第６章 わたしとは何かの考察

・・真のわたし・・とは何か？
人間にとって、これが第１義的に重要な命題である。

いつか次元の穴に落ち込んでいた、
死すべき肉体個人という宿命、
ネズミが回す羽根車のごとき、
無意識的な生死の回転によって閉じられた時空間、
その檻の中に閉じこもっていることに飽きてきたならば、
自己本来の無限性に立ち戻るのがまさに自然の摂理である。

いつまでも、ボーっと生きてんじゃねえよっ！と、
チコちゃんに言われてもしょうがない時期にあると、
あなたには、内面のそういう衝動はあるだろうか？



余談だが、・・・
チコちゃんの象徴は、たぶん幼いころの純真な自我・・の反映を意味していると、
わたしは誰？ここはどこ？生きることは何？死ぬとは何？
人生の意味はなんだろう・・
そういうまっとうな命題、命（いのち）の題（テーマ）を思い出させるための、
単なるＴＶの設定でもあり、また偶然たる必然の問いかけのような気がしないだろうか？

－－－

わたしとは何か？
これを考察してみると良いかもしれない。

「わたしとは何か？」という問いは、
自分はサルの進化した肉体個人であるし・・
それ以上ではない・・と信じ切っている場合には、
まったく埒外、感知できないことであろう。

高次から次元を飛び降りて来ると、
この次元の波動の粗さによって、
大いなる自己の精緻なレベルの情報が欠落する。
生まれることは、忘却の河を渡るというが、
河とはあちら側とこちら側の次元の狭間のことだ。
誰もみな、その河を渡ってきた・・勇敢な魂である。



いったい誰が、このような世界に好んでくるのか？
あなたはもうその意味が分かっているだろう（笑）。

本来の自己を忘れる仕組みのこの地球という世界、
多くの魂たちが、
この次元生活で投影されるリアルな幻影の数々に目（魂）を奪われているため、
その現象世界の矛盾や劣悪さを、何回生にもわたって経験し、
浮かんでは沈む、輪廻転生の恩寵の仕組みに気づかない間は、

「真のわたし？」に戻ろうとする切なる衝動も出てこないかもしれない。

しかしながら、今という時期、このとき、今は、
朝の目覚めの時のようなものであり、
輪廻転生という、苦痛と快楽のはざまで学ぶ、
何が何だか？の繰り返しの生死を卒業する時期である。

－－－

わたし・・とは何か？

＜わたし＞が・・在るから・・＜世界＞がある。
わたしがいなければ、わたしの見る世界も宇宙もない。

誰しも、そんな馬鹿な！という思いがあるが（笑）、
これが理解できなければ何のことかわからない。

常識では・・、
環境、世界、宇宙がずーっと在って、そうして私個人がたまたま出てきた
・・と思っているが、
それは、意識としての自己が、物質としての自己になりきっているということだ。

思考や、認識つまり”意識”の働きなくば、
世界が先だも、私が先だも無いではないか。
わたしは人間だも、女だ、男だも、まず金だ名誉だ・・も無い。

わたしが・・在るからこそ、そのすべてがある。
真には、わたしとは・・在る・・ことであり、
あれだこれだ、という意識することそのものが・・＜わたし＞といえるのだ。

意識なくば、私はこの何年何月に生まれて、どこそこの国にいる、
その肉体個人であるという・・あなた・・もない。

その意識は、在る・・存在していること、からきている。

在る・・ｂｅｉｎｇから、あらゆる波動が噴出している。



＜わたしは・・在る＞・・という言語表現の中に、
その無限性が暗示されているが、
いつも、そのわたしは・・この肉体だ・・という観念が付きまとい、
その実に宇宙的に深い無限の可能性に気づかない。

若干科学的な言語でいえば、
わたしは・・在る！・・から、
すべての波動・エネルギー・情報が多次元的に噴出しているのである。

波動・エネルギー・情報・・・は、存在諸形態の広がり、宇宙のことだ。



わたしは地球に生まれては死ぬだけの、
単に一時の肉体個人であると信じていれば、
その信念、想念の塊、想念の束が邪魔をするというか、
そういう展開のフィルターをかけるため、

わたしは在る・・で世界が現れている・・ことが理解できない。
世界、宇宙は意識的な顕現であり、
その中心は・・わたし・・意識であるということが、
あなたは理解できるだろうか？


地球上の多くの人々が、たぶんそう決め込んでいる、
自分が肉体である・・という観念は、あくまでも「観念」だ。
観念つまり思考であり、そう思っているということに過ぎない。
観念とは、観察されることに対する今信じる思い、想念のことだ。
そうではないか？

－－自分が特定の肉体個人である－－は想念なのだ。

「想念ではなく、事実でしょ？！」・・は、そう”思っている”ということだ。
肉体があり、想念、思考があり、観察対象としての世界がある。
それが観測・観察事実であるが、－－－－
その起点と思しき「肉体」に・・、
＜わたし＞という「概念」を当てているだけだ。

あなたに認識・思考という働きがなければ、
自分のことを肉体だとか「思う」こともないはずだ。

認識・思考という意識的な働きがなければ、
自分が自分を認識して、思考を巡らせることもない。

ここまで来れば、自分とは肉体ではなく、意識的なものと
否応ながら理解可能だと思うが・・どうだろうか。

・・・
今・・認識の働きがあり、その観察対象である「肉体」があるが、
その「肉体」が自分の意志で、また他者とは違う独自なやり方で、
自在に動かすことができるため、
私のことを、あの人、この人という他者とは違う、
別個の個人とみなすのである。

これが、この世界の多くの人が当たり前のように見なしていることだ。

そうではないか？