삼계탕

定期健診の控え室で、妻は私の読者と会話をした。私は待機者向けのテレビ画面に向かって座っていた。妻は数回にわたって彼女と話しながらも、個人的な情報は何一つない。韓国式なら3代にさかのぼるほど個人情報が多かったはずだ。それで親しく感じるようになる。
　帰りにスーパーに寄ってインスタントサムゲタンを買ってきて夕食。韓国で食べた味は感じられなかった。高齢だからだろう。私の味覚が鈍感になったようだ。妻が<これは違うと思う>という連続ドラマに出てくる台詞で話し、笑いながら食べた。
　韓国でよく整えられた新著『朝鮮戦争と売春婦』の表紙製作に入るという話を聞いた。校正された自分の文章を読むのに面白く心酔した。（笑）

정기검진 대기실에서 아내는 나의 독자와 오래동안 대화를 나누었다. 나는 흘러가는 대기 자들 용 텔레비 화면을 향해 앉아 있었다. 아내는 수 차 그녀와 대화를 길게 나누었으면서도 개인적인 정보는 하나도 없다. 어디 사는 누구라는 것도 모른다. 한국식이라면 3대를 거슬러 올라가면서 개인 정보가 많았을 것이다. 그래서 친하게 느끼게 된다.
돌아오는 길에 슈퍼에 들려 인스턴트 삼계탕을 사 가지고 와서 저녁을 먹었다. 한국에서 먹었던 맛을 느끼지 못했다. 고령이기 때문일 것이다. 나의 입맛이 둔감해진 것 같아도 <이건 아닌 것 같다고 봐> 라는 연속극 말이 나온다.
한국에서 잘 다듬어진 새 책 <한국전쟁과 매춘부> 표지 제작에 들어간다는 글을 받았다. 자신의 글 읽기에 심취했다.

정년

昨日、親しい定年した牧師に会った。お元気そうで安心した。 多くの後輩や弟子たちも定年を迎える。見えないが悩みはないだろうか。老いから世の中を知り、自分に帰ってくる順応だ。教会の牧師は、善良な人と悪者が共に暮らす世の中を例えた聖句を取り上げた。どう生きるか。朴仙容氏が書いた在日同胞3代をコラムを読んで電話をした。研究会を再開しようという提案。勉強というよりは生気を取り戻そうという意味のようだ。時期を見計らって再開しよう。

어제 친한 은퇴 목사를 만났다. 많은 후배 제자들도 정년을 한다. 약해지는 것 같다. 보이지 않는 고민은 없을까. 늙음에서 세상을 알고 자기에게로 돌아 오는 순응이다. 교회 목사는 착한 사람과 악한 사람들이 함께 사는 세상을 비유한 성구를 다루었다. 어떻게 살 것인가. 박선용씨가 재일 둉포 3대를 칼럼에 썼다. 전화를 했다. 연구회를 다시 시작하자는 제안이다. 공부라기보다는 생기를 찾자는 말 같다. 시기를 보아 다시 열자.

新著案内

新著『キリスト教とシャーマニズム』の出版の表紙紹介文が見つかった。ここに紹介する。

日韓は仏教や儒教などほとんど共通した宗教文化をもっている。ところが、今の韓国と日本は非常に対照的な現象が起きている。今後価値観の対立は一段と目立つようになるだろう。私は長崎の福江、天草などの隠れキリスタン史の調査、踏み絵に関心を持った。日本人の信仰と正直さを考えさせられた。キリスト教とシャーマニズム: なぜ韓国にはクリスチャンが多いのか (ちくま新書, 1598)

신저 『기독교와 샤머니즘』에서 출판된 표지 소개문이 눈에 띠었다.여기 소개한다.

한일은 불교와 유교 등 거의 공통된 종교문화를 가지고 있다.그런데 지금의 한국과 일본은 매우 대조적인 현상이 일어나고 있다.향후 가치관의 대립은 한층 두드러지게 될 것이다.나는 나가사키의 후쿠에, 아마쿠사 등 가쿠레 기리스탄사의 조사, 후미에 관심을 가졌다.일본인의 신앙과 정직성을 생각하게 되었다.

유행

　サンキュウドラッグという薬用日用品などを売る商店に立ち寄った。 品物を買うよりは陳列が気に入った。かゆみ止めの軟膏を見ながらめらっていると、そっと店員が近づいてアドバイスをしてくれた。陳列やアドバイスなど満点だ。日本にはこんな店が一般的だ。靴を裸足で履く男性紳士が多く、珍しい流行だと思っていたが、短い靴下を履く人もいると妻が言い、勧められだ。紳士の身なりという英国の紳士がモデルになった過去を思えば紳士というイメージも壊れている。流行とは、表面だけを見るものではない。古典的な価値を破り、実用的、庶民的に変化していく理想または哲学がある。
　산케이 드럭이라는 약용 일용품 등을 파는 상점에 들렸다. 물건을 사기보다는 진렬이 마음에 들었다. 피부용 비상약을 보고 망설이고 있으니 슬적 점원이 도와주려고 조언을 해 준다. 진렬과 조언 등 만점의 가게이다, 일본에는 이런 상점이 일반적이다. 구두를 맨발로 신는 남자 신사들이 많아 특이한 유행이라고 생각했는데 짧은 양말을 신는다는 아내의 권유이다. 신사의 옷차림이란 영국신사가 모델이 되었던 과거를 생각하면 신사란 이미지도 깨지고 있다. 유행이란 얕은 것치장으로만 볼 것은 아니다. 고전적 귀티를 깨고 실용적 서민적으로 변화해 가는 이상 또는 철학이 깔려 있다.

표현양식

菅首相の任期満了について討論するのを視聴した。 能力と業績に比べて宣伝がよくできていないということだ。メッセージが弱いという指摘が多い。すなわち、宣伝能力が弱いということだ。能力の問題よりは表現様式の違いと思われる。日本社会を反映する。コロナの中でパラリンピックが進んでいる。このような歳月が続いている。
스가 총리의 임기 만료를 두고 토론하는 것을 시청했다. 능력과 업적에 비해 선전이 잘 되어 있지 않다는 것이다. 멧세지가 약하다는 지적이 많다. 즉 선전 능력이 약하다는 것이다. 능력의 문제보다는 표현 양식의 차이라고 생각된다. 일본 사회를 반영하다. 코로나 중 파란픽이 진행되고 있다. 이런 세월이 이어지고 있다. 참으로 안타깝다.


キリスト教とシャーマニズム　─なぜ韓国にはクリスチャンが多いのか
崔 吉城 著
ちくま新書 新書判 224頁 刊行 09/07 ISBN 9784480074263 JANコード 9784480074263
※発売日は地域・書店によって前後する場合があります
880円(税込)

고키벌레

　家内が害虫剤を購入した。日本語ではゴキブリだが「ゴキボレ고키벌레」という言葉が出た。日本語も韓国語もまちまちだ。私はアリは好きなイメージがあり害虫と言うのは拒否感があった。子供時代からよく観察して遊んだ昆虫だからだ。ハチとアリについても子供時代の良い体験がある。日本人は蛍をはじめ、テントウムシや糞転がしなど多くの昆虫と親しく、デパートでも販売されている。昆虫記がよく読まれる国だ。
「パラリンピックを見ながら、私はとても無能力だと感じた。障害を克服し、それを乗り越えた選手たちから勇気づけられる。実は私たち誰もが障害者と言える。目も耳もよくない人がいるが、ただその基準が異なるだけだ。様々な状態の人、そこに差別はない。 今，そういうさまざまなタイプの人々の運動競技が繰り広げられている。

바퀴벌레는 일본어로는 고키부리인데 <고키벌레>라고 말이 헛나올 것 번 했다. 일본어도 한국어도 억망이다. 아내는 개미 해충제를 샀다. 나는 개미에 대한 좋은 이미지가 있기 때문에 거부감이 있었다. 어려서 자주 관찰하고 놀았던 곤충이기 때문이다. 벌과 개미에 대해서도 어린 시절의 체험이 있다. 일본인들은 개똥벌레를 비롯해 무당벌레 쇠똥굴리기 등 많은 곤충과 친하고, 백화점에서 판매도 하기도 한다. 곤충기가 많이 읽히는 나라이다.
파라린픽을 보면서 나는 아주 무능력하다는 생각이 든다. 장애를 극복하고 불구함을 초월한 선수들로부터 많은 용기를 받는다. 실은 우리들 누구나 장애라라고 할 수 있다. 눈도 귀도 좋지 않은 불구한 사람이라 할 수 있다. 다만 그 기준이 다를 뿐이다. 다양한 상태의 사람과 완전안 사람만이 있는 것은 아니다. 지금 그런 여러가지 형태의 사람들의 운동 경기가 펼쳐지고 있다.

파라린픽

社会生活の停滞状態が続いている。 それでも見所を提供するのは映像、人との関係をつなぐのはネットだ。 特に私のような高齢世代はほとんど安否が途絶えているようだ。彼らの姿は見えないが身もだえが見えるように思われる。若いときは美容と健康のために尽力した人も、高齢になるとよく見えない陰で命を保つための闘いをするようになる。 パラリンピックは世の中に重要な人生のメッセージを与える。 私が住んでいた故郷の隣人の精神薄弱の不幸な女児の死を思いだす。 世の中は経済的な面だけで発展を意味するものではない。 幸せを広げていくことである。

사회 생활이 정지된 상태가 이어지고 있다. 그나마 볼거리를 주는 것은 영상, 사람과의 관계를 이어주는 것은 넷트이다. 특히 나의 고령 세대들은 거의 안부도 두절된 듯하다. 그들의 모습이 보이지는 않지만 몸부림이 보이는 것처럼 짐작된다. 젊어서는 미용과 건강을 위해서 진력하던 사람도 고령이 되면 잘 보이지 않는 그늘에서 생명을 위한 투쟁을 하게 된다. 파라린픽은 세상에 중요한 삶의 메시지를 준다. 내가 살던 고향 이웃의 정신 박약의 불행한 여아의 죽음 생각한다. 세상은 경제적으로만 그냥 발전만 하는 것은 아니다. 행복을 펼쳐가면서 살게 된다.

オリンピック

동양경제일보 정규칼럼 2021 8.20
<스포츠 내셔널리즘>

올림픽은 간신히 열렸는데 볼거리가 많아서 좋았다. 올림픽 경기는 건전한 싸움이다.게임을 세세하게 진행하는 것도 일본의 일상적인 일이었다.나는 남자 강팀의 세련성과 파워보다 부드러운 여자팀을 응원해 보는 게 좋았다.소프트와 탁구 배드민턴 배구에 많은 시간을 들여 봤다.다른 국내 경기와는 다른 규모이기는 하나 올림픽에 내셔널리즘을 걱정하였으나 국적이 다양해져 좁은 내셔널리즘은 별로 걱정되지 않았다.단일민족국가에서도 혼혈현상이 있는 만큼 앞으로 국제적으로 다양화되면 민족주의는 수그러들 것이라는 안도감이 있었다.
폐막식은 조용하고 아름다운 밤, 만국기의 등장은 아름다운 디자인 작품이었다.청홍백, 특히 빨강 등 다양한 색깔, 가로세로로 구성된 국기가 많았다.일장기는 원을 중심으로 한 구도인데 이런 구도는 한국뿐이다.파라오 국기는 보이지 않았다.국기 등의 문제가 생길지도 모른다고 생각했지만 한국 이외는 순조로웠다.
일본 국가는 특이하다.많은 나라에서 리듬이 강한 응원가와 비슷한 노래가 많지만 일본 국가는 민요풍이라고 할까 비장감이 있다.국수주의나 국수주의는 별 문제가 없었다.이번 올림픽을 보면서 많은 생각을 했다.성화의례, 국기 게양, 국가 등은 폐기 또는 최소화해야 할 것이라고 생각했다. 선수 자격 등 국가 대 국가 간의 경쟁적 경향을 약화시키는 방법을 생각해 봐야 할 것이다.

スポーツ·ナショナリズム
「東洋経済日報」　コラム　2021.8.20

オリンピックはやっという感じで開かれたが、見所が多くてよかった。最初は日本側五輪会長の森氏を引き下ろすことから始まったようである。最も多く使われる落し穴は失言、差別語だ。女性差別語、さまざまなハラスメントは、メディアが利用しやすい餌である。引っかかると倒れるに決まっている。メディアの重要な武器、レンスで絞られた有名人が転落する。
それは業績や能力の差別ではなく、言い訳が全くできない無防備攻撃だ。一般的には、失言や妄言のような言語生活、その生き生きした言語生活が難しくなった。書かれた原稿を朗読するのが日常的になった。フロイドは「失言slipこそ本意を反映するもの」と言っているが、それほど深く考えていない。
このようなことは日本文化の重要な特徴であると思う。袋叩きにする日本の民俗を思い起こすと恐ろしい。だから日本には謝罪文化が多様だが、謝罪もいい解決策ではない。弱者にはほとんど譲らない。私も3，4人の人にいじめられたことがある。私は説明し理解して貰おうとしてもし切れない。耐えられずに私は大声で怒った。法的対応も考えた。彼らのいじめは中断された。彼らは他の欠格事由もあって、私の職場からみんな去ってしまった。相手が度を越せば反撃を加える必要がある。それが自己防衛の戦いだ。
オリンピック競技は健全な戦いだ。ゲームを細かく進行するのも日本の日常的なことだった。私は男性の強チームの洗練性とパワーより柔らかい女性チームを応援して見た方が良かった。ソフトと卓球、バドミントン、バレーボールに多くの時間をかけてみた。名古屋市長が選手の挨拶を受けながら嬉しい気持ちでメダルを噛んだことが非難の話題になっている。喜びと悲しみを共にする愛嬌と見てもいいが、メディアは大騒ぎだった。
他の国内試合とは異なる規模ではあるが、オリンピックにナショナリズムを心配したが，国籍が多様になり，狭いナショナリズムはあまり心配なかった。単一民族国家でも混血現象があることから、これから国際的に多様化すれば民族主義は下火になるという安堵感があった。
閉幕式は静かで美しい夜、万国旗の登場は美しいデザイン作品だった。青紅白、特に赤など様々な色、縦横線で構図された国旗が多かった。日の丸は円を中心にした構図だが、このような構図は韓国だけだ。パラオ国旗は見えなかった。国旗などの問題が起こるかもしれないと思っていたが、韓国以外は順調だった。
日本の国歌は特異だ。多くの国々ではリズムの強い応援歌に似たものが多いが、日本の国歌は民謡風というか悲壮感がある。ナショナリズムや国粋主義はあまり問題がなかった。今回、オリンピックを見ながら、多くのことを考えた。聖火儀礼、国旗掲揚、国歌などは廃棄、あるいは最小化すべきであろう。選手資格など国家対国家で争う傾向を弱めていく方法を考えてみるべきであろう。スポーツはスポーツである。

花火

病院に走る救急車がサイレンを鳴らす。熱中症のためではない。夜、窓を閉めて布団をよくかけて寝る涼しい夏、これが温暖化だろうか。人が決めた季節感だ。自然は自然にすぎない。
我が家の近くでは時々花火が上がる。最近のように社会が息を殺しているのに、喜ばれるのか迷惑になるのか分からない。あまり見せ物になっていない。
　家のそばに「火の山」という山がある。何の意味か、山火事の山か、火山か。烽火の山だったという。昨夜の花火はなんのためかわからない。小雨の中、少し騒音とも思える。それでも死んだように暮らしている 夏の空を裂いて美しい。
　병원으로 달리는 앰브랜스의 사이렌이 때때로 경적을 울린다. 열중증 때문이 아니다. 밤저녁으로 창문을 닫고 이불을 잘 덮고 자는 서늘한 여름, 이것이 온난화일까. 사람이 정한 계절감이다. 자연은 자연일 뿐이다. 옆의 신사에서는 때때로 불꽃을 올린다. 요즘처럼 사회가 숨 죽이고 있는데 볼거리인지 이웃 폐가 되는지 모르겠다. 별로 구경거리가 되지 않고 있다.
집 옆의 히노야마란 산이 있다. <불의 산>이라 산불의 산인가, 아니라 봉화산이었다고 한다. 봉화가 없이 조용한데 자주 불꽃을 올린다. 별로 환호되지 않는다. 불장난인가 소화탄인가 좀 소음으로 여겨지는 것 같다. 때가 때인 만큼 죽은 듯이 지낼 것인가. 잠시 여름 하늘을 찢고 아름답다.

결실

　妻の6人の兄弟姉は各地に離れて暮らしている。長兄は実家の秋田、そして次兄が北海道、千葉、大阪などである。お互いに老いていくが元気である。昨日住所を間違えられて書いた北海道からの郵送物が届いた。 90近い兄弟たちの友誼を感じる。キュウリ、トウモロコシ、ジャガイモ、玉ねぎ、インゲン、パプリカ、茄子のなどの野菜が数種類。 実りの季節だ。

아내의 여섯 형제들은 여기저기 뿔뿔이 떨어져 산다. 장형은 본가 아키다 그리고 차형이 홋카이도 그리고 동경, 오사카 등지이다. 서로 늙어 갈 뿐이다. 착한 사람들이다. 어제 주소를 잘 못 기재한 홋카이도에서 부친 우편이 헤매서 도착했다. 90이 가까운 형제들의 우의를 느낀다.오이 옥수수 감자 등 수 종이 싱싱하게 펼쳐졌다. 결실의 계절이다.

특사

　特赦という制度は、比較的広く行われている。 私は南アフリカ共和国、ロベンアイランドなど多くの刑務所を見て回り、多くのことを考えた。刑務所を経て大統領になった人は数え切れないほどだ。マンデラ、金大中などが好例であろうが、韓国の特赦の場合、政治的に過度な判断だという印象を受ける。日本は天皇の恩給特赦などがあったが、司法の独立を徹底的に守るため、法が本当に恐ろしい。 今回の8·15特赦の理由は「国民の利益のため」ということだ。 司法とは、法条文だけを読んで判断し、国民のための判断は大統領がするという。運動圏では刑務所、そして政治家への転換など、刑務所は政治的装置という印象が濃い。 韓国の古典的な鄭松江·尹善道、李奎報の流刑を正しい法的判断だと信じる者は誰もいない。韓国を見ると、法を運用する人が「鼻にかけると鼻輪、耳にかけると耳輪」のようになるものだと感じられる。
　
　특사라는 제도는 비교적 널리 행해지고 있으나 한국의 8.15 특사의 경우 지나치게 정치적이라는 인상이다.일본은 천황의 은급 특사 등이 있으나 사법의 독립을 철저히 기키기 때문에 법이 정말 무서운 나라이다. 이번 특사의 이유는 <국민의 이익을 위한 것>이라는 것이다. 사법이란 법조문만 읽고 판단하고, 국민을 위한 판단은 대통령이 한다는 것이다.
운동권에서는 형무소 그리고 정치가로의 전환 등 형무소는 정치적 장치란 인상이 짙다. 형무소를 거쳐 대통령이 된 나라 무지기수이다. 만델라 김대중 등이 좋은 예일 것이다. 나는 남아공 로벤아일랜드 등의 많은 형무소를 돌아 보고 많은 것을 생각했다. 한국의 고전적인 정송강 윤선도 이규보의 귀양을 바른 법적 판단이라고 믿는 사람은 아무도 없다. 한국을 보면 법을 운용하는 사람이 <코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이> 식으로 하는 것이라고 느껴진다.

구약 읽기

102歳の金亨錫さんの話を聞いた。定年後は学生が卒業して社会に出て働くようなものだ。定年して消えるのではなく、創造の人生が始める。彼は生と仕事について語るが、死を語らない。記憶力は減っても思考力は増す。優しくて美しい心の生活になることを願う。
　聖書を最初から読み直す。新しい感じがする。旧約では争いの話が多く、今もその地域では戦いが絶えない。イスラエルがエジプトから出た話が長い。エジプトでの奴隷生活から脱し，新しい乳と蜂蜜が流れる楽園では，排他的な唯一神の民族主義を長く語る。韓国がキリスト教国家になったことについて、今回新しく出版予定の拙著で触れているが、そのようなことを考えさせられる。多くの人は植民地から脱した民族主義を強調している。新約でイエスの人類愛という普遍主義が強調される。しかし、周辺国と不和なのはなぜだろうか。偏狭な民族主義から脱し、美しい心の国になることを望む。

102세의 김형석님의 말을 들었다. 정년 후를 학생이 졸업해서 사회에 나가 일하는 것과 같다. 정년하고 사라지는 것이 아니라 창조의 삶이 시작된다. 그는 삶과 일을 말하지 죽음을 말하지 않는다. 기억력은 줄어도 사고력은 더해진다. 착하고 아름다운 마음의 삶이 되기를 바란다.
성경을 처음부터 다시 읽는다. 새로운 감이 온다. 구약에서는 싸움의 이야기이다. 지금도 그 지역에는 싸움이 그치지 않는다. 이스라엘이 에집트에서 나온 이야기가 길다. 에집트 노예생활에서 벗어나 새로운 젖과 꿀이 흐르는 낙원에서는 배타적인 유일신 민족주의를 길게 길게 말한다. 한국이 기독교국가가 된 것에 대해 이 번에 내가 새책을 냈는데 그런 것을 생각하게 한다. 많은 사람들은 식민지에서 벗어난 민족주를 강조하는 것과 같은 이야기이다. 신약에서 예수의 인류애라는 보편주의가 강조된다. 편협한 민족주의에서 벗어나 아름다운 마음의 나라를 만들기 바란다. 그런데 주변국가들과 불화를 하는 것은 무엇일까.

교정끝

校正作業などから解放された気分だ。当初、出版社から原稿を郵送して校正を進めるというお話があったが、メールでしましょうということで急速に進んだ。たぶん私が高齢者なので、コンピューターでの対応はむずかしいと思われたようだ。隣に並んで座って作業をするかのようにメールが行き来、校正紙に直接修正画面で作業して送った。行き交い100余件を最後に完了のメールをもらった。

こちらこそ、いつも素早いご対応で本当に助かりました。これで責了となります。

妻の勧めで散歩に出た。曇り空を見ながらいつものコースを散歩した。海辺に出た。ひときわ軽い歩みだった。草木がいきいきとしていた。 風景をカメラに収めた。
교정 등에 매달림에서 해방된 기분이다. 처음 출판사에서 원고를 우편으로 보내서 교정을 진행하는 것으로 문의가 있었으나 메일로 하자고 하여 급속도로 진행되었다. 아마 내가 고령자라고 컴퓨터에는 서투리라고 생각해떤 모양이다. 옆에 나란히 앉아 작업을 하는 듯 메일이 오고 가고 교정지에 직접 수정화면에서 작업하여 보냈다. 오고 가고 100건 마지막으로 완료의 메일을 받았다.
こちらこそ、いつも素早いご対応で本当に助かりました。これで責了となります。
아내의 권유로 산보를 했다. 흐린 구름을 보면서 늘상 산보하던 바닷가로 나갔다. 한결 가벼운 걸음이었다. 풀과 나무들이 싱싱해졌다. 풍경을 수 컽 찍었다.

테러집단

世界がコロナの危機にあるのに、ハイチの大地震、アフガニスタン·カブールのタリバン占領など悲劇の現場映像がドラマと見間違いそうである。米空軍輸送機にアフガン人たちがしがみついている。タリバンがテロ集団というのは世界的に知られていることだが、テロも集団内部では愛国と認識されるのが普通だ。日本でも戦争中の戦争を聖戦と呼んでいる。しかし、アフガン国民がこのように脱出しようとするのを見ると、タリバンが悪いのは悪いようだ。私は、韓国戦争の時、村の人々が「どちらの軍が入ってきても手を振って歓迎するな」という大人たちの言葉がなぜだったのか後で知った。 賛否の行動した人々が多く犠牲になった。
極端なイスラムテロ集団が政権を握れば、人権民主主義は存在しない。脅威を感じる国民が多いということは希望的と言える。バイデン大統領は支援を続けるとしている。韓国の野党は「アフガン事態、他人事ではない…。 韓米同盟を強化しなければならない」という。長い王政がそうだったように、北朝鮮は指導者3代が栄華を享受している。韓国を先進国と誇る人々は、民主主義を維持させてくれた米国に感謝しなければならない。
세계가 코로나 위기에 있는데 하이티의 대지진, 아프가니스탄 카불의 탈레반 점령 등 비극의 현장 영상이 드라마와 혼돈될 정도이다. 미 공군 수송기에 아프간 사람들이 매달리고 있다. 탈레반이 테러 집단이라는 것은 세계적으로 알려져 있다는 것은 알지만 테러도 집단 내부에서는 애국으로 인식되는 것이 보통이다. 일본도 전쟁중 전쟁을 성전이라고 하였다. 그런데 아프칸 국민이 이처럼 탈출하려는 것을 보면 탈레반이 나쁘기는 나쁜 것 같다. 나는 한국 전쟁 때 마을 사람들이 어느 편 군이 들어와도 손흔들고 환영하지 말라는 어른들의 말이 왜 오른지 나중에 알았다. 찬반 행동을 한 사람들이 많이 희생되었다.
극단적인 회교 테러 집단이 정권을 잡으면 인권 민주주의가 존재하지 않는다. 위협을 느끼는 국민이 많다는 것은 희망적이라 할 수 있다. 바이덴 대통령은 계속 지원하겠다고 한다. 한국 야당에서는 "아프간 사태, 남의 일 아냐… 한미동맹 강화해야"라는 말이 나온다.오랜 왕정이 그랬던 것처럼 북한은 지도자 3대가 영화를 누리고 있다. 한국이 선진국이라고 자랑하는 사람들은 민주주의를 유지하게 만든 미국에 감사하여야 한다.

サナギ

　倉石氏の本を読みながら私の母の絹織を思い出す。勤勉一つであった。父もそうであったが母は家政に誠を尽くした。畑で木綿を栽培し、種を採り、綿を作り、部屋の中には織物機があり、その前に座り、織って家族の着物を作り、また売りに行く。大麻は切って煮て繊維として織る。絹にはより手が掛かった。畑の周りに桑の木を植えていた。桑の実は美味しかった。綿は自家消費のためのものだと思うが絹は売るためのものであった。家内副業だった。私は母と一緒に家事を手伝い、それが遊びのように育った私は男女の差は感じなかった。母を尊敬する。女性差別は夢にも思ったことがない。そんな時代であった。
　夏には板の間と部屋には蚕が一杯で私は桑の葉を採る母を手伝った。夜は蚕の桑食いの騒音、蚕が顔に這い上がっても優しく戻す生活をした。母は繭、生糸を売りに面の事務所に行ったがその状況は知らない。朝鮮戦争の前までは続いたが桑畑碧海、皆無になった。朝鮮における植民地期の政策により1930 年代1940 年には急増したことが分かる。 繭と生糸が日本へ移出された。倉石あつ子氏はご自分の体験からの叙述が多い。感謝である。