赤十字創設と宗教と政治－3（優勢思想と世界政府） - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
の続きです。
赤十字設立の5人委員会のメンバーについてはこの記事に書きましたが、
赤十字創設と宗教と政治－1（5人委員会の一人ルイ・アッピアとワルド派） - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
おそらく、デュルフールはサンシモニスト。モアニエもおそらくそう。
ほかの3人、アッピア、モノアールそしてアンリ・デュナンはサンシモニストではなかったと思います。
サンシモニストにはユダヤ系の人たちが多いので、そもそも5人委員会のころからユダヤ系の人たちとのつながりはあったと思いますが、アンリ・デュナンに関しては「欧州でシオニストを認めた初めての人物」とテオドール・ヘルツルにたたえられたくらいなので（記事を見失いましたが、探します。）、むしろ彼がつながっていたのはシオニスト（ユダヤ人、非ユダヤ人）ネットワークではなかったか、と思います。
彼が初のノーベル平和賞を受賞したのは、シオニスト（ユダヤ系、非ユダヤ系）つながりがあったからで、あってこそだったがの支援そちらの応援があって初のノーベル平和賞の受賞者となったと思うのです。
赤十字とは別の事業を起こし、失敗し、5人委員会を追い出されていたデュナンに脚光を浴びせ、さらにノーベル賞平和賞受賞に導かせたルドルフ・ミュラー。
「ミュラー姓」にはユダヤ系（ユダヤ教徒、改宗ユダヤ人）がいます。
抜粋Google翻訳：
自分の考えを追求し擁護し続けるうちに、彼は自分の個人的な状況や収入をさらに無視し、さらに借金を抱え、知人からも遠ざけられるようになりました。
オーストリア、オランダ、スウェーデン、プロイセン、スペインの各国赤十字社の名誉会員に任命されたにもかかわらず、赤十字運動が新たな国々に急速に拡大していたにもかかわらず、赤十字運動の公式言説ではほとんど忘れ去られていた。
彼は貧困の中で暮らし、1874 年から 1886 年にかけてシュトゥットガルト、ローマ、コルフ、バーゼル、カールスルーエなど、さまざまな場所に移住しました。
シュトゥットガルトではテュービンゲン大学の学生ルドルフ・ミュラーと出会い、その後親交を深めていくことになる。
（中略）
1895年9月、ザンクト・ガルの新聞『Die Ostschweiz』の編集長ゲオルグ・バウムベルガーは、1か月前にハイデンを散歩中に会って会話した赤十字創設者についての記事を書いた。
「赤十字の創設者アンリ・デュナン」と題された記事は、ドイツのイラスト雑誌「ユーバー・ランド・ウント・ミーア」に掲載され、すぐにこの記事はヨーロッパ中の他の出版物に再版されました。 この記事は共感を呼び、彼は再び注目と支持を得ました。 彼はスイスのビネ・フェント賞と教皇レオ13世からのメモを受け取りました。
ロシア皇帝未亡人マリア・フョードロヴナの支援やその他の寄付により、彼の経済状況は著しく改善した。 1897年、現在シュトゥットガルトで教師として働いていたルドルフ・ミュラーは赤十字の起源についての本を書き、デュナンの役割を強調するために正史を改変した。
この本には『ソルフェリーノの思い出』のテキストも含まれていました。 デュナンはベルタ・フォン・ズットナーと文通を始め、数多くの記事や著作を執筆した。 彼は特に女性の権利についての執筆に積極的で、1897 年には女性組織「緑十字」の設立を促進し、その唯一の部門がブリュッセルで短期間活動していました。
ノーベル平和賞
1901 年、デュナンは国際赤十字運動の創設とジュネーブ条約の開始における功績により、史上初のノーベル平和賞を受賞しました。
ミュラーと後にノルウェーの軍医ハンス・ダーエ（ミュラーの本のコピーを受け取った）は公的および私的な手段を用いて、4年間にわたってノーベル委員会に対してデュナンの主張を主張した[4][5]。
この賞は、平和同盟の創設者であり、秩序と文明のための同盟でデュナンとともに活動したフランスの平和主義者フレデリック・パッシーと共同で授与された。 国際委員会から彼が受け取った公式の祝意は、最終的にデュナンの評判の回復を表したものでした。
「これ以上にこの栄誉に値する人物はいない。40年前、戦場で負傷者を救援する国際組織を立ち上げたのはあなただったからだ。あなたなしでは、赤十字社は最高の人道的功績を残せなかった。 19世紀ならおそらく決して着手されなかっただろう。」
モワニエ氏と国際委員会全体もこの賞にノミネートされていた。 デュナンは選考過程で幅広い層から支持されたが、それでも物議を醸す候補者だった。 赤十字とジュネーブ条約は戦争の苦しみの一部を取り除くことで戦争をより魅力的で想像しやすくしたと主張する人もいた。 そのため、ミュラー氏は委員会への書簡の中で、しばらくの間、討論会で単独受賞者の最有力候補となっていたデュナン氏とパッシー氏に賞を分けるべきだと主張した。
ミュラー氏はまた、デュナン氏に賞が与えられるのであれば、高齢と健康状態の悪化を理由に直ちに授与されるべきだと示唆した。 ノーベル委員会は、平和主義者のパッシーと人道主義者のデュナンに賞を分配することで、後年に重大な影響を及ぼすことになるノーベル平和賞の選考条件の前例を設けた。
ノーベルの遺言の一節には、常備軍の削減や廃止、あるいは和平会議の促進に直接取り組んだ人物に賞が与えられるべきだと記されており、パッシー氏が平和活動に携わるのは自然な選択だった。
その一方で、人道的努力のみに対するおそらく明確な授与は、ノーベルの意志の広範な解釈であると見なす人もいた。 しかし、ノーベル遺言の別の部分では、「人々の同胞愛」を最も高めた人物に賞が与えられると記されており、これはデュナンのような人道的活動を平和構築にも結びついていると見なしているとより一般的に解釈できるだろう。
後年のノーベル平和賞受賞者の多くは、1901 年のノーベル委員会の決定によって最初に大まかに定められたこれら 2 つのカテゴリーのいずれかに割り当てられる可能性があります。 ハンス・ダーエはデュナンの賞金の一部である10万4,000スイスフランをノルウェーの銀行に預け、債権者のアクセスを阻止することに成功した。
デュナン自身は生涯そのお金を一切使わず、質素な生活を続け、自分の世話をしてくれた人たちへの遺言や慈善活動のために遺言として残しておいた[4]。
仮置き：
