律法の違反者

　「律法全体を守っても、一つの点でつまずくなら、その人はすべてを犯した者となったのです。
　なぜなら、「姦淫してはならない。」と言われた方は、「殺してはならない。」とも言われたからです。そこで、姦淫しなくても人殺しをすれば、あなたは律法の違反者となったのです。」（ヤコブ２：１０－１１）

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　行いを強調するヤコブ書より。

　律法というのは、行い集とでもいえばいいのだろうか。
　こういう行いをしなさい、あるいは、このような行いはしてはならない。
　なかでも、引用聖句中にある「殺してはならない」は、十戒の中にある戒めだ。

　イエスが世に来られて、山上の説教をなされた。
　そして次のように教えられた。
　「 『姦淫してはならない。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。だれでも情欲をいだいて女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯したのです。」（マタイ５：２７－２８）
　この基準で行おうとすると、ただの一人も「姦淫してはならない」を行い通すことができない。
　また、引用聖句中にも「姦淫しなくても人殺しをすれば、あなたは律法の違反者」になるのだ、とある。
　つまり、律法というのは、満点をけっして取ることができない問題集のようなもので、満点を取って義とされるということがありえない。

　そうすると、すべての人が律法の違反者なのだ。
　ただ、自分は律法の違反者だと腑に落ちる人、落ちない人、そもそも気付かない人の三者が存在する。
　腑に落ちた人は、律法によって死んだ人である。
　満点など到底取れない、自分はこんなにも罪深い……、と。
　この律法による死に気付かせてくれたのがイエスであり、その山上の説教だ。
　このイエスは、全ての人の罪をその肉に負う十字架によって死に、神によってよみがえる。
　それと同じく、律法に死んだ人はイエスのつけてくださった道筋に従って、よみがえる。

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