家を出る

　ここは韓国仁川空港の中である。１２時に着いて夜９時４５分発香港行き、そして南アフリカ・ケープタウンへ二十数時間,飛行機に乗る遠い旅行である。去年イギリスとアイルランドで調査をした人物のRoger Casement氏に関して続けて調査をするのが今回の目的である。彼は２０世紀初めころに南アフリカで起きたボアー戦争を経験し、アフリカ人を「敵」としてイギリス政府に情報を送った。その記録を持ってケープタウンを調査してみたい。
　この調査旅行計画を立てている内に私は体調を崩してしまい、周りの人から、旅行を中止したほうがよいのではないかと心配の言葉を多くいただいた。しかし私は内心、「最後の旅」になっても行くと心に決めた。そんな気持のままでの出発だったらどんなにさびしかったことだろう。戦争に出る兵隊のように気が重かったかもしれない。実際一時私は戦争へ出るように命令を待った時の、悲しく辛く、恐かった瞬間を体験している。その命令が解除された時は心底嬉しかった。昨日主治医から旅行も安心だという診断をしていただいた。我が夫婦は心が晴れた。今朝家内に送られて駅に着いたら教会の若い夫人の坂田氏がホームの中まで送ってくれながら温かいおにぎりをくれた。うれしくて大切に持ってきて韓国の空港で食べた。昨日は教会の祈祷会でも祈ってくれたそうである。いろいろな方から愛情をいっぱいいただいて幸せを深く感ずる。

山口大学主催「時間」シンポ原稿

11月21日山口大学主催「時間」の国際シンポジウムでの発表原稿を送った。無色実臭の自然な時間をどのように認識するかは文化であり、個性であろう。近代化以前の村中心社会では時間観念は曖昧であった。韓国語ではテェ（때）, サイ（사이）,トム（ 틈）などの曖昧な言葉がある。日本でも「しばらく」という曖昧な言葉がある。「今月中旬に行く」とかの約束が現在の都市中心社会生活においては「時計塔の下で12時15分に会いましょう」と細分されている。時計が結婚祝いのお返しであったり、学校などへ寄贈品の一番であったりした。
　「日本人は時間をよく守る」という評判があるが、学生の中には遅れる人は韓国より多い。またその理由が朝寝坊というのだ。しかし公の会議などは厳格に始まる。しかし終わりは決まっていないかの様に続く。質問などによって伸び伸び何時間も続くことが多い。会う時にだけ挨拶をして、別れの挨拶のない動物に似ているように感じる時もある。日本人も近代的な時間観念はない。
　人それぞれ大きく失敗した経験を持っているだろう。私は若い時重要な会で報告する予定であった会議に遅れて報告ができなかった恥を忘れられない。当時私は前近代的なコレアンタイムを持っていたようである。東南アジアに広く「ゴムの時間」という言葉がある。ベトナム語で gio day thunをはじめインドネシアにもゴムの時間がある。今は時間を守ることも国際化されている。今日私は日本時間より7時間も遅い南アフリカへ発つ。前へ歳をとりながら7時間分後ろへ後退する。浦島太郎になってくる。選挙結果が気になる。