今年も遊行かぶきを観てきました。
「小栗判官と照手姫」の伝説は藤沢に伝わっていて、
遊行寺の本堂で「遊行かぶき」がおこなわれるように
なって12年目とか。
ふとしたことから説教節(口説文学)というものに興味
をもち、昨夏はシンポジュームやら何やらおこなわれた
ものだから、週末ごとに藤沢に通ったものでした。
口説というくらいだから全国に同じような話が伝わって
いて、少しずつ違う。つまり、その土地に都合のいいよ
うに語られているのです。
それぞれがみな、「おらがの土地のものが本物」と思って
いるのが可笑しい。
で、何が分かったかというと……。
中世(室町時代)の頃から、人々はこうした話に慰められたり、
または宗教的な救いを求めて生きる縁(よすが)としてきた
のではないかということ。
時にはそれが権力者側の都合のいいように使われることも
あったでしょう。
などと思ったりするのですが、
それ以上は私も消化しきれていません。
「小栗判官と照手姫」の伝説は藤沢に伝わっていて、
遊行寺の本堂で「遊行かぶき」がおこなわれるように
なって12年目とか。
ふとしたことから説教節(口説文学)というものに興味
をもち、昨夏はシンポジュームやら何やらおこなわれた
ものだから、週末ごとに藤沢に通ったものでした。
口説というくらいだから全国に同じような話が伝わって
いて、少しずつ違う。つまり、その土地に都合のいいよ
うに語られているのです。
それぞれがみな、「おらがの土地のものが本物」と思って
いるのが可笑しい。
で、何が分かったかというと……。
中世(室町時代)の頃から、人々はこうした話に慰められたり、
または宗教的な救いを求めて生きる縁(よすが)としてきた
のではないかということ。
時にはそれが権力者側の都合のいいように使われることも
あったでしょう。
などと思ったりするのですが、
それ以上は私も消化しきれていません。