何が生かしているのか

「生かされている」という言い方をよく聞く。
生かしているものは何なのか？
生かしているものを先験的に存在する実体、すなわち梵、たとえば神といったものと考える人もいるだろう。
しかし、そういう考えを仏教ではしない。
「おかげによって生かされている」のである。

「おかげさま」という言葉は、「仏さまのおかげ」という意味だそうだ。
もちろん、「仏さま」がどこかにいて、何かしているおかげということではない。
それでは仏が梵と変わらないことになる。
お互いが支え合い、迷惑をかけ合い、生かし合っていること、それを「仏さまのおかげ」という言葉で表しているわけだ。

お互いが支え合い、迷惑をかけ合い、生かし合っているということは、つまり縁起ということである。
あらゆる存在は関係の中で存在している。

曽我量深は、他力とは本来は利他という言葉が正しい、そして、他力は縁起という意味であり、積極的に表現するなら本願力ということである、というようなことを言っている。

利他は慈悲から生じる意志的行為ということだろう。
利他は仏の仕事であるけれども、我々の本当の願いが慈悲という形を取るんだろうと思う。
だから、「生かされている」ということも、ただ縁起なんだ、お互い関係しながら生きているんだ、ということにとどまらず、そこには慈悲がはたらいていることを感じているからこそ、「おかげさま」という感謝の言葉が出てくるわけだ。

もっとも、慈悲というものがまずあるとするならば、これまた梵を作ってしまう。
落とし穴はあちこちにあるので要注意。