こころとからだの前にある気

　「自分」と言った時に、それが指すのは自分の「こころ（意識）」か「からだ」である。荘子は「人之生　氣之聚也　聚則為生　散則為死（人が生きるのは気が集まるからである。集まれば生き、散じれば死ぬのである）」と言っている。こころとからだの前に気をおいているのである。こころとからだは相対的な範囲を出ないが、気は絶対の一である。
　「立つ」練習をしているときに「気」を意識すると、立ち方が変わる。こころとからだの前にある「気」を考えると、少し「ゆとり」のようなものが生まれる。一の世界には比較や競争がなく、緊張の仕様がないからだろう。立っていると、こころとからだの存在が薄くなり、雰囲気（感覚）がずいぶん変わってくるのを感じる。
　「気を意識する」とは気の概念を深く認識することである。アタマだけでなく、からだも同時に使いながら意識（イメージ）するのである。映像的なイメージの方が比較的行ないやすい。たとえば、からだの中に「気」があって、外に皮膚と服が張り付いているようなイメージを持つ方法だ。
　「気」のイメージを「渾沌」や「道」に変えてもいい。要するに、すべてがつながった一つのものであるならばいいのである。
　一つになったイメージ（感覚）ができても、それが終点ではない。一度薄くなった自分のこころやからだの存在が再びよみがえり、他人やその他の物ものもまたはっきりとしてくる。そのとき形は違っても、質的には自他を同質（同じ気）に感じるのである。私はこの状態を、今作り得る一番の自然体だと考えている。しかしこういう状態は長続きしない。日常生活にともない、こころとからだの使い方の癖が現れるからである。それでも意味がないわけではない。時々でも、こころとからだを良い状態（自分らしい状態）にすることは大事なことである。

言葉と立つことで自分を知る

　私は、自身が今話そうとしている内容の全貌を知らない。知っているのは冒頭だけかも知れないし、およそは知っているつもりになっているのかも知れない。いずれにしても、自分の中にある既に出来上がった話を口にしているのではなく、話し始めることによって動き出す全身が瞬間毎に創り出す「何か」を、言葉の形を借りて口にしているのである（仕事その他でやむを得ず形式的な言葉を使うこともある）。簡単に言えば、話してみなければ、何を話すか分からないのである。
　こうして話し出した言葉が正しいとは限らない。文字にした文章を推敲し、書き直すことはよくあることである。しかし、こんこんと湧いて来る言葉をろ過することなく「純」のまま扱うことは、自分を知ることになる。そもそも私は今、この瞬間の私を知らないのである。過去の自分を以て、現在や未来の自分を想像してしまう。「キチンと立つ」練習をしていると、普段の自分ではない、もう一人の自分が出て来る。それは、今ここに立っていることを知っている自分である。

「自分らしい」からだ

　自分の好きな絵を描いている子供を大人がほめると、今度は大人にほめられるために絵を描くようになると、どこかで聞いたことがある。しかしこれは何も子供だけのことではなく、大人だって他者にほめられたい。他者の気持ちを察することは大事なことだが、そのために自分を失ってしまっては行き過ぎである。
　「自分」は、失われるものなのである。自分らしく振舞えない場所や人に会うと、簡単に自分を失う。自分を失った後に、人は再び自分を取り戻すために気分転換をしたりする。友人と話したり、自然の中に行ったり、趣味に没頭したり…
　「自分らしい」状態は結構曖昧なもので、明確に判断できない。後になって、何となく「自分らしい」状態だったと思うのである。自分らしい状態は普通心の状態をいうが、からだの状態も問われるべきである。からだの状態とは、筋肉の緊張と弛緩のバランスである。私は「立つ」練習をしているときに、疑いもなく身心共に「自分らしく」立てていることを実感する。

　

山女と岩魚に分かれる前にある無名

　先週、桂川（山梨）の某沢で、変わった魚が釣れた。山女と岩魚の合いの子のような風貌である。顔は岩魚で胴は山女。パーマーク（斑点）は山女だが、背中の模様は独特である（写真を見た友人は「豹・虎・シマウマ？」と表現したが、なるほどそういう風にも見える）。
　沢のように小さく区切られた空間だから、このような混血？が起きたのだろうか。アタリ（魚信）とひいた感じは岩魚のようだったが、味は山女だった。
　
　この魚は、山女と岩魚に分類したがる私に気づきを与えてくれた。万物には最初から名前がついていたわけではなく、後から名前と意味が与えられたのである。名前のあるものは、名前があるということだけで単独で存在しているのではなく、同時に名前のつく前のもの（老子の無名）が、観えない形で存在している。背後に隠れている無名の存在は、感じようとしなければ感じることはできない。