スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
いわき平記念の決勝 。並びは新山‐新田‐佐藤の北日本,窓場‐神田の近畿,山田‐井上の西九州,嘉永‐伊藤の熊本。新田祐大選手 は昨年10月の京王閣記念 以来の優勝で記念競輪12勝目。いわき平記念は初優勝。このレースは新山がどういうレースをするかが注目でしたが,後ろ攻めからのかまし先行になりました。力がある選手ですが,1周半以上の先行では厳しかったです。うまく4番手を取った山田には展開は悪くなかったのですが,番手から出た新田に踏み負けることに。ここで踏み勝てたのが新田にとっては大きかったことになります。山田はうまい動きで4番手を取りましたが,もしかしたらそのときにいくらか脚力を消耗していたのかもしれません。スピノザー読む人の肖像 』の第1章で,『デカルトの哲学原理 Renati des Cartes principiorum philosophiae pars Ⅰ,et Ⅱ, more geometrico demonstratae 』に関する注意点が書かれています。このことはこの本を読んだことがある人にとっては分かりきったことだといえなくもないのですが,よく考えてみると,どんな人であれその内容をよく知らないままに本を読むのであって,あまり注意せずに読み進めれば,当初の思い込みをそのまま正しいことと思い込んでしまう可能性があります。なので僕もここでその注意点をあげておきます。カセアリウス Johannes Caseariusにデカルト René Descartesの哲学を教授し,それをカセアリウスが口述筆記したものが基になっています。スピノザは自分の思想を教えるにはカセアリウスにはまだ早すぎると思ったのでデカルトの哲学を教えたのですが,そのとき,こちらはその理由はよくわかりませんが,『哲学原理Principia philosophiae 』の第二部から教え始めました。この部分が『デカルトの哲学原理』の第二部に該当します。第二部が終わったのでスピノザは第三部を教え始めました。それが『デカルトの哲学原理』の第三部に該当しますが,これは始まってすぐに未完のまま終わっています。それはつまり,そこでスピノザがカセアリウスにデカルトの哲学を教えることをやめたということです。スピノザの事情だったのかカセアリウスの事情であったのかは分かりません。マイエル Lodewijk Meyerです。それにあたってマイエルは,第一部もあった方がよいと考えました。スピノザもその進言に従って,二週間で第一部を書き上げました。つまり執筆の順序でいけば,『デカルトの哲学原理』は,第二部,未完の第三部,第一部となっています。このときに注意しないといけないのは,『デカルトの哲学原理』の第二部と第三部は『哲学原理』の第二部と第三部,といっても第三部は未完なのですから断定できるわけではありませんがおそらく第三部に対応しているのですが,第一部は『哲学原理』の第一部に対応しているわけではないということです。この部分は『哲学原理』より広く,デカルトの哲学の形而上学に対応しているのです。
川崎記念の決勝 。並びは深谷‐郡司‐松谷‐堀内‐福田の南関東,清水‐松浦の中国に恩田で稲川は単騎。松阪記念 以来の19勝目。川崎記念は2017年 ,2019年 ,2021年 ,2022年 と優勝。開催されていない年もありますので,4連覇での5勝目。ほかに2021年の全日本選抜競輪 も当地で優勝。このレースは南関東ラインがあまりに手厚く,ほかの選手がどのように対抗するのかというレース。清水の選択は3番手での競りで,うまく位置を奪うことはできたのですが,奪うまでに時間が掛かってしまいましたので,郡司を差すだけの余裕は残っていませんでした。郡司にとっては楽な優勝だったのではないかと思います。土曜レクリエーション の日でした。Kさん に電話をして送ってもらうように依頼しました。この電話のときに,福江島に住んでいる叔父の話になりました。以前に説明したように,叔父は福江島で癌が発見され,抗癌剤の治療を受けています。このことはそのときにもいったように,叔父本人から僕に伝えられたわけではなく,叔父の娘,つまり僕からみたら死んだ従妹 の以前の夫から伝えられたものです。これはおそらく叔父が僕やロサンゼルスの伯母には秘匿しておきたいがために,ほかに頼れる人に連絡したからだと思います。Kさんは叔父にとって頼れる人のひとりでしたから,叔父が癌になって抗癌剤の治療を受けているということは知っていました。Kさんが僕の家を訪ねてきたのは2019年の12月のことで,僕の家から福江島の叔父にも会いに行きました。Kさんはその翌年にも叔父に会いにいったそうなのですが,その時点ではすでに具合が悪そうだったとのことです。Kさんはその後に叔父が抗癌剤の治療に入っていることを伝えられ,そのときに一身上のことについてはすべて弁護士に任せているといわれたのですが,それ以降は叔父から何の連絡もないとのことでした。僕の家にも叔父,あるいはその弁護士から何かを伝えられているわけではありませんから,それ以上のことをKさんに伝えることはできませんでした。いずれにせよ,僕のところにもKさんのところにも連絡がないというのは,叔父の希望が反映されたものであるということは間違いありませんから,そのままでよいのだろうと思っています。というか,こちらからは連絡を取ろうにも取ることができない状態になってしまっていますので,そうするほかないというのが本当のところでもあります。
和歌山記念の決勝 。並びは坂井‐永沢の東日本,寺崎‐古性‐東口‐藤田の近畿,山田‐山口‐阿竹の西国。寛仁親王牌 以来の優勝。記念競輪は昨年7月の福井記念 以来の9勝目。和歌山記念は初優勝。このレースは脚力で古性が最上位。さらにラインが手厚く,番手を狙われる可能性も低そうですし,坂井も山田も逃げるというタイプではないので,相当な確率で優勝するだろうと思っていました。寺崎がかなり後ろの方にいるのに山田がスピードを落としてしまったため,楽にラインで出きることができましたから,その時点で優勝は決まったようなものでしょう。古性は自力も使える上に番手戦も苦にしませんから,怪我でもない限りは今年も大活躍するでしょう。内分泌科 の通院の日でした。5月 よりも高くなっていましたが,これは5月に注射量を減少させた影響が出たものでしょう。その措置を採ったのは,低血糖の頻度が多くなっていたからですが,今回は全体の1.9％が低血糖ということで,前回の5.8％からかなり減っていました。低血糖は激減したのに対し,HbA1cは微増にとどまりましたので,このままでいいだろうというのが医師の診断でした。ですから注射するインスリンの量の増減は,この日は行いませんでした。2022年4月の通院 のとき以来です。そのときにもいったかもしれませんが,P/C比がこのように数値で表示されるということは通常はありません。他面からいえば数値が出ているときは異常が出ているときです。通常はNORMALという表示になっていて,これが異常がないことを示します。これ以外に僕の場合は判定不可という表示になっていることもありました。どういう理由なのかは不明ですが,P/C比が判定できないというケースが生じる場合があるのでしょう。
大宮記念の決勝 。並びは太田‐宿口‐平原‐中田‐山田の埼玉,清水‐稲垣の西日本,北津留‐井上の九州。防府記念 以来の優勝で記念競輪10勝目。大宮記念は初優勝。このレースはラインの編成に偏りがあったので,埼玉勢にとっては有利だったのですが,前を回る太田は実績でも脚力でも格下の選手ですから,どれくらい頑張れるのかということが最大の焦点でした。うまく山田がスタートを取っての前受け。北津留は上昇しましたが,抑えようという気があったとは思えないような走行ですぐに引きましたので,展開は埼玉勢に絶好となりました。宿口も清水が来る前に発進したのですから,作戦通りの展開であったと思います。それを清水の脚力が打ち砕いたという結果で,清水が強かったといえるレースだったのではないでしょうか。中央検査室 に寄って注射針の処理 をしました。またこの日は到着時刻が予約時間の直前になっていましたから,保険証確認 を済ませていませんでした。なので保険証確認を済ませてから会計をしました。帰宅したのは午後4時35分でした。
12月30日に立川競輪場 で争われたKEIRINグランプリ2023 。並びは新山‐佐藤の北日本,脇本‐古性の近畿,清水‐松浦の中国で真杉と深谷と山口は単騎。サマーナイトフェスティバル 以来の優勝。ビッグはそれ以来の9勝目。グランプリは初優勝。このレースは脇本と古性の近畿勢が最有力でしたが,新山が前受けから突っ張ったために,叩くのにだいぶ脚力を消費してしまったようです。古性は追走でしたが,捲りを止めるだけの余力が残っていなかったのでしょう。このために好位からの捲りになった深谷に展開が向いたのですが,清水がある程度まで動いたので,スムーズにスイッチした松浦に優勝が転がり込みました。深谷にラインがあれば結果はおそらく異なったでしょうから,グランプリを獲得するのにはやはりラインの力も求められるということだと思います。診察 でした。薬局 に寄って帰りました。インスリン も針も在庫がありました。
12月28日に立川競輪場 で争われたヤンググランプリ2023 。並びは吉田‐橋本の茨城,太田‐山根の岡山,犬伏‐上野の四国で中野と北井と志田は単騎。支援計画書 を作成してもらっているKさんから電話がありました。グループホーム を訪問する機会に,妹の受給者証をコピーすることの可否を問うものでした。断る理由はありませんから許可しました。このようなやり取りは,実質は形式上のものです。受給者証のコピーを取る場合は,保護者の許可が必要という制度になっているため,Kさんが受給者証のコピーを必要とする機会には,必ずこのような電話が掛かってくることになるのです。2月 と大して変わっていません。ただ,昼食前と夕食前は低血糖の割合がそれぞれ15％を超えていました。これは多すぎますので,朝食前と昼食前に注射している超速攻型のインスリンであるヒューマログの注射量を,それぞれ0,01㎎ずつ減らすという措置を講じることにしました。この日に出ていたそれ以外の異常はアルブミンで,4.0g/㎗と,下限値の4,1㎎/㎗を下回っていました。この異常は2月に引き続いてのものですが,数値としては改善していたことになります。
玉野競輪場 で争われた昨日の広島記念の決勝 。並びは野口‐大槻の東日本,皿屋‐浅井‐山内の中部,町田‐山田の西国で佐々木と稲川は単騎。松山記念 以来となる記念競輪3勝目を完全優勝で達成しました。広島記念は初優勝。このレースは前受けした町田が野口に叩かれた後ですぐさま巻き返していったのですが,これは僕には意外でした。自身の優勝を狙うのであれば,3番手にいた方がよいように思えたからです。結果的に皿屋にあっさりと捲られてしまったのですが,これは早い段階で脚を使ってしまった影響があったからだと思われます。山田はうまく浅井の後ろにスイッチして,これが優勝に繋がったわけですが,完全優勝しているように,この開催はかなり調子がよかったのでしょう。それで機敏な動きをすることができたのだと思います。書簡六十七 のアルベルトAlbert Burghからスピノザへの書簡と書簡六十七の二 のステノNicola Stenoからの書簡,そして書簡七十六 のスピノザからアルベルトへの返信です。このふたりはローマカトリックの信者で,ともにその立場からスピノザに対する批判を書簡として送ったのでした。このうちステノからの書簡は内容としてまともな面を有していますが,アルベルトからの書簡は誹謗中傷といっていいような罵詈雑言によって構成されています。レインスブルフ Rijnsburgにいたときに知り合って,その当時の関係は良好でした。この頃のステノはプロテスタントの信者だったのですが,後にカトリックに改宗しています。
昨日の佐世保記念の決勝 。並びは小林‐平原‐鈴木の東日本,伊藤‐久島‐荒井‐井上‐塚本の九州で小川は単騎。飛龍賞 以来の17勝目。記念競輪は2019年4月の武雄記念 以来の15勝目。このレースはライン構成にかなり偏りがありましたので,九州勢が圧倒的に有利。小林が思いのほか頑張りましたが,平原が早い段階でスイッチしていたために,荒井は外から被せられる展開になりませんでした。井上が追い上げてきたタイミングで発進したのがよい判断で,これで荒井と井上の優勝争いに持ち込むことができました。荒井と井上はもう大ベテランといっていいような選手ですが,ベテランならではの巧みさが光ったレースでした。Tractatus Theologico-Politicus 』では,キリスト教徒とはだれのことであるのかということが,オルデンブルクがいっているのとはまったく違った観点から主張されています。キリスト教徒とは,何らかの信条によって支えられている人物のことを指すのではないのです。スピノザはそれを,敬虔pietasであるといういい方で示すことになるのですが,これまでにも何度かいってきたように,スピノザがいう敬虔とは,現実的に存在する人間の信条を意味するのではなく,人間の態度とか行動に関連します。したがって,ある人間が敬虔であるか否かを測る尺度というのは,その人間の精神mens humanaの思惟作用であるよりは,その人間の身体humanum corpusの運動motusであるという側面が強くなっています。これは強くなっているというだけであって,それがすべてであるという意味ではありません。スピノザの主張ではある人間の精神というのはその人間の身体の観念 ですから,同一の人間の思惟作用と身体運動の間には,因果関係こそありませんが同一個体ですから,ある人間について敬虔であるという形容が,その人間の身体的運動だけを表現するということはないのです。ただ,スピノザは思惟作用について敬虔というのではなく,身体の運動についてそういうと解しておけば,僕たちには理解しやすいでしょうから,ここでは僕はそのようないい方をします。
10日の別府記念の決勝 。並びは守沢‐内藤の東日本,三谷‐浅井の近畿中部,松浦‐佐々木‐渡部の瀬戸内,松本‐大塚の九州。四日市記念 以来の優勝で記念競輪4勝目。別府記念 は2021年の6月に優勝。昨年はありませんでしたので連覇になります。このレースは松浦が佐々木の前を回るということで,展開の予想が難しくなりました。結果的にチャレンジャーの立場だった松本の先行に。その3番手を取ったのが巧みでした。中団から動いてインを斬り,後方の捲りを止めてから自力で発進と,八面六臂の走りでの優勝は見事だったと思います。はじめてのスピノザ 』について考察したときに,初心者でない人が入門書を読むということの一般的な意義がどのようなものであるのかということを説明したことがあります。著者の志向というのは,専門的なものよりも入門書の方に表れやすいので,その志向はむしろ入門書の方が理解しやすいということは,そうした意義のひとつです。工藤によるスピノザの入門書は『人と思想 スピノザ 』で,それを利用してもよいのですが,ここではもっと分かりやすくするために,工藤自身の発言の中からそれを示していきます。スピノザーナ15号 』には,『スピノザーナ11号 』に掲載された工藤へのインタビューの記録を務めた吉田和弘による,そのまとめが掲載されています。その中からふたつの部分をみていきます。
昨晩の伊東温泉記念の決勝 。並びは吉沢‐武藤の関東,松井‐佐々木‐和田‐五十嵐の南関東,林‐伊藤の九州で渡部は単騎。佐世保記念 以来の優勝で4勝目。伊東温泉記念は初優勝。この開催は犬伏が途中欠場となってしまったため,松井が断然のシリーズリーダーに。そのラインが4人になりましたから,よほどのことがない限りこのラインから優勝者が出るだろうとみていました。前受けして吉沢,伊藤とそれぞれを突っ張って2着に残ったのですから,松井は確かな力をみせたといえるでしょう。吉沢の2度目のアタックのタイミングから,佐々木の進路が外目になってしまったのは仕方がないと思いますし,あれだけの距離を駆けたのですから松井が逃げ切れなかったのも仕方がないと思います。和田の直線の切れ味が最も強みを発揮する展開になっての優勝といえそうです。ウリエル・ダ・コスタ Uriel Da Costaは,ユダヤ教の信者ではあったけれども細かい律法,これはモーセの律法というよりラビたちが決定した生活の諸規則といった方がよいのかもしれませんが,そうした規則というのは必要とはしていなかったのであって,それはスピノザがいうように,律法が人間の法であるということの証明になるであろうと思います。神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』で主張することになりました。しかしこれは,現実的な意味ももっていた筈です。というのもスピノザはユダヤ人共同体で産まれ育ったわけで,スピノザが自分のことをどのように規定していたのかということは別に,明らかにユダヤ人とみなされるような存在であったからです。つまりこの結論は,スピノザ自身がそういうアイデンティティを必要としていないという宣言とみなせます。
小倉競輪場 で行われた昨晩の第65回競輪祭の決勝 。並びは深谷‐松井‐簗田の南関東,脇本‐南の近畿,太田‐松浦の中国で真杉と北津留は単騎。オールスター競輪 以来でGⅠ2勝目。このレースは並びから深谷の先行が有力。松井が臆せずに番手から発進できるのかということにやや疑問を感じてはいたのですが,シビアに走りきりました。ですから南関東の作戦は成功したといえ,松井が勝たなければいけなかったレースだったと思います。真杉はこのラインを追走する選択をしたこともよかったですし,現状の脚力では上回っているということでもあるのでしょう。まだ強くなる選手だと思います。第三部定理四〇系二 や第三部定理四一 で示されているのに類することですが,とくにそうした論理に訴えなくても理解できるところだと思います。したがって,すべてが神の自由意志によって生じるとするなら,人びとは神に反撥しまた神を憎むようになるかもしれないのです。しかしこのことは,キリスト教を布教していくという際には明らかにマイナスに働くでしょう。ここで自由意志によって働くとされている神は,キリスト教が信仰fidesの対象としている神と仮定されているからです。
大垣競輪場 で行われた昨日の施設整備等協賛競輪の決勝 。並びは青野‐山賀‐白戸の南関東,志田‐松村の中部近畿,片岡に阿部大樹,阿部将大‐成松の九州。青森記念 以来のグレードレース制覇でGⅢ4勝目。このレースは南関東の3人が,神奈川,千葉,神奈川の並びになったので,青野の先行がかなり有力。出走メンバーのうちで逃げて最も結果を残せていたのは青野でしたので,番手の山賀が有利ではないかとみていました。先行したのは志田になりましたが,単騎になってしまったので,大した問題とはなりませんでした。山賀は現状の力量はともかく実績ではこのメンバーでは断然のものがありますから,そういう経験もここでは生きたのではないかと思います。ライプニッツ はスピノザと文通し,また後に面会したくらいですから,同時代人といっていいでしょう。ですから,ヤコービFriedrich Heinrich Jaobiがスピノザを知っていたということは,ライプニッツのことも知っていたということになります。ただし,ライプニッツによるスピノザに対する批判をヤコービが知っていたかどうかは分かりません。ライプニッツはスピノザの哲学には論理的な欠陥があると主張し,ヤコービはスピノザの哲学は論理的には完璧であると解していたのですから,スピノザの哲学に対する解釈はふたりの間で異なっています。ヤコービはライプニッツのスピノザ批判を知っていて,しかしその批判は的外れであると考えたのかもしれません。あるいはその批判は知らないで,そうした欠陥を発見することができなかったのかもしれませんし,そうした欠陥は存在しないと考えたのかもしれません。ふたりの間で共通しているのは,ふたりの間には神学的観点があったということ,そしてスピノザの哲学を評価していたということだけなのであって,スピノザの哲学に対する解釈は一致していたわけではないのです。
12日の四日市記念の決勝 。並びは坂井‐和田の東日本,浅井‐川口の中部,脇本‐南の近畿,小川‐橋本‐栗田の四国。浅井康太選手 は6月の大垣記念 以来の優勝で記念競輪32勝目。GⅢは33勝目。四日市記念は2014年 ,2015年2月 ,2015年8月 ,2018年 と優勝していて5年ぶりの5勝目。今年の4月のベイサイドナイトドリーム も優勝しています。このメンバーでは脚力上位の脇本はこの開催が骨折からの復帰戦。決勝までは無難に勝ち上がってきていたのですが,ここは不発になりました。3日間を走った後でのレースということで,疲労が蓄積していたということもあったでしょうが,まだ決勝では勝てるまでの調子に戻っていなかったということだったのだと思います。浅井は楽な位置ではありませんでしたが,そこから自力で捲り切って勝ったのは,地元開催ということを割り引いても評価できるところで,こちらは復調してきていて,ビッグでも戦える状態に戻っているかもしれません。汎神論論争 に参加したのは,止むを得ない事情があったからで,メンデルスゾーンの本意ではないところがあったと僕に思わせる理由になっています。死んだ犬 と評したレッシングは,そう評したという事実からして,スピノザの哲学に関心を抱いていたというのは事実だと思いますし,実際はヤコービが暴露したようにスピノザ主義者であった可能性もあると僕はみています。しかし表面上は死んだ犬とこき下ろしていたわけですから,もしレッシングが生きていたら,レッシング自身は自分はスピノザ主義者ではないと反論したでしょうし,そのように反論するほかなかったろうと僕は思っています。ところがメンデルスゾーンはそうせずに,たとえレッシングがスピノザ主義者であったとしても,スピノザの哲学は優れた哲学である,少なくとも優れた点を含んでいるというような仕方で,スピノザの哲学を擁護するような方法で反論したのです。
5日に玉野競輪場 で争われた防府記念の決勝 。並びは高久保‐村上の京都,古性‐稲川の大阪,犬伏‐取鳥‐清水‐松浦の四国中国で中本は単騎。防府記念 以来の9勝目。防府記念は2018年 ,2019年 ,2020年 ,2021年 も制していて,六連覇となる6勝目。このレースはこの並びになった以上は犬伏が先行して取鳥の番手捲りという展開になるのが有力。高久保が思いのほかに抵抗しようとしたのですが,これも近畿の4人が結束せずに京都と大阪で分かれて戦ったので,想定できないものではありませんでした。犬伏が頑張りましたので高久保が早めに一杯になってしまったことで,力量上位の古性の捲りも止めることができました。ここは四国中国勢の結束力が強かったということでしょう。汎神論論争 というのをどのようにみているのかを説明していきます。あくまでも僕の見方ですから,実際に汎神論論争がそのようなものであったということを保証することができるものではありません。ヤコービ Friedrich Heinrich JaobiがレッシングGottfried Ephraim Lessingのことをスピノザ主義者であったと暴露したことです。レッシングはスピノザのことを死んだ犬 と非難したのですが,実際にはスピノザ主義者であったとヤコービは暴露したのです。ですがこの暴露は,レッシングの死後に行われたものでした。よってレッシング自身は,ヤコービのこの暴露に対して反論することができませんでした。ヤコービがレッシングの死後にこの暴露を行ったのは,もしかしたらレッシングがすでに反論する機会を失っているということを見越したものであったかもしれません。ただ,もしもレッシングが生きている間にこのような暴露が行われていたとしたら,たぶんレッシングは自身がスピノザ主義者であるということを否定するような反論をしたのではないかと想定されます。実際にレッシングはスピノザのことを批判していたわけですから,そのような仕方で反論する以外の方法をもち得なかったと思われるからです。ヤコービとメンデルスゾーン の論戦からも想定することができます。ヤコービはスピノザの反対者ですが,間違いなくスピノザのことを深く研究していました。メンデルスゾーンはそれには及びません。
10月31日の京王閣記念の決勝 。並びは新田‐佐藤の福島,藤井‐柴崎の中部,中釜‐東口の近畿,晝田‐香川の瀬戸内で北井は単騎。新田祐大選手 は4月の高知記念 以来の優勝で記念競輪11勝目。京王閣記念は初優勝ですが2015年の日本選手権 を京王閣で優勝しています。ここは力では北井と新田が上位ですが,北井は単騎になりましたので新田が有利でした。北井が単騎でかましていったのは意外でしたが,そのときの位置の関係から追うことができたので,展開も有利に運べました。北井はかますにしてもタイミングがあまりに早かったように思います。ただ,もしも追い掛けてくるのが新田でなかったら,あれだけ早い段階で捲られることはなかったかもしれませんので,作戦として理解できないものではありません。道中の並びがかましていくにはあまりよくなかったということになるでしょう。ライプニッツ Gottfried Wilhelm Leibnizに関してはこれまでに何度も言及してありますので,今回はこれだけにしておきます。スピノザーナ11号 』はこの後,平尾昌宏の「メンデルスゾーンとスピノザ主義の水脈」,後藤正英の「スピノザ『神学政治論』からメンデルスゾーン『エルサレム』へ」と,メンデルスゾーンMoses Mendelssohnに関連する論文が続いています。スピノザとの関連でメンデルスゾーンが主題になっているものは,僕が知る限りでそう数が多いわけでなく,これらは希少でありかつかなり有益なものであるといえるでしょう。ただし僕はメンデルスゾーンの思想についてはほとんど知るところがないので,メンデルスゾーンについて論考できる力は持ち合わせていません。まず最初に,なぜ事情がそのようになっているのかということを説明しておきます。汎神論論争 との関連を抜きにして考えることができません。ただ,この論争にメンデルスゾーンが参加するとき,それはメンデルスゾーンの本意であったというより,止むを得なかったという側面があるように見受けられるのです。いい換えれば,メンデルスゾーンはある積極的な理由があって汎神論論争に参加したわけでなく,消極的な事情から汎神論論争に参加せざるを得なかったという面があるように思われるのです。しかしこれは僕にそのように見えているというだけであって,実際にはそうでなかったかもしれません。このような意味で,メンデルスゾーン自身がスピノザの哲学をどのように解していたのかという研究は,貴重なものですし,また有益なものとなってきます。仮に汎神論論争に参加したこと自体はメンデルスゾーンにとって本意ではなかったのだとしても,メンデルスゾーンがスピノザの哲学と触れたとき,そこに積極的なものが何もなかったということはあり得ないのであって,その積極性が具体的にどのような事柄であったのかということは,様ざまな角度から検証されるべきことであろうと僕は考えます。つまりこの点では,汎神論論争の当事者としてのメンデルスゾーンという観点だけに注目するべきではないのです。
