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「地下開発」から始まって、見つけた「トリノ近郊の地下神殿ダマヌール」。それが国連のお墨付きをもらっているというのを聞いて以上の記事を書きました。
そして、たどり着いたのは、以前から調べていた一人、アドリアーノ・オリベッティ。
再び彼のイタリア語版Wikipediaを観ると、このような記述が。
抜粋Google翻訳：
1945年、オリベッティは『コミュニティの政治秩序』を出版しました。これは、彼のビジョンではまさにコミュニティ、つまり文化的に均質で経済的に自律した領土単位に基づいた国家の連邦主義的考え方の理論的基礎と見なされるべきです。
彼は、1944年に反ファシスト活動のためにオリベッティによって始められたスイス亡命中にアルティエロ・スピネッリと出会ってからヨーロッパ連邦主義の支持者になった。 1949年、オリベッティは「優れた神学への確信から」カトリックに改宗した[13]。
1940年代の終わりに向けて、彼はエルンスト・ベルンハルトとともに一定期間分析を行っていた[14]。 『コミュニティの政治秩序』で支持されたアイデアは、1948 年にトリノ市で彼が設立したコミュニティ運動をサポートすることになります。
1950 年に、彼は政治分野における都市計画と計画の優位性についてのビジョンを打ち出しました。 会社の財産とコミュニティの理想の推進力のもと、1950 年代にイヴレアは、さまざまな専門分野で活動する異常な数の知識人 (一部は社内、一部はコミュニティ運動内) を結集し、両者を創造的に統合するプロジェクトを追求しました。
技術科学的文化と人文主義的文化。[15] この運動は社会主義派と自由主義派を一つの旗の下に団結させようとしたものであり（人道主義社会主義と自由主義社会主義を参照）、1950年代のイタリアの経済、社会、政治文化の分野でかなりの重要性を帯びた。 この政治的イニシアチブの目的は、中道（キリスト教民主党が覇権を握る）と左派（PCIが覇権を握る）の間のバランスを形成できる約30人の議員からなる社会技術運動を創設することであった。 1950 年代、都市計画の観点から有機的に運営しようとする試みがなされたとき、彼はグイド ナゾとともにウンラ カサスのリーダーの 1 人でした。 彼はマテーラのサッシとそれに続くラ マルテッラ村の創設に関する社会学的研究の推進者となりました。
1955 年、第 2 回コンパッソ ドーロ賞において、アドリアーノ オリベッティはイタリアの産業とデザインへの影響力に対して与えられる名誉ある賞である初の「国家大賞」を受賞しました[16]。 1958年、オリベッティは「コミュニティ」の代表として副議員に選出された。 彼の早すぎる死は運動の終焉を意味しました。
その間、アドリアーノはパオラとの離婚から数年後[18]、1950年にグラツィア・ガレッティと再婚し[18]、パオラはサンマリノで画家兼作家のカルロ・レヴィと結婚した。
当時、彼にはすでに 3 人の子供がいました。ロベルト (会社のトップとして彼の後継者となる)、リディア、アンナです [21]。 グラツィアからはまだ娘のローラがいる。 同年、彼は10年前に参加していた国立都市計画研究所の理事会に加わりました。 さらに、すでに1937年に彼はアオスタ渓谷の基本計画に関する一連の研究に参加していた[9]。
アドリアーノ・オリベッティたちの計画は「マテーラ」を研究コミュニティにすることでしたが、彼はそれ以前にアオスタ渓谷での実施を考えていたように思います。
マテーラは、洞窟住居（Undergroundの住居）があるところです。
抜粋：
長らく小作農民の住居であったサッシは、南イタリアの貧しさの象徴的な見方がなされた。19世紀までは比較的快適な住環境であったが、20世紀初頭より、人口が急速に増加し、元々は畜舎であった採光も水の流れも劣悪な洞窟も住居として使用されるようになった。そのため衛生状態も極度に悪化し、乳児の死亡率は50％に達した。 行政当局としてもこの状態を放置できなくなり、1950年代に法整備を行い、これにもとづきマテーラ郊外に新たな集合住宅を建設し、サッシ地区の住民を強制的に移住させた。その数は約1万5,000人に上る。 この結果、サッシ地区は無人の廃墟と化す。しかし150以上の石窟聖堂や3,000戸ほどの洞穴住居、地下水路で各戸の貯水槽に上水を供給するシステムなど、ユニークな文化的資産が見直され、1993年にユネスコの世界文化遺産に指定された。[1][2] これを契機に訪れる観光客も増え、これを対象とした宿泊施設、食堂、工芸品の販売店などが増え、現在は洞窟住居の5分の1ほどが再利用されている[3]。
