小夜中山夜啼碑１ 発端、望月隼人と村雲主膳

（ひっそりと咲くヒサカキの花、たくあんの匂いがする、
昨日女房の実家のお墓参りで、すぐ脇に見つけた）
「小夜中山夜啼碑」を解読するに当って、これを読んで下さる皆さんに、出来るだけ読みやすいように心掛けた。漢字や仮名使いを現代のものに直すこと、判りにくい言葉には注を付けること、仮名ばかりで判りにくいところは漢字を使うことなど、今までの解読と同様である。「小夜‥‥」では、著者は文の流れをよくするために、所々で、七五調を使っている。そんな部分については、原文には全く無い句読点を、出来るだけ七五調を生かすように打っていきたいと思う。

それでは「小夜中山夜啼碑」の解読を始めよう。

　　　小夜中山夜啼碑（さよのなかやまよなきのいしぶみ）発端
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸　　　鈍亭魯文編
諸説（その）往古、信濃国の領主、更科田毎介影住といえる人、おわしける。遠祖の勲功によりて、領地あまた賜わり、その家ます／＼富み栄えて、鎌倉どののおんおぼへも、いとめでたく、君臣人和して、無事安穏に諸人万歳を称えける。ここに更科家の藩臣に、望月隼人といえる者、忠義無二の士にて、弓馬剣法の道にも闇（くら）からず、就中（なかんずく）軍学経史、諸子百家、和論事歴に至るまで、明弁せざるもなかりしに、慎むべし、終に非命に死す。
※ 明弁（めいべん）－ 明らかに分別する。明白に説明する。
※ 非命（ひめい）－ 天命を全うしないこと。思いがけない災難で死ぬこと。

その顛末を尋ぬるに、この頃当家へ新来に、抱えられたる村雲主膳と言える者、奸佞邪智の本性尓て、佞弁をもて者を迷わせ、忠臣を遠ざけ、己に等しき輩を吹挙し、その身の出世をぞ、巧（たくみ）ける。
※ 奸佞（かんねい）－ 心が曲がっていて悪賢く、人にこびへつらうこと。また、そのさま。
※ 邪智（やち）－ よこしまな知恵。悪知恵。
※ 佞弁（ねいべん）－ へつらって，口先の巧みなこと。また，へつらいの言葉。

望月隼人、村雲が、日頃の振廻いを審（いぶかし）み、この者ながく昵勤せば、終には君が明徳の、光りを失う曲者にて、おそるべきの盗臣なり。これを知って諌めずば、臣たるものゝ道にあらずと、一時（あるとき）主君の側（かたわら）に、人なきを幸いに、道を尽くし理を述べて、さまざまに諷諫しけるにぞ。
※ 昵勤（じっきん）－ 親しみ勤める。
※ 諷諫（ふうかん）－ 遠まわしに忠告すること。また、その忠告。

影住朝臣、元来の明君なれば、大いに後悔し給いて、それより何気なく村雲を、遠ざけ給いけるにぞ。主膳はたちまち寵を失い、つら／＼一人思案なすに、我れ今、主君の愛を失い、剰（あまつさ）え、かたわらを遠ざけらるゝこと、全く日頃不和（仲悪しき）望月隼人が賢しらにて、我が君寵を嫉妬（ねたま）しく、密かに讒言（ざんげん）せしものならん。

いつにもして、この憤（いきどお）りをはらさばやと、そのひまを伺いけるに、今度、影住朝臣の嫡男、桂之丞影光に、かねて云号（いいなづけ）ある、上野国の領主、赤城判官高峯の息女、深山姫を迎えとりて、婚姻あるべきに定まり、この義を望月隼人に命ぜられけるぞ。隼人は即刻用意とゝのえ、供人あまた従えつゝ、上野に出立し、まだ夜深きに、姥捨の山の麓をよぎる。