力が他と比べて圧倒的上位。松本は久田の番手となったので難しいところもあるかと思っていましたが,後藤の果敢な先行で久田が不発となり,わりと早めの段階から自力を出すことになったので,ぎりぎりで優勝に手が届いたのだと思います。それでみれば後藤はもう少しだけ引き付けた方がよく,よいタイミングで駈け出せていれば,優勝は岩谷の方だったのではないでしょうか。第四部定理一四 で,善bonumの認識cognitioも悪malumの認識もただそれが真verumであるというだけではどのような感情affectusも抑制し得ないといっています。もしも善も悪も理性ratioによって認識するcognoscereことができるのであれば,それは道徳的なひとつの結論となり得るでしょう。ところがその認識が感情を抑制し得ないのであれば,結局は第四部定理八 の様式で僕たちが善をまた悪を認識することを抑制し得ないことになります。このために,単に善ならびに悪を十全に認識するということは,道徳的な結論とはなり得ないのです。第四部定理二〇 や第四部定理二四 を國分はその代表的な定理Propositioとして示していて,さらに第四部定理一八備考もあげています。その備考Scholiumでいわれているのはある意味で決定的といえますので,ここでも示しておきます。理性は自然に反する何ごとをも要求せぬゆえ,したがって理性は,各人が自己自身を愛すること,自己の利益・自己の真の利益を求めること,また人間をより大なる完全性へ真に導くすべてのものを欲求すること、―一般的に言えば各人が自己の有をできる限り維持するように努めること,を要求する (Cum ratio nihil contra naturam postulet, postulat ergo ipsa, ut unusquisque seipsum amet, suum utile, quod revera utile est, quaerat, et id omne, quod hominem ad majorem perfectionem revera ducit, appetat, et absolute, ut unusquisque suum esse, quantum in se est, conservare conatur )」。第四部定理三七 でみられる考え方です。第四部定理三五 を援用した主体の排除 という観点から一般的な規則として説明したのですが,國分はそれをもっと具体的な仕方で示そうと試みています。
松戸競輪場 で開催された昨晩の第20回サマーナイトフェスティバルの決勝 。並びは真杉‐吉田の栃木茨城,北井‐郡司‐松谷の神奈川,脇本‐古性の近畿で新田と山口は単騎。西武園記念 以来の優勝。ビッグは競輪祭 以来の3勝目。サマーナイトフェスティバルは初優勝。このレースは北井の先行意欲が最も高そうでした。脇本が前受けしたのは,北井が抑えに来たら突っ張るという心積もりがあったからで,実際に激しい先行争いになりました。このために神奈川勢と近畿勢が共倒れのようなレースになり,その争いを虎視眈々とみていた真杉によい展開となったということでしょう。北井はレースのパターンが限られていますから,相手が対応しようとするのはそれほど難しいことではありません。その対応がどのようなものになるかによって,レースの展開は変わり,その変化に応じて結果も変わってくることになるでしょう。各選手がどのようなレースをするつもりであるのかということを読み切ることは,車券を的中させるための重要な要素のひとつですが,その比重が大きくなりつつあるように感じます。第四部定義七 の文言に注目してみましょう。そこでいわれているのは,我々をしてあることをなさしめる目的finisが衝動appetitusであるということです。ところが,実際には衝動いうものが先にあるのであって,目的が先にあるのではありません。つまりこの定理Propositioでいわれているのは,僕たちに何かをする目的というものがあって,それを衝動というという意味ではないのです。そうではなく,僕たちが何かをなすときに,それをなす目的があるというように意識したら,その目的が衝動であるということです。つまり僕たちは衝動を意識するとそれを目的と認識するcognoscereようになるから,もしも目的が意識されるならそれは衝動のことであるといわれているのです。つまりこの衝動の定義Definitioは,國分のいい方に倣うなら,僕たちの意識conscientiaの転倒を利用したような定義であることになります。なので,この意味において目的は元来は衝動であるということになるのですが,衝動は本来的には目的ではありません。単に目的であると意識される,もっといえば目的であると錯覚されているだけなのです。そしてそうした意味がこの定義に中に含まれている限り,この定義は確かに國分が指摘している通り,目的論批判の文脈が含まれているといえるでしょう。ここでいわれている目的というのは,意識化された衝動そのものであって,それが目的という別の概念notioに錯覚されているだけだからです。よって僕たちは何らかの目的があるからそれに向かって衝動を感じるのではありません。それはこの定義の解釈としてははっきり誤謬errorであるといわなければなりません。僕たちはある事物に衝動を感じるから,その事物を自身にとっての目的であると思うようになるのです。はじめてのスピノザ 』の中でも語られていた,第四部定理五九 の殴打という行為についての考察と重複する部分があるのですが,入門書の『はじめてのスピノザ』よりも当然ながら詳しくまた深く検討されていますから,ここでまたより詳しく探求し直すことにします。
小松島記念の決勝 。並びは新田‐佐藤の福島,犬伏‐小倉の徳島,嘉永‐山田‐山口の九州で深谷と清水は単騎。大垣記念 以来の優勝で2勝目。このレースは脚力上位の深谷と清水が単騎になりましたので,展開が重要でした。深谷はわざわざ山口に競っていく必要はなかったと思いますが,いかないと清水と競りになる可能性があったために,そうなったのでしょう。清水はその後ろになったので悪くありませんでしたが,新田が仕掛けてきたことでスパートのタイミングを逸しました。新田にとって最もよい展開だったのですが,山田に審議となるほどの牽制されては失速も致し方ありません。そのさらに外を回らされることにはなったものの,勢いは削がれずに済んだ後方の犬伏に順番が回ってきたという印象のレースです。スピノザー読む人の肖像 』の該当部分をお読みになってください。これでこの部分の考察は終了して,次の部分に移ることにします。第四部定理八 が探求されているのですが,そこで良心conscientiaと意識conscientiaの関係が説明されています。これは今回の考察の中ですでにみておいたところではありますが,ここでは別の観点から改めて探求します。
取手記念の決勝 。並びは小林‐坂井‐吉田‐吉沢‐芦沢の関東,脇本‐山口の近畿中部で守沢と松本は単騎。青森記念 以来となる記念競輪6勝目。取手記念は初優勝。このレースは関東勢が5人で並びましたから,そこから優勝者が出ることが濃厚。吉田が優勝したので作戦が失敗したとまではいいませんが,同じラインから2着も3着も出せませんでしたから,成功したともいい難い面はあります。吉田自身は今年は好調で,FⅠでも4度の優勝があり,日本選手権でも決勝に進出しています。今はその好調を維持している状態で,それがこの快勝に結び付いたものでしょう。近況だけでいえば今後ももっとやれるのではないかと思います。神 Deusと契約pactumを結んだとしても,その人間は自然権jus naturaeを放棄したわけではないので,その契約に従わないこともできます。いい換えれば,神を愛さずに生きていくこともできますし,隣人を愛さずに生きていくこともできるのです。ただこの契約は,その契約に基づいて生きた方がよいことを人に教え,その人がそれを内面化する限りでは,その人は確かにその契約に従い,神を愛しまた隣人を愛するように生きていくことになるでしょう。
久留米記念の決勝 。並びは新山‐菅田‐阿部の北日本,松浦‐田尾の中四国,伊藤‐嘉永‐山崎の九州で森田は単騎。取手記念 以来となる記念競輪2勝目。2018年というのはまだ新人選手賞の権利があった頃で,そのカテゴリーの選手が記念競輪を制するというのはなかなかの快挙なので将来に期待していました。その後は大きな実績を残せていなかったのですが,競技を中心に。今年の競輪の初出走がこの開催でしたから,競技に集中したことがプラスに作用したのではないかと思います。この開催のレースをみると,以前よりも器用に立ち回れるようになったという印象なので,また競輪でも注目できるのではないでしょうか。嘉永は展開は絶好でしたが,捲って出たときのスピードがいまひとつで,そこは課題でしょう。森田はいいレースをしたと思いますが,現状は力で山崎に及ばないということなのではないでしょうか。Leviathan 』における議論に該当させると,設立によるコモンウェルスと,獲得によるコモンウェルスとが混同しているということであると國分は指摘しています。僕はここではホッブズの国家論について考察するつもりはまったくありませんから,國分がそのように指摘しているという以上のことは何もいいません。それがホッブズの探求に照合させたときに妥当なものであるのかないのかということに関心がある場合は,ご自身でお考えになってください。いずれにしても,放棄することができない力potentiaを放棄せよということをホッブズがいっているのは事実なのであって,その点でホッブズの議論に曖昧さが残ってしまっているのは間違いありません。もし自然権に対して人びとがなし得ることが,その力の行使を自制するということだけだとなると,たとえ国家Imperiumが成立したとしても,その国家の成員が自然権を行使してしまう可能性が残ることになります。これはホッブズがいうところの自然状態status naturalisにほかならないのであって,国家の状態においても万人の万人に対する闘争状態が解消されていないことになります。
岸和田競輪場 で開催された第75回高松宮記念杯の決勝 。並びは新山に桑原,郡司‐北井‐和田の神奈川,脇本‐古性‐南の近畿で小林は単騎。向日町記念 を優勝して以来のグレードレース制覇でビッグは初優勝。ここは総合力では手厚い近畿勢に神奈川勢がどう対抗するかというレースでしたが,この並びならば郡司が捨て身で駆けていくことはみえみえ。北井が躊躇なく番手から出ていくことができれば,脇本と古性といえどもさらに上を捲るのは難しいだろうと思えました。前受けの郡司が駆けていくのはみえみえなのですから,だれも抑えにいかなかったのは,ただ脚を浪費するだけになってしまいますから仕方がないでしょう。新山の捲りに合わせての発進ではありましたが,北井は前をあまり気にせずに出ていきましたので,そこが優勝の大きなポイントになりました。新山の捲りを合わせきった上で,後ろに差させなかったのですから,内容的にも強かったと思います。第四部定理四七 ,第四部定理四七備考 から理解できるように,スピノザにとって希望spesと不安metusはあくまでも一体化した感情affectusで,そのために各々の感情に対する評価は同等になります。このことは第四部定理五四備考 の文面でも一貫しています。そこでも希望と不安が等置され,これらふたつの感情は理性 ratioに矛盾するけれども有益であるといわれているからです。ところが,この備考Scholiumの文面は,実は希望と不安とを分けていて,不安の方だけを害悪より利益を齎す感情とみているように読むことができます。同じ備考で次のようにいわれているからです。もし精神の無能な人間がみな一様に高慢で,何ごとにも恥じず,また何ごとをも恐れなかったとすれば,いかにして彼らは社会的紐帯によって結合され統合されえようか 」。
函館競輪場 で行われた昨晩のミリオンナイトカップの決勝 。並びは大川‐坂本‐菊地‐竹村の北日本A,酒井‐桜井の北日本B,菊池‐杉本の関東で阿部は単騎。高知記念 以来となるGⅢ3勝目。このメンバーでは脚力は圧倒的に上位。単騎の戦いになりましたので位置取りが鍵でしたが,大川が先行するとみてそのラインの後ろに。大川の突っ張り先行になりましたので,その判断も確かでした。坂本の番手捲りの上をさらに捲って勝ったのですから,確かに力を見せつけての優勝だったといっていいでしょう。理性 ratioから生じる自己満足acquiescentia in se ipsoは最高の満足ですが,表象imaginatioから生じる自己満足は,狂気ともなり得るのです。これは,自己満足が,自己の能力potentiaを観想するcontemplariことによって生じる喜びlaetitiaであるといわれるとき,観想するということが,自分自身だけを見つめるということも意味し得るし,自分自身を他と比較して表象するimaginariということも意味し得るからこそ生じるのです。いい換えれば自己満足は,自分自身だけを見つめたときには最高の満足であり,他と比較したときにもその当人にとっての最高の満足であるのですが,前者は他からみても何も問題のない満足であるのに対し,後者は他からみた場合には狂気ともいえるような,迷惑を及ぼす満足であるということになるのです。何びとも他の物のために自己の有を維持しようと努めない 」。第三部定理七 から明白です。つまり各々の現実的本性が与えられれば,そのものはそのもの自身の有esseを維持しようと努めるconariという第三部定理六 でいわれていることが必然的にnecessario帰結するのであって,これを帰結させるためにほかの事柄に訴求する必要はありません。いい換えれば他のものの本性に訴求する必要はないのです。よって現実的に存在する人間が自己の有を維持しようとする傾向conatusを有するのは,それ自身の本性のためであり,ほかのものの本性のためではありません。そしてこれは,現実的に存在する人間はほかのもののために自己の有の維持に努めるわけではないといっているのと同じです。第四部定理二二系 からもっと簡単に証明することができます。もしも現実的に存在する人間がほかのもののために自己の有の維持に努めるとすれば,徳 virtusの第一の基礎はそのほかのものであるといわなければなりません。しかしそれはこの系Corollariumに反します。ゆえにそのようにいうことはできないのであって,現実的に存在する人間が自己の有の維持に努めるのは,それ自身のためであるといわなければならないのです。
奈良競輪場 で行われた大阪・関西万博協賛競輪の決勝 。並びは佐々木‐菅原の神奈川,中井‐元砂の奈良,松岡‐松川の熊本に三宅で佐藤と大矢は単騎。第三部定理五五備考 でいっています。そしてこうしたことをいいたいがために,スピノザは第三部定理五三 を,この部分では第三部定理五五 の前振りとして使ったと國分はいっています。本当にスピノザがそのような意図を有していたか僕には分かりません。ただ,この部分の文脈の流れがそのようになっているのは確かだといえるでしょう。第四部定理五二 は,理性rationeから生じる最高の満足が自己満足acquiescentia in se ipsoであるといっています。では受動的な満足のうち最高の満足は何であるかといえば,それも受動的な自己満足 であろうと僕は考えます。ただこのことは,それを感じるその当人にとってそうであるというだけで,人間が協働して生活を送っていくということを考慮した場合は,その最高の満足がかえって他者に対して迷惑を及ぼすこともあるでしょう。スピノザが第三部定理五五備考のようなことをいうのは,そうしたことも考慮に入れている,というかむしろ人間は共同で生活していくものだということを念頭に置いているからだといえると思います。たとえば人間は他者の力potentiaと自身の力を比較して,自身の力を過大に評価することによって喜び laetitiaを感じるということがあります。これは自分の力を観想するcontemplari,表象するimaginariという意味ではありますが観想することによって感じる喜びですから自己満足にほかなりません。一方,ここでは自身の力を過大に評価するということを前提としているわけですから,自己満足のうちとくに第三部諸感情の定義二八 にある高慢superbiaであるといえるでしょう。この定義でいわれている自己への愛philautiaというのは自己愛philautiaなのであって,スピノザはとくに受動的な自己満足についてそれを自己愛といっているからです。ですから高慢というのは,人間が受動的に感じる喜びの中では,最高の満足のひとつであるといっていいでしょう。ところが第三部定理二六備考 では,この高慢が狂気といわれているように,きわめて否定的に評価されているのです。
前橋記念の決勝 。並びは真杉‐小林‐佐々木の北関東,森田‐平原の埼玉に佐藤,窓場‐村田の近畿で橋本は単騎。人間の精神 mens humanaによるすべての認識作用は,概念conceptusか知覚perceptioに分類されます。したがって,これ以外の認識作用について言及されるのであれば,それは概念の一種か知覚の一種か,そうでなければ概念の場合もあり知覚の場合もあるということになります。たとえば人間の精神が何かを表象するimaginariといわれるなら,これは知覚の一種であって,人間の精神が何かを現実的に存在すると知覚するのであれば,それは表象するといわれるのです。一方,いくつかの定義Definitioで解するintelligereといういい方をスピノザはしていますが,この解するというのは理解するという意味で,概念の一種です。いい換えれば解するというのは理解するという意味で,たとえば第一部定義六 を例にあげれば,無限に多くの属性からなっている実体substantiam constantem infinitis attributisを概念するconcipereとき,それを神Deumという語で理解するという意味です。つまり解するというのは,ある語を何らかの概念によって理解するという意味であり,この意味において概念の一種であるということになります。第二部定理一七 から明白で,ここではある表象像imagoを観想するといわれています。表象imaginatioは知覚の一種なのですから,表象像を観想するのは知覚の一種だといわれなければなりません。では観想するというのは知覚だけを指すのかといえば,そうではありません。第三部定理五三 で観想するといわれる場合は,この後の國分の指摘をみれば分かるように知覚でもあり得ますが,概念でもあり得るからです。僕たちが事物を十全に認識するcognoscereということは僕たちの精神の力potentiaなのであって,その力を観想するときには,僕たちは自身の力を知覚しているのではなく概念しているからです。それまで理解していなかったことを理解することができるようになったとき,喜びlaetitiaを感じたことがあるという方は多いのではないかと思いますが,それは第三部定理五三でいわれている喜びにほかならないのであり,これはそれ自体で明らかなように知覚ではなく概念であるといえるからです。つまり観想するは,概念でも知覚でもあり得るのです。
昨晩の函館記念の決勝 。並びは松井‐郡司の神奈川に佐藤,古性‐三谷‐東口の近畿,岩津‐棚橋の岡山で小倉は単騎。松山記念 以来の優勝で記念競輪11勝目。函館記念は初優勝。このレースは松井が先行1車だったので,どのような先行をするかがまず焦点。前受けの古性を叩いてすぐにペースを緩めましたから,ラインでの決着よりも自身の優勝を強く意識した走りになりました。2着には残っていますので,悪くはなかったと思いますが,番手を古性に奪われてしまったのは誤算だったでしょうから,ペースを緩めるにしても,ラインで出きってからにした方がよかったかもしれません。あるいは後ろが競っているなら,ペースアップするのをもっと遅い段階にするという策も取れたのではないでしょうか。松井のペース駆けになっては古性も優勝のチャンスが少なくなるでしょうから,番手に飛びついたのがよい判断であったと思います。感情 affectusを定義するにあたって,第三部定理九備考 と一転して第三部諸感情の定義一 のように欲望 cupiditasを定義した理由は,スピノザ自身が説明しています。これはこの定義Definitioの後の説明に書かれているのですが,この説明はとても長いものですから,ここでは必要なことを簡潔にまとめます。欲望を,我々が衝動,意志,欲望または本能という名称をもって表示する人間本性の一切の努力をその中に包含するような仕方で定義しようとつとめた 」。
