「江戸繁昌記 ニ篇」 １３ 混堂（ゆや）１１

（散歩道のシコンノボタン）
迷走している台風１０号が、海水温の高い海で発達して、やっと東へ動き出した。来週頭には東海、関東辺りに上陸して、日本海へ抜けるコースをとる模様である。家の周りには、外壁塗装用の足場が組まれているから、風が心配である。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

一日両浴、三銭、糠を費やす。熱を好む者。温を喜（この）む者。寒を療する者。浄を貪（むさ）ぼる者。千磨百剔、汚れを除き、光を放ちて、孰（いずれ）か、能く心を洗う。湯の盤の銘に曰う、苟（まこと）に、日に新たにして、また日新なり。庶幾は、都人心を併せて、これを滌（あら）いて、六根清浄ならんことを。
※ 両浴（りょうよく）－ 朝夕、一日に２度風呂に入ること。
※ 千磨百剔（せんまひゃくてき）－ 何度もえぐりとり、何度も磨きをかけること。
※ 庶幾（しょき）－ こいねがうこと。切に願い望むこと。

混堂、或は湯屋（ゆや）と謂う。或は風爐屋（ふろや）と呼ぶ。堂の広狭（こうきょう）、蓋し常格無し。一堂を分画して、両浴場と作し、以って男女を別く。戸、各々一つ、両戸間に當りて、一坐所を作す。形、床の如くにして高く、左右下（くだ）し監すべし。これにして銭を収め、事を誡（いまし）める。これを伴頭（番台）と謂う。
※ 常格（じょうかく）－ 常に定まった格式。
※ 分画（ぶんかく）－ 分割して区画すること。

戸に並んで牅（かきね）を開き、牅の下に数衣閣（トダナ）を作し、牅の側に数衣架（タナ）を構ず。単席数筵（座敷）、筵を界して闌を施し、闌より室に至る中霤の間、尽（ことごと）く板地を作して、澡洗所と為す。半ばに当りて溝を通し、以って余り湯を受く。
※ 牅（よう）－ かきね。
※ 闌（らん）－ てすり。
※ 中霤（ちゅうりゅう）の間 －（「霤」は、あまだれ。）座敷と浴室の間に、板敷の洗い場がある。水に濡れることを前提にした板の間である。
※ 澡洗所（そうせんじょ）－ 洗い場。

湯槽広がり、方九尺、下に竈（かまど）有りて爨ず。槽の側に穴を穿ち、湯を泻（つな）ぎ、水を送る。穴に近くして、井有り。轆䡎、水を上す。室の前面塗るに、丹艧を以ってす。半上はこれを牅にし、半下はこれを空にす。客、空所より俯（ふ）し入る。これを柘榴口（ザクログチ）と謂う。牅戸画くに雲物花鳥を以ってす。常に鎖して啓（ひら）かず。蓋し、湯気を蓄うるなり。
※ 爨ず（さんず）－ 炊く。
※ 轆䡎（ろくろ）－ 回転運動を利用する装置の総称。ここでは、釣瓶の滑車のこと。
※ 丹艧 －（意味不明）「舟用の赤い塗料」（？）

湯船のそばに井戸があったとは、想像もしなかったが、湯温を下げるためには水が必要であり、手っ取り早く水を得るには井戸がそばにあるのが便利である。

「江戸繁昌記 ニ篇」 １２ 混堂（ゆや）１０

（散歩道のソライロサルビア）
先週に続いて、駿河古文書会に出席する。月に２回の会が後半に纏まったために続くことになった。さらに来週は９月の会が続くため、３週連続となる。しかも、来週は自分の当番である。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

晩に際して混雑、復た沸く。吊燈（ちょうちん）晃々として、真に白日の如し。なお偸兒に備えて、中央にまた高床を設け、更に一南郭を出す。左顧右省、蚤を撮るの眼を為す。
※ 晃々（こうこう）－ キラキラと光り輝くさま。
※ 偸兒（とうじ）－ ぬすびと。
※ 左顧右省（さこうしょう）－ 左を見たり右を見たりして、周りの様子を窺う。

雪に砕ける竹、返魂香、枕辺の臂（うで）、松落ちざる緑、曲同じくして音異るに、音同じくして節（ふし）殊（こと）なり。時に鬨聲（トキノコエ）を揚げ、挟むに邪許の聲（キヤリ）を以ってす。水潑し桶飛ぶ。山壑、将に頽（くず）れんとす。方（まさ）にこの時にてや。湯滑かにして油の如し。垢を沸かし、膩を煎ず。衣帯狼藉、脚の投ず容（ひろ）き莫し。蓋し、蚤と蚤相食らうことを知る。
※ 山壑（さんかく）－ 山と谷。山谷。
※ 膩（じ）－ あぶら。あぶらあか。
※ 衣帯狼藉、脚の投ず容（ひろ）き莫し － 着物と帯がとり散らかって、足の踏み場もない。

女湯のまた江海を翻す。乳母と悪婆、喋々談じ、大娘と小婦、聒々話す。飽（あ）くまで、隣家の富貴を罵（ののし）り、細かに伍閭の長短を弁ず。わが新婦を訕（そし）り、わが旧主を訴（うった）う。
※ 江海（こうかい）－ 大河と海。
※ 喋々（ちょうちょう）－ しきりにしゃべること。
※ 大娘（だいじょう）－ おばさん。
※ 小婦（しょうふ）－ 若い嫁。おめかけさん。
※ 聒々（かつかつ）－ 人声が大きく騒がしいさま。
※ 伍閭（ごりょ）－（「伍」は、五人組（向こう三軒両隣）。「閭」は村。）御近所や町内。

金龍山の観音、妙法寺の高祖、併せてその霊験に説き及ぶ。隣家の放屁も論じて、遺（のこ）すこと無し。既にして、柝、甲夜を報ず。爨奴、早く槽底に向いて、枘（セン）を脱す。数客闌入す。伴頭、急に止めて曰う、既已に漏（もら）せり。（ヌケマシタ）客曰う、大いに事を敗けると。（オヽシクジリ）沈吟して去る。
※ 柝（き）－ 拍子木のこと。
※ 甲夜（こうや）－ 五夜の一。およそ今の午後7時または8時から2時間をいう。戌の刻。初更。
※ 爨奴（れい）－ 三助。風呂屋の男の使用人。燃料を集め，釜を焚き，また特に洗い場で浴客のあかすり、肩もみを行った。
※ 槽底（そうてい）－ 湯船の底。
※ 闌入（らんにゅう）－ 許可を得ずにかってにはいりこむ。乱入。
※ 既已（きい）－ すでに。もはや。
※ 沈吟（ちんぎん）－ 考え込むこと。

「江戸繁昌記 ニ篇」 １１ 混堂（ゆや）９

（散歩道のヤゾウコゾウ）
マキノキの実を当地ではヤゾウコゾウという。これはまた、鈴なりのヤゾウコゾウである。通りかかった御近所の、地元出身のＳさん、車を停めて、たくさん成ったねえという。子供の頃はよく食べた。もっとも、食べるにはまだ早い。黒くなるくらいに熟したら甘くなる。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

一裸叟、烟を吹きて坐す。顎を引いて下（おろ）し窺い、梯下の一人を指着して曰う、伴公看ずや。悪（にく）むべし。那の湯水を乱用する者は、隣家の野郎なり。夫れ水なるは五行の一つ、これを乱用して可ならん。人間一日、水火無ければ、則ち死なん。豈（あ）に慎み用いざるべけんや。一を叩いて万を知る。人物この如く推知す。その金を惜まざるを、その火を戒（いまし）めざるを。将に一條の理屈を説出し来らんとす。
※ 叟（そう）－ おきな。老翁。
※ 那（な）－ あれ。あの。離れた人や物を指して言う語。
※ 五行（ごぎょう）－ 五行説では、万物は木・火・土・金・水の5種類の元素からなるという。

伴公、面てを仰ぎて、壁間の題額を指示し、叟に訊ねて曰う、僕、未だ審（つまびらか）にせず。額面の文字は、所謂（いわゆる）俳句か、抑々（そもそも）狂歌か。叟曰う、俳歌これなり。狂歌は俗称なり。曰う、知らず。何の風味が有る。曰う、似て非なる者、究竟、趣無し。これ唐人の寐語ならず。日本人の寐語のみ。（都俗謂う。難解は曰く、唐人寐語。）
※ 風味（ふうみ）－ そのものやその人などから受ける好ましい感じ。風情。
※ 究竟（くきょう）－ 物事をそのきわみまで突き詰めること。 また、そのきわみ。究極。くっきょう。
※ 寐語（びご）－ ねごと。たわごと。「ねごと」とルビあり。

世に解すべからざるもの有りて、これを為す。自ら大人と称す。大人の、大人たる所以（ゆえん）、全く理會（理解）し難し。公もまた、解すべからざる人。自己の有する所にして、何たるを解せず。嘆ずべきかな。公が職、冗（ヒマ）なり。今より少なく書を読め。

曰う、如何ぞこれに及ばん。僕、唐様を学ばんと欲して、未だ暇あらず。請い問う、当今誰をか能書と為する。曰う、所謂（いわゆる）烏賊、世間皆なこれなり。孰（いずれ）をか能書と為し、指頭、字を結ぶも、胸中、文字を立てず。
※ 能書（れい）－ 字を巧みに書くこと。また、その人。能筆。
※ 烏賊（いか）－ 烏賊は墨を持つが字を解さないことから、文字を書いても字の意味を解さない人に譬えた。
※ 指頭（しとう）－ 指の先。ゆびさき。

並びに、達摩（ダルマ）の門人、且つ書は姓名を記するに足る。（拙筆、従来この語を宗（たっと）ぶ）これを為すは、彼を為すに如からず。公、少なく書を読め。

伴曰う、近ごろ千筵間に善く一大字を作す者有りと聞く。識らず、如（いか）ん。叟笑いて曰う、龍を屠（ほ）うることを学ぶ者は、学び得て用無し。これ亦、一叚、解すべからざる事。
※ 千筵間（せんえんま）－ 「センジョウジキ」とルビあり。
※ 一叚（いっか）－ 一時的な。余計な。

叟、自ら膝を進む。火頭（ガンクビ）の覆（くつが）えるを省ず。烟（たばこ）膝頭に墜（お）つ。叟、惶遽し、衆、失笑す（フキダス）。
※ 惶遽（こうきょ）－ おそれ慌てること。「ウロタエ」とルビあり。

「江戸繁昌記 ニ篇」 １０ 混堂（ゆや）８

（散歩道のギョウジャニンニクの花）
ムサシが食べなくなり、獣医に見て貰ったところ、腸炎で、一日絶食させて、薬を処方してもらってきた。夕方の散歩もムサシ抜きでする。何枚か、花の写真を撮る。その一枚、毎年のように見て来た花だが、ギョウジャニンニクの花らしいと判明した。前は畑に植わっていたような気がする。栽培種なのだろうか。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

楼上また一南郭有りて、茶菓を売る。茶の、概ね山本山の（茶名）上に出ず。或は麦湯を煎ず。饅頭、羊羹、糝品、糠種、紅を陳（なら）べ、緑を累す。精製に非ずといえども、扭金、阿市（並び、菓子名）の前日に比すれば、また餘甘有り。
※ 糝（しん）－ こながき。米の粉をかきまぜて煮たてたあつもの。
※ 糠種（ぬかだね）－ 糠漬けの漬け物。
※ 累す（るいす）－ 積み重ねる。
※ 扭金（ねじがね）－ 長方形を中央で一回ねじった形をした駄菓子。
※ 阿市（おいち）－ 御市。落雁に似た駄菓子の名。

万能、無二、（並び、膏薬名）相撲膏薬。楊木（ヨウジ）、歯粉（ハミガキ）を連ねて、満箱これを貯（たくわ）う。
※ 万能（まんのう）－ 万能膏。あらゆるはれもの、傷などに効くという膏薬。
※ 無二（むに）－ 無二膏。京都の雨森敬太郎薬房の膏薬。
※ 相撲膏薬（すもうこうやく）－ 浅井万金膏。愛知県一宮市浅井町で製造・ 販売された膏薬。別名「相撲膏」。
※ 満箱（まんばこ）－ 箱いっぱい。

失物、須（すべか）らく自ら戒（いまし）むべし。決して昼寝を許さず。（予に於いてこれを誅す）並びに署して、壁間に在り。
※ 失物（しつぶつ）－ 「うせもの」とルビあり。

裸々一塊、相依りて棊を囲む。子（小）声、丁々喧嘩、道を争う。傍観、八着を贏（あま）る。当局、一迷を喫す。東南、風急なり。後辺に立ちて助声する者、睾丸を把（にぎ）りて、他の頂上に放在す。
※ 棊（き）－ 囲碁。
※ 傍観、八着を贏（あま）る －「おかめはちもく（岡目八目）」とルビあり。
※ 放在（ほうざい）－ 入れること。

裸々、並び臥（が）して、手、春畫本を翻（ひるがえ）す。看て妙処に到る。或は起つこと能わず。（青蛇、舌を吐く）
※ 春畫本（しゅんがほん）－「ワライボン」とルビあり。「春畫本」は、性的な描写だけでなく、ユーモアもあふれていたので「笑い絵」と呼ばれていた。

裸々団欒、紅緑を泛食す。伴公、甚だ恐れる。他の算数を繆（あやま）らんことを。
※ 紅緑 － 前述の「紅を陳べ、緑を累す」を指している。
※ 泛食（ぼうしょく）－ 色々広く食べること。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ９ 混堂（ゆや）７

（大代川に映る夕陽）
これも昨日写したものである。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

男にして女様、糠を用いて精滌し、（面恐、剥皮鉄面、何をか憂えん）人にして鴉浴、一洗、径（みち）に去る。
※ 精滌（せいじょう）－ こまかく洗う。
※ 面恐（おもこわ）－ 恐い顔。
※ 剝皮（はくひ）－ 皮をむくこと。
※ 鉄面（てつめん）－ 鉄面皮。恥を恥と思わないこと。厚かましいこと。
※ 鴉浴（あよく）－ カラスの行水。

物有り、板を舐めて、青蛇、鱗を曝らし、包頭（カワカブリ）桶に触れ、玄亀、頭を縮む。

この文は、詳しく注を付けるのは止めた。

酔客、気を噓（ふ）いて、熟柿香を送り、漁啇膻を帯て、乾魚臭を曝す。
※ 熟柿香（じゅくしか）－熟柿のようなにおい。酒に酔った人の息のにおいを形容する語。。
※ 漁啇（ぎょてき）－ 魚の素。（これは何だろう）
※ 膻（だん）－ きも。
※ 乾魚臭（かんぎょしゅう）－ 魚の干物の臭い。

一環の臂墨（イレズミ）。掩（おお）う所、有るが若（ごと）く、満身の花繍（ホリモノ）。赤裸、側に在るも悪（お）ぞ。よく浼（けが）さん。故（ふる）うに、これを示すに似たり。一撥、衣を振れば、汶々の受けるを欲せざるなり。
※ 一環の臂墨（いっかんのひぼく）－ 罪人の腕の入れ墨であろうか。
※ 赤裸（せきら）－ まるはだか。すっぱだか。
※ 汶々（もんもん）－ くりからもんもん。入れ墨のこと。

浮石（カルイシ）踵（かかと）を摩（ま）し、両石、毛を敲（たた）く。衣を被（ひ）して、爪を剪（き）り、身を乾（かわ）かして、蚤を拾う。光頭一箇（ホウズアタマ）、乾々洗滌し、更に頂上に向いて、一桶水を倒にす。一人傍より絶叫して曰う、快し。相視て大いに笑う。
※ 乾々（けんけん）－ 怠らず勤めるさま。「ごしごしと」位の意。
※ 倒（とう）－ さかさま。

午末の際が伴頭倦昬、嗒焉として坐睡す。南郭、几に隠る。模様想うべし。賓頭盧、屡々（しばしば）来客に撫（な）ぜらる。
※ 午末（ごまつ）－ 昼下がり（？）。
※ 倦昏（けんこん）－ 疲れて意識が薄れる。
※ 嗒焉（とうえん）－ うっとりとすること。
※ 坐睡（ざすい）－ 座ったまま眠ること。いねむり。
※ 南郭（なんかく）－ 南の区画。
※ 几（き）－ 机。
※ 賓頭盧（びんずる）－ 十六羅漢の第一。白頭・長眉の相を備える阿羅漢。日本ではこの像をなでると病気が治るとされ、なで仏の風習が広がった。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ８ 混堂（ゆや）６

（飛行機雲が目立つ、今日の夕空）
このところ、夕空ばかりを眺めている。台風１号がなかなか発生しなかった今年、帳尻を合わせるように、太平洋に幾つも発生し、次々に日本にやってくる。台風１１号が去ったと思ったら、今朝は台風９号が関東を襲い、房総半島に上陸した。人が付けた順番など、自然界は頓着しないようだ。

オリンピックが終わった。メダル数が、金１２個、銀８個、同２１個、合せて４１個、国別では６位。メダル数では過去最高であったロンドン大会の３８個を３個上回った。

孫たちが去って、今日から外壁の塗装の業者が入った。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

全く業気を除して、自ら痴を知る。清音宛轉中、忽（たちま）ちの濁音を挟んで曰う、魂を返す、返魂香。名畫、霊有らば憐むべきの一隻語（カワイトタツタヒトコトノ）の如し。一声これを聴かしめよ。声大なり。
※ 業気を除して －「つとめぎ（務め気）はな（離）れ」とルビあり。
※ 宛轉（えんてん）－ なめらかで、とどこおりのないさま。
※ 返魂香（へんごんこう）－ 焚くとその煙の中に死んだ者の姿が現れるという伝説上の香。反魂香（はんごんこう）。
※ 隻語（せきご）－ ちょっとした言葉。短い言葉。

賡（つい）で歌いて曰う、松は固より緑を落さず（トキワニテ）、薪と為すは桜と梅、誅焼（キリクべテ）始めて知る、衛士の火、庭燎、今夜君が與（とも）して来たる。
※ 衛士（えじ）－ 護衛の兵士。
※ 庭燎（にわび）－ 神事の庭にたくかがり火。

甲、乙を怒りて曰う、湯を用いる事、姑（しばら）く、徐々にせよ。我が頭は誕生仏に非ず。洗然たる一怒声、頓（とみ）に啾音を遏密す。寂たりや。適す（ちょうどその時）聞く。湯中に自然に声有りて、湧き上るを。蓋し、人の放屁するのみ。
※ 洗然たる（せんぜんたる）－ さっぱりとした。
※ 啾音（しゅうおん）－ 啼く音。
※ 遏密（あつみつ）－ 鳴りものをやめて静かにする。

外面の浴客、位置、地を占め、各（おのおの）自ら垢を摩（ま）す。一人は大桶を擁し、爨奴をして、背を巾（ぬぐ）いしむ。人、両児を挟んで慰撫、頭を剃らす。弟は手に陶亀と小桶を弄す。兄は則ち已に剃らせり。側に在りて板面に巾（手ぬぐい）を布（し）き、舒巻、自ら娯（たの）しむ。
※ 爨奴（さんど）－ 三助。風呂屋の男の使用人。燃料を集め、釜を焚き、また特に洗い場で浴客のあかすり、肩もみを行う。
※ 舒巻（じょかん）－ のばし広げることと、まき固めること。

水舟に就いて嗽し、因って、睨（にら）め、板隙を窺（うかが）う。蓋し、更代藩士。（温泉宮、目前に在り。覗かざるを得ず）隅に踞して、盤を前にし、犢鼻（ふんどし）を洗濯す。曠夫なると知る可し。
※ 水舟（みずぶね）－ 水槽。
※ 嗽す（そうす）－ 口をすすぐ。うがいをする。
※ 更代藩士（こうたいはんし）－ 参勤交代で江戸へ来た藩士。
※ 踞す（きょす）－ しゃがむ。
※ 曠夫（こうふ）－ 妻のいない男性。男やもめ。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ７ 混堂（ゆや）５

（今日の夕焼け）
午前中、大賑わいであった我が家も、名古屋のかなくん一家が帰り、掛川のまーくんたちも帰り、孫たちの夏休みも終わったようなものである。夕方、久し振りにきれいな夕焼けを見た。しかし、明日は台風９号がやってくるようで、雨模様だという。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

且つ、短製犢鼻（ふんどし）の、越中と称するもの、古来これ有りて、然し世誤りて、公の意に出ると為す。要するに、また徳に帰するのみ。倹なるかな徳やなり。然り、而（しこう）して、無知の細民、これを長くするに止まらず、或は皺紗絹帛、紫を結んで紅を紆（あしら）うに至る。陰嚢は一身の命脈、陽茎は一生の要用かなといえども、これを襲するに、これを用いる。居士、私に恐るる。嚢裂け、茎折れしことを。
※ 倹なる（けんなる）－ 安っぽい。
※ 細民（さいみん）－ 下層階級の人々。貧しい人たち。
※ 皺紗（しゅうしゃ）－ ちぢみ織り。
※ 絹帛（けんぱく）－ 絹の布。絹織物。
※ 命脈（めいみゃく）－ いのち。生命のつながり。
※ 要用（ようよう）－ 必要なこと。
※ 襲する（しゅうする）－ 覆う。
※ 私に（わたしに）－ 私的に。個人的に。

姉、妹が髻（たぶさ）を仰ぎて曰う、誠に佳し。誰をしてこれを為さしむる。曰う、那（な）んぞ、阿清のみ。少く頭を顫（ふる）って曰う、彼が手、僻を成し、髻根緊急、言い終らず、偶々男湯裏に向いて、耳朶を傾着して曰う、また例して源太を聞く。誠、厭（いと）う。何ぞ（誰）一人して、河東、一中を唱うる無き。
※ 髻（たぶさ）－ 髪の毛を頭の頂に集めてたばねたところ。もとどり。
※ 阿清（あきよ）－ 清さん。（「阿」は、氏名等の前につけ、愛称をあらわす。～ちゃん。）
※ 僻を成し（へきをなし）－ 癖がある。
※ 髻根緊急（たぶさねきんきゅう）－ たぶさの根元をしっかり縛る。（「根合する」とルビあり）
※ 耳朶（じだ）－ みみたぶ。みみ。
※ 源太（げんた）－「曲名」と注がある。常磐津に「源太」という曲名あり。
※ 河東（かとう）－ 河東節。浄瑠璃の一種。（「河東」と「一中」合せて「並び曲名」と注有り。）
※ 一中（いっちゅう）－ 一中節。浄瑠璃の一種。

隔壁声有り。詞に曰う、悦ぶべきも初見を奈（いか）ん。翠被、君に伴なう。遅々す、宜しく。他（の女）の明朝の弄（ろう）に、従（ま）かす。一味の野情、嘉期を促す。却って枕辺に向いて、玉臂を引く。
※ 初見（しょけん）－ 初対面。初めて合うこと。
※ 翠被（すいひ）－ カワセミの羽でつくった着物。緑色のふとん。
※ 遅々（ちち）－ 物事がすらすらと進まず、時間がかかること。
※ 一味の野情（れい）－ 野暮。野暮な男。
※ 嘉期（かき）－ よい時。
※ 玉臂（ぎょくひ）－ 美しいひじ。玉のように美しいうで。

最後の部分は、聞こえてくる音曲を漢文に直したものだが、解読に大変苦労した。妓が一見の客をあしらっている内容だと思うが、理解して貰えたであろうか。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ６ 混堂（ゆや）４

（散歩道のタマスダレ）
午後、金谷宿大学、「古文書に親しむ」へ出かける。五輪のテレビ観戦で、皆、お疲れの様子。その五輪、男子４００メートルリレーの銀メダルは感動的であった。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

既にして女湯もまた発す。屐音班々、金振るい、玉砕く。横坊の声、妓、左（ひだり）に紫裳を褰（から）げ、新道の外妾、斜めに碧帯を垂れる。紅姉粉妹、爨婢を連れて並び、伴公に就いて糠袋を買う。
※ 屐音（げきおん）－ 下駄の音。
※ 班々（はんはん）－ あざやかではっきりしているさま。（正しくは王偏に將、何とよむのか？）
※ 横坊（よこぼう）－「坊」は、方形にくぎられた町の区域。市街。まち。「横坊」は、横丁の意。
※ 裳（も）－ 平安時代以後の女房の装束で、腰部から下の後方だけにまとった服。
※ 外妾（がいしょう）－ 自宅以外に住まわせているめかけ。
※ 紅姉粉妹（こうしふんまい）－ 紅と白粉の姉妹。
※ 爨婢（さんぴ）－「オサンドン」とルビあり。
※ 伴公（ばんこう）－（「公」は、人名の略称などに付いて、親愛の情、または軽い軽蔑の意を表す。）「伴公」で、「番頭」を指す。
※ 糠袋（ぬかぶくろ）－ 糠を入れた布袋。肌を洗うのに用いる。

笑語喧鬨、湯中、一派の波を湧（わ）かす。一浴して出て、皆な外板上に在りて澡（あら）う。鶏卵の皮を脱するは、皓顔の紅を拭（ぬぐ）うなり。白蓮の漣󠄁（さざなみ）に濯（あら）うは、玉臂、粉を剔（えぐりと）るなり。惜むべし、瑠璃の露、江戸の水、（並匳漿）一洗して余香を滴（したた）らす。
※ 笑語喧鬨（しょうごけんこう）－ 笑い声や喧しい声。
※ 皓顔（こうがん）－ 白く汚れなく輝いている顔。
※ 玉臂（ぎょくひ）－ 美しいひじ。玉のように美しいうで。美人のひじの形容として用いる。
※ 江戸の水（えどのみず）－ 文化８年（１８１１）、式亭三馬が売り出した化粧水。
※ 並匳漿（なみれんしょう）－（「匳」は「くしげ」、櫛や化粧道具を入れておく箱。「漿」は濃い汗。）「いずれも、化粧水」の意。

思う、渭水の膩（あぶらあか）の漲（みなぎ）らん。真に是れ一面の温泉宮。聞く、往時は男女同浴、混雑、別け無し。賢執越公に及びて、停止、別けならしむと。仰（あお）ぐべし。今、人の別湯に浴する者は、公の余沢に浴するなり。
※ 渭水（いすい）－ 黄河支流の一つ。陝西省中央部を流れる川。流域の渭水盆地は中国古代文明の中心の一つで、秦・漢以来は「関中」とよばれ、歴代王朝の都となった長安（西安）がある。
※ 膩（あぶらあか）－ 油じみてべたつく垢（あか）。
※ 温泉宮（おんせんぐう）－ 中国陝西省西安の南東の驪山（りざん）にあった離宮、華清宮のことか。唐初に太宗が造営した温泉宮。玄宗が楊貴妃を連れてしばしば訪れた。
※ 混雑（こんざつ）－ 物事が無秩序に入りまじること。
※ 余沢（よたく）－ 先人が残してくれた恩恵。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ５ 混堂（ゆや）３

（新東名を帰る）
午後、駿河古文書会で、静岡へ出かけた。今日の課題は大変難しく、オリンピックのテレビ観戦に時間を取られて、後半２ページほど、予習を諦めて出席した。当番も、なかなか判断が難しい所が幾つかあって、解読に苦労があったようだ。

古文書会からの帰りに、松坂屋へ寄って、デパ地下で、日曜日に帰る、かなくん達に御馳走するために、お寿司を買って帰った。支払いは、手元にあった商品券を使った。

帰る途中、東名の事故で、東名を降りた車が国一バイパスに集中して、渋滞が起きていた。夕食に間に合わなくてはと思い、藤枝で新東名に乗り換えて帰った。新東名は空いていて、思いの外、早く帰宅出来た。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

浴室は今も昔も声が響いて上手に聞こえるのであろう。ついつい喉自慢も出ようというものである。

室内声高く有り、唱えて曰う、君を候（待）ち、君を候（待）ちて、蚊帳の外に在り。丁鐘、暁を報ずるも、妾（わらわ）が心、豈（あ）に悔（くや）まんや。
※ 君を候（待）ち、君を候（待）ちて －「おまえをまちまち」とルビあり。江戸時代天保二年頃流行した「はねだ節」に、「おまえをまちまち蚊帳の外」という歌詞がある。「蚊に食はれ 七つの鐘のなる迄は こちやかまやせぬ かまやせぬ」と続く。「こちゃえ節」といい、曲は「お江戸日本橋七つ立ち」と同じ。
※ 丁鐘（ちょうしょう） － 町の鐘。時の鐘のことであろう。

清声更に高し。曰う、竹、雪に碎（くだ）けり。雀、飢えに苦しむ。暁寒、骨を侵（おか）す。如奈（いか）んぞ遣（や）り帰さん。
※ 竹、雪に碎（くだ）けり。雀 －「ゆきおれささにむらすずめ（雪折れ笹に群雀）」とルビあり。端唄「雪折れ笹」に、「雪折れ笹に群雀、今朝の寒さに帰らりょか、たとえ年季の増せばとて」という歌詞がある。

暁、湯沸し易く、熱を訴えて児啼く。便（すなわ）ち、板壁を鳴らして水を呼び、送り瀉（そそ）がしむ。熱を好む者、憤（いきどお）り出で、曰う、叱（しっ）、敗せり。好湯、頓（にわか）に曝潦と成り。
※ 叱（しっ）、敗せり －「いまへましい（いまいましい）」とルビあり。
※ 曝潦（れい）－「ヒナタミズ（日向水）」とルビあり。「潦」は「にわたずみ」雨が降って地上にたまったり流れたりする水のこと。

混雑、朝を崇（お）え、飄風漸く止む。暫時、客罕（まれ）なり。伴頭始めて朝食に就く。
※ 飄風（ひょうふう）－ 急に激しく吹く風。つむじかぜ。はやて。

「江戸繁昌記 ニ篇」 ４ 混堂（ゆや）２

（雨雲が降りて来る）
昨日、太陽が沈んだ同じところに、今日は雨雲が降りてきた。オリンピックテレビ観戦疲れである。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。

湯屋の戸が、いよいよ開いた。

一人、左右を顧みれば、則ち驚いて曰う、闢（ひら）けたり。二人相與（とも）に、験（ため）して、衝き入る魚鱗雑襲。欲客、武を接す。
※ 雑襲（ざっしゅう）－ 多くのものが入り乱れて重なる。
※ 武を接す －（「接武」はすり足のこと）すり足で歩く。

睡気未だ除かれず。欠（あくび）し、かつ眶を撫する者。頂きに手巾を安（やす）んじ、浴衣を挟み抱く者。口吻を裂きて、楊枝を使う者。寝衣（ねまき）にして束帯せざる者。燭炬に鼻薫する者は、蓋（けだ）し、事有りて徹夜するなり。（懐中、僅か湯銭を余す）
※ 眶（まぶち）－ 目のふち。また、まぶた。
※ 撫する（ぶする）－ なでる。
※ 手巾（しゅきん）－ 手ぬぐい。
※ 口吻（こうふん）－ 口さき。口もと。
※ 束帯（そくたい）－ 男子の正式の朝服。ここでは、「昼間の衣服」の意。
※ 燭炬（しょくきょ）－ かがり火。
※ 事有りて徹夜 － 徹夜したのは博奕であろう。すってんてんで、湯銭しか残らなかった。

頭額、重きが若き者は、なお宿醒を帯るなり。（喉中、未だ一粒米を下す）肩を翕（あ）わせ、臂を上下する者、瘡癢を爪するなり。懐抱を摸索する者、蚤児（のみ）を捫する。児を擕（たずさえ）て往き、爺を扶（たす）けて至る。
※ 臂（ひ）－ うで。
※ 瘡癢（そうよう）－ できものと、皮膚のむずがゆい病気。
※ 懐抱（かいほう）－ ふところ。
※ 摸索（もさく）－ 手さぐりで探し求めること。
※ 捫する（もんする）－ ひねる。

混浴雑澡、頭、陰嚢を搶（つ）き、尻、眉額に上り、背が背と軋（きし）り、脚が脚と交わる。冷え物相報じ、請う、恕（ゆる）せよ。
※ 雑澡（ざっそう）－ 入り混じって洗うこと。
※ 冷（ひ）え物相報じ － 冷たい身体の一部が、暖まった相手の身体に触ること。（浴堂内通語）と注がある。
※ 請う、恕（ゆる）せよ －「ごめんなさい」とルビあり。

冷えた身体が温まった体に触る感覚は、混んだ銭湯を経験したものでなければ解らないだろう。そんな些細なことに、謝る所作が、１００万都市江戸の平和を守って来た。

互に田舎人（通語）と称す。彼は南無阿弥と唱え、此は妙法蓮華と念ず。南無阿、南無妙。伴頭、甚だ恐れる。人のこれにおいて成仏せんことを。
※ 通語（つうご）－ 世間一般に使用されている言葉。

ここで死なれりゃ、番頭さんもたまらない。