こんばんは。東京地方、本日は晴天、晩秋の一日。イチョウもようやく黄色くなって、と思ったら昨日の雨風でてっぺんは落ちてしまいました。
それも季節、ということで。日本の四季はよいですね。二、三日前は凍えてましたが。
というわけで、まだ前々回を（前々週を）引き継いで（てゆうか、先週アップ予定だったのを忘れただけですが）、次回本の構成のため、歴史はどうかと考えるところ、
図書館、倉庫保有の
中埜肇＋東北アジア問題研究所、方法論としてのヘーゲル哲学 、晩声社、１９９５．
の借り出しをオーダー。拝見。
おおお、これはこれは、中埜氏、ずいぶんな成長を。
とてもわかりやすいヘーゲル哲学を開陳されていまして、とても感心しました。人間、生きたもん勝ち。
中埜氏といえば、私の思春期も終わり、そろそろ受験勉強もしなければという時分に読んだのが「中埜肇、ヘーゲル――理性と現実、 中央公論新社」
そのころは私は、マルクス主義者ではありませんが、「ドイツ・イデオロギー（抄訳）」の著者の崇拝者ですから、なんだ、へーゲリアンたって学者はこんなものか、と思ったところ。ン十年経って、こんな評価をするとは思いもよりませんでした。
２，３ヶ月前、本ブログに鷲田小彌太のヘーゲル本が（ヘーゲルの欠点がよくわかって）すばらしいと、褒め言葉なのか揶揄なのか悪口なのか、自分でもわからない（？）文を載せたところですが、いや、これを読んでは、先の言はやはり（？）揶揄だったんでしょうかね。鷲田氏に、「片手間じゃだめのようですよ、まだ若いんだからがんばったら」というアドバイスは送れそうな。
どんな仕事でもこつこつやれば、はやりで図書館の哲学本棚の半分を占めているだけ（それだけ）の人間を越えることはできるんですね。中教審大学・筑波（今回も出てきた）で拾ってもらってよかったこと（誰も知らないね）。
で、何がいいかって、わかりやすいだけですが。
しかしその分かりやすさは、流行のヘーゲル長谷川某などとは、悪いですが比較にならない。
ま、正しいかどうかは別として。
理論というのは不思議なもので、ある解釈を携えて読むと、他の解釈も分かるものです。
その初めの確立ができるかが大きい。そのためにはこの本は間違っていようと大変よろしい。
しつこいようですが、鷲田氏というのは自分に合わせて甲羅を作ってないかな。
さて、とはいっても、元はヘーゲル。ヘーゲルに人生をかけるやつなどお里が知れる。
中埜いわく”全体と部分は相互依存、個人も国家ももちつもたれつ、どちらも大切です”
てなもんですな。
ばかかね。
「全体と部分の関係」はいいとして、そのどこに「大切さ」の契機がはいるのかね。
こうゆうのが後進国学者だね。
全体と部分の関係など壊れてもいいと思う、そういうスタンスがないと、本当のことは理解されない。
本当のことというのは、真摯に考えればすでにわかっているはずの、全体と部分の「運動的」関係ですけどね、
「 」内大事。これが大事なことはこの中埜氏の強調するところで。その強調方法は、本書で私の感心したところでもありますが。しかし、何一つ自分じゃ分かっちゃいませんぜ。ってわかろうにももう死去されたそうで。
なお付け加えると、著者名付属の「＋東北アジア云々」氏、この懇談が本の半分占めてまして、なるほど、これがヘーゲルが有名になった理由か、という意味不明だが現実的な論議。
でもこのヘーゲル劇の再現がまたなんともよろしい。
（ただし若人は、真面目に読まないように）
こんな本も最近の駄本の氾濫で、そのうち図書館から捨てられるでしょう。価値のわかる奴も希少だしね。
いま、お勧めです。ま、古本屋にあったら金出してもいいんじゃないかね。
それも季節、ということで。日本の四季はよいですね。二、三日前は凍えてましたが。
というわけで、まだ前々回を（前々週を）引き継いで（てゆうか、先週アップ予定だったのを忘れただけですが）、次回本の構成のため、歴史はどうかと考えるところ、
図書館、倉庫保有の
中埜肇＋東北アジア問題研究所、方法論としてのヘーゲル哲学 、晩声社、１９９５．
の借り出しをオーダー。拝見。
おおお、これはこれは、中埜氏、ずいぶんな成長を。
とてもわかりやすいヘーゲル哲学を開陳されていまして、とても感心しました。人間、生きたもん勝ち。
中埜氏といえば、私の思春期も終わり、そろそろ受験勉強もしなければという時分に読んだのが「中埜肇、ヘーゲル――理性と現実、 中央公論新社」
そのころは私は、マルクス主義者ではありませんが、「ドイツ・イデオロギー（抄訳）」の著者の崇拝者ですから、なんだ、へーゲリアンたって学者はこんなものか、と思ったところ。ン十年経って、こんな評価をするとは思いもよりませんでした。
２，３ヶ月前、本ブログに鷲田小彌太のヘーゲル本が（ヘーゲルの欠点がよくわかって）すばらしいと、褒め言葉なのか揶揄なのか悪口なのか、自分でもわからない（？）文を載せたところですが、いや、これを読んでは、先の言はやはり（？）揶揄だったんでしょうかね。鷲田氏に、「片手間じゃだめのようですよ、まだ若いんだからがんばったら」というアドバイスは送れそうな。
どんな仕事でもこつこつやれば、はやりで図書館の哲学本棚の半分を占めているだけ（それだけ）の人間を越えることはできるんですね。中教審大学・筑波（今回も出てきた）で拾ってもらってよかったこと（誰も知らないね）。
で、何がいいかって、わかりやすいだけですが。
しかしその分かりやすさは、流行のヘーゲル長谷川某などとは、悪いですが比較にならない。
ま、正しいかどうかは別として。
理論というのは不思議なもので、ある解釈を携えて読むと、他の解釈も分かるものです。
その初めの確立ができるかが大きい。そのためにはこの本は間違っていようと大変よろしい。
しつこいようですが、鷲田氏というのは自分に合わせて甲羅を作ってないかな。
さて、とはいっても、元はヘーゲル。ヘーゲルに人生をかけるやつなどお里が知れる。
中埜いわく”全体と部分は相互依存、個人も国家ももちつもたれつ、どちらも大切です”
てなもんですな。
ばかかね。
「全体と部分の関係」はいいとして、そのどこに「大切さ」の契機がはいるのかね。
こうゆうのが後進国学者だね。
全体と部分の関係など壊れてもいいと思う、そういうスタンスがないと、本当のことは理解されない。
本当のことというのは、真摯に考えればすでにわかっているはずの、全体と部分の「運動的」関係ですけどね、
「 」内大事。これが大事なことはこの中埜氏の強調するところで。その強調方法は、本書で私の感心したところでもありますが。しかし、何一つ自分じゃ分かっちゃいませんぜ。ってわかろうにももう死去されたそうで。
なお付け加えると、著者名付属の「＋東北アジア云々」氏、この懇談が本の半分占めてまして、なるほど、これがヘーゲルが有名になった理由か、という意味不明だが現実的な論議。
でもこのヘーゲル劇の再現がまたなんともよろしい。
（ただし若人は、真面目に読まないように）
こんな本も最近の駄本の氾濫で、そのうち図書館から捨てられるでしょう。価値のわかる奴も希少だしね。
いま、お勧めです。ま、古本屋にあったら金出してもいいんじゃないかね。
