1987年の中国旅行を、もう一度味わう⑩

　片付けをしていたら「１９８７　旅の手帳」なるものが出て来た。友人のLちゃんとシルクロードや雲南省を旅行した時に付けていた日記である（こんなものがあったのは驚きだ！）。20歳の若造が思ったことなどたかが知れているが、宿代などは当時の物価を知る上でも意味があるかと思い紹介する。
　
〈1987年当時　１元は40円弱くらいのレート〉
　宿の料金は１部屋の料金なのか１人の料金なのかがあいまい。
　
5月19日　「柳園」駅近くの招待所　一泊　４元　
　　　　　「敦煌」行きのバス　（所要時間約３時間）　１元（こんなに安いか？書き間違え？）
　　　　　「敦煌賓館」2人部屋（留学生料金）　49元（一般の人は　79元）
5月22日　「嘉峪関」宿　10元
　　　　　　夕食　一人　5元（「高い」と憤慨している）　
5月25日　「西寧賓館」一人　13.2元（シャワーは共同）
5月29日　　成都「教育学院」　22.5元（シャワー付き）　
　　　　　「楽山」→「峨眉山」バス　16元
5月30日　　峨眉山の中国人専用招待所に軟禁（非開放地区に入ってしまったから）？　10元（「監視付き、アホか」と憤慨）
6月4日　　「昆明賓館」（留学生料金）　45元（一般の人は　75元）
　　　　　バーボン「Four Roses」　39元（それまでは「ジョニ赤」を飲んでいた）
6月6日　「大理」宿　5元
　　　　「大理」→「麗江」バス　7.5元
6月7日　「麗江賓館」　23元
6月8日　　昼食　（青椒肉片・麻辣豆腐・面湯・ご飯）　3.2元（「安い」）
6月9日　「下関賓館」19.5元

厦門の闇両替人

　厦門大学に語学留学した（1985～1987年）頃、中国には人民元の他に兌換券（だかんけん）という通貨があった。外国人が空港や銀行で両替すると、最初に手にするのが兌換券である。

兌換券があると、中国人でも友諠商店など外国人向けの店で買い物ができたので、兌換券の価値が上がり、人民元との間で闇両替が行われていた。記憶があいまいだが、当時は兌換券１元に対して人民元１．４～１．７元位の相場ではなかったか。

　中国政府も黙認していたのか、厦門ではメインストリートの中山路と思明路が交わる十字路に、いつでも闇の両替人が立ち、我々外国人に近づいて来ては声を掛ける。

「有没有外汇？（兌換券もってない？）」

「要换钱吗？（両替しない？）」

「港币，有没有？（香港ドル持ってない？）」

　ギターの師であり、友人のGちゃんは、一緒にいた２年間で一度も闇両替をしたのを見たことがない。元来、金にはこだわらない性格ではあるが、他にも何か自分の哲学があったのだろうか。

　当時の中国では、不慣れな外国人が買い物をして、ぼられることが良くあった。１本２角程度のサトウキビを１０元（５０倍～）で買わされた旅行者もいた。Gちゃんは、中国人のような中国語を使うからそんなこともない。ある日穴の開いたジーンズを穿いて（本人はカッコがいいと思って？）自由市場に行き、買い物をしようとしたら、

「お前、ズボンも買うお金がないのか」と同情され、まけてもらったという話がある。

　ところで、兌換券はその後廃止されたが、あの闇両替人たちは、何処かでたくましく生きていることだろう。うるさく付きまとう彼らであったが、厦門を振り返るとき、懐かしい風景の一つとして思い出すのである。

２５年前の北京の桜は 今年も咲いているだろう

　１９９０～９２年に北京体育学院（現大学）に留学した。前回（１９８５～８７年）厦門に語学留学していた私は、北京に来た当初、なんて色のない所（都市）なんだろうと思った。厦門には青い海と緑の山、そしてオレンジ色（洋館の屋根）があったが、北京の冬はその気候もあって鉛のような灰色だった。
　そんな北京でも春になると桜が咲いた。「玉渊潭公園」の桜である。中国人の女性が連れて行ってくれた（紫竹院公園、円明園なども彼女と行った）。このことは当時誰にも言わなかったので、誰も知らなかったはずだ。あの日、桜の木の下で何の話をしたのだろうか・・・思い出せない。
　いつだったか、彼女の自転車の後ろに乗ったときに、サラッと長い髪が流れてきて、それが心地よかったことを今、思い出した。あのまま自転車に乗り続けていたらどうなっていただろう・・・２５年も前の春のことである。

欲窮千里目 更上一層楼

　留学する前に通っていた中国語学校の、院長から頂いた氏の著作と唐詩のサイン。

「千里の目（ながめ）を窮（きわ）めんと欲し、更に上る一層の楼」・・・遠くを眺めようとして　更に上に登る。

　当時は仕事に追われて漢詩を味わう余裕がなかったが、今はココロが動かされる。高い処へ登るのは、あくまでも「自分」である。自分の夢や希望を叶えるのに、他人や道具に頼ることの多い昨今、エレベーターではなく「自分の足」で登ろうとする。

　下のような詩があったとしても面白くないのは、「自分の力」で何かをしようとするのではなく、安易に「他の力」に頼っているからである。

　欲治於百病　　更找一名医・・・諸々の病を治そうとして　更に医者をさがす

　欲至於仙境　　更上一輌車・・・ユートピアに行きたくて　更に車に乗る

 

　まだこの方がいいだろうか？

欲知尽寿命　　更飲一杯酒・・・寿命の尽きしことを知りたくて　更に飲む一杯の酒

　これではどうだろう？

既知尽寿命　　更写一篇詩・・・既に寿命の尽きることを知り　更に書く一篇の詩

「百子全書」

　北京体育学院（現大学）では、太極拳だけでなく「古代漢語」をマンツーマンで習った。女性のX老師は、無知な私に対して、やさしく、丁寧に教えてくれた。お陰で私は、古典だけでなく、中国古代思想（老子・荘子・孔子）にも興味を持つことになったのである。X老師がいなければ、私の視野はもっと狭いものになっていただろう。

　当時（1992年頃）、北京の「和平門」近くにある「瑠璃廠」で購入した「百子全書（全８巻…諸子百家の書）」。

ほとんど読まない（難しくて読めない）まま、引越先を転々として、今に至っている。先日、片づけをして、段ボール箱５箱分の本を売りに出し、売れない本は処分したのだが、その時にこの「百子全書」をあやうく処分しそうになり、自らの行動を反省した。

　本に風を通した後、ぱらぱらページをめくっていると、下のような文章が目についた。

人之爲德，其猶虚器歟。器虚則物注。滿則止焉。故君子常虚其心志。恭其容貌。不以逸群之才。加乎衆人之上。視彼猶賢。自視猶不足也。故人願告之而不倦。易曰。君子以虚受人。

（下は勝手な訳・・・全く自信なし。X老師に添削してもらいたい）

人が徳を為すというのは、空の器になるようなものではないか。器を空っぽにすれば物を注ぐことができるが、満ちてしまえば止まるだけである。故に君子は常にその心を空っぽにして、容貌も恭しくしておくのである。優れた才能を持って人の上に立つことなく、人から賢く見られても、自分では満足しない。故に（こういう人柄であるから）人々は、お願い事をひっきりなしに持ってくるのである。「易」に「君子は虚を以って人を受け入れる」とある。

たった２行であるが、何とも深いことが書かれているではないか。「百子全書」を一生懸命読むのは大変だが、たまには「ぱらぱら」しよう。