２００８年５月２４日／〈津屋崎まちなみ散策〉０２０・〈津屋崎千軒・町歩きスポット〉３１

写真①：〝偲ケ丘〟に建てられた「お夏大明神」の小さな祠
　　　　　＝福津市在自で、２００８年５月２２日午前１０時２３分撮影

〈津屋崎千軒・町歩きスポット〉　３１　

：お夏大明神

　津屋崎には、〝義の人〟が多いようです。義とは、行いが道徳・倫理にかなっているのにとどまらず、私欲を捨てて公共のためにすること、の意味です。福津市在自（あらじ）にある「お夏大明神」＝写真①＝に祀られている「お夏」は、津屋崎の〝義の人〟の女性の代表格でしょう。

　「お夏」は、江戸時代中期に打ち続いた凶作で、百姓たちが飢えに苦しんだ「天明の大飢饉」の時、命をかけて村人を救った娘。荒地（あらじ＝在自）の郷（さと）では、上納米減額の願いを黒田藩に出し、藩が検見（けみ）をすることになり、天明３年（１７８３年）秋、下の原の貴船山の広場に検見場を設け、刈り取られた稲を持ち込ませました。

　器用な娘で、お針、機織りなど女の道はもちろん、農耕の仕事まで男も及ばぬほど達者だったお夏は、扱（こ）ぎ落とされた籾（もみ）を手箕（てみい＝穀類をあおってふるい、殻・ごみを除く農具）で穀類と屑とを選別する「箕簸捌（みひさ）べ」の大役を自ら願い出ました。村人を救う一心で、箕を振り上げて籾の中にある実まで飛ぶような手加減をし、不作を立証しようとしましたが、役人に見つかり、処刑されました。しかし、お夏の義侠は、藩主黒田公の心を動かし、上納米を免ぜられました。

　村人たちは、一身を犠牲にして村を救おうとしたお夏を慕って、現場に小さな祠を建て、「お夏大明神」として崇め、花や線香を供え続けたという。

　５月２２日、「お夏大明神」を訪れると、周囲の草が刈られ、祠の前は掃き清められていました。今も、村人の尊崇の念が篤いようです。祠の前の広場には、〈義民「お夏」の由来〉の掲示板＝写真②＝が立てられていました。

　掲示板には、〈幾千代に希望（のぞみ）ある身の幸（さい）捨てゝ
　　　　　　　　　　むらびとすくう　なつの箕簸（みひ）とり〉の和歌が紹介され、

　〈堂宇の、お夏の石祠には、「寛政四年建立」と刻まれている。うら若い身を犠牲にして、農民の難儀を救ったお夏の御霊（みたま）は、貴船山の丘から昭和三十年三月此処に遷（うつ）され、村の護（まも）りと鎮って此の郷の永久（とわ）の繁栄（さかえ）を見守っているが、村人たちは此の地を「偲ケ丘」と名付けて、其の義烈を偲んでいる〉と書かれています。


写真②：〈義民「お夏」の由来〉の掲示板
　　　　　＝福津市在自偲ケ丘で、５月２２日午前１０時２３分撮影

　〈義民「お夏」の由来〉の掲示板の北側には「お夏箕捌きの古画」＝写真③＝が、掲げられています。検見役の黒田藩士らの前で、着物姿のお夏が箕を捌く様子が描かれています。


写真③：お夏が箕を捌く様子を描いた「お夏箕捌きの古画」
　　　　　＝福津市在自偲ケ丘で、５月２２日午前１０時２２分撮影


　　　　　　　「お夏大明神」位置図
　　　　　　　（ピンが立っている所）