たがために

　「イエスが道に出て行かれると、ひとりの人が走り寄って、御前にひざまずいて、尋ねた。「尊い先生。永遠のいのちを自分のものとして受けるためには、私は何をしたらよいでしょうか。」
　イエスは彼に言われた。「なぜ、わたしを『尊い』と言うのですか。尊い方は、神おひとりのほかには、だれもありません。戒めはあなたもよく知っているはずです。『殺してはならない。姦淫してはならない。盗んではならない。偽証を立ててはならない。欺き取ってはならない。父と母を敬え。』」
　すると、その人はイエスに言った。「先生。私はそのようなことをみな、小さい時から守っております。」
　イエスは彼を見つめ、その人をいつくしんで言われた。「あなたには、欠けたことが一つあります。帰って、あなたの持ち物をみな売り払い、貧しい人たちに与えなさい。そうすれば、あなたは天に宝を積むことになります。そのうえで、わたしについて来なさい。」
　すると彼は、このことばに顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った。なぜなら、この人は多くの財産を持っていたからである。」（マルコ１０：１７－２２）

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　俗に言う「金持ちの青年」の箇所。
　「金持ちの青年」なんてのは立派すぎるので、以降「ボンボン」と記す。

　ボンボンは、「えいえんのいのち」が欲しかった。
　「永遠のいのちを自分のものとして受けるためには」、自分のものとしたいのだそうだ。
　それで、イエスに尋ねる。「尊い」とか、よいしょしてみたりもするボンボン。
　イエスはそっけない。「戒めはあなたもよく知っているはずです」。

　ボンボンいわく、「先生。私はそのようなことをみな、小さい時から守っております」。

　ボンボンはなぜゆえに戒めを守っていたのだろうか。
　自分が「えいえんのいのち」を欲しいから。
　「自分が欲しい」から、人を殺さない。
　「自分が欲しい」から、姦淫しない。
　「自分が欲しい」から、盗まない。
　そして「自分が欲しい」から、結果論で金持ちになった。

　「盗まない」のは、誰のためか。誰（た）が為（ため）に？
　「殺さない」のは、たがために？

　盗むと悲しむ者が現れ、殺すと多くの人が泣き叫ぶからではなかろうか？
　「盗まない」のは、概ね人のため。これは愛だと思う。
（「愛」と「愛情」とは、異なるような気がする。）
　「姦淫しない」のは、家族のため。これは、愛だと思う。

　ただ、誰しも専ら「自分のため」に、あらゆることを行っている。
　これは厳かな事実だ。
　私だって、自分のためを思ってしか、やっていない。
　人間には、真の愛はない。
（それで「愛」と「愛情」とが異なる気がしている。）
　なので「戒め」を、どこまで追求しても守りきれない。

　「自分のため」、そのことをはっきり気付いた上で行うのか、気付かずにやっているのか……。
　ボンボンは、後者だ。

　このボンボンは、なるべくして金持ちになり、当然に悲しみ立ち去る。
　イエスはこんなボンをも、いつくしまれる。
　このボンが「気付く時」が来るかも知れないのだ。神によって「針の穴」を通ることがありうる、しかも大いにありうる。
　イエスはだから、どの人をも拒まず受け入れ、いつくしまれる。