第三能変 第四 随煩悩の心所について （７） 結前生後 頌曰 （１）

　「煩悩の分位差別・等流性なるが故に随煩悩と名づく」　　　
　前を結んで後を生ず。
　十煩悩の諸門分別が已わりまして、十煩悩に付随して起こってくる煩悩について説かれてまいります。
　「已に根本の六の煩悩の相をば説きつ。諸の随煩悩の其の相云何。」（『論』第六・二十三右）
　第三能変に入りまして、六位の心所の中、遍行・別境・善・煩悩が説かれまして、本科段から『論』巻第六の末尾に至るまで、随煩悩が説明されます。概略でも示しておりますが、随煩悩は三種類に分けて説明されます。大・中・小の三種類ですね。これが『頌』によって明らかにされます。
　「頌に曰く　随煩悩と云うは、謂く忿（フン）と恨（コン）と覆(フク）と悩（ノウ）と嫉（シツ）と慳）（ケン）と、誑（オウ）と諂（テン）と害（ガイ）と憍（キョウ）と、無慚（ムザン）と及び無愧（ムキ）と、掉挙（ジョウコ）と惛沈（コンジン）と、不信（フヒン）と並びに懈怠（ケダイと、放逸（ホウイツ）と及び失念（シツネン）と、散乱（サンラン）と不正知（フショウチ）となり。」（『論』第六・二十三右））
　随煩悩には、二十の心所が数えられます。本頌には随煩悩の種類のみが挙げられていますが、大・中・小の随煩悩を分けて説明するのは、ひとえに護法菩薩の功績になります。
　　　六位の心所を図式で示しますと、
　遍行 ―　作意 ・触 ・受 ・ 想 ・思
別境 ―　欲 ・勝解 ・念 ・定 ・慧
善 ―　信 ・慚 ・愧 ・無貪 ・無瞋 ・無癡 ・勤（精進）・安 （軽安）・不放逸 ・行捨 ・不害
煩悩 ―　貪 ・ 瞋 ・ 癡 ・慢 ・疑 ・悪見
随煩悩 　
　　小随煩悩 ―　忿 ・恨 ・覆 ・悩 ・嫉 ・慳 ・誑 ・諂 ・害 ・憍
　 中随煩悩 ―　無慚 ・無愧
大随煩悩 ―　掉挙 ・惛沈 ・不信 ・懈怠 ・放逸 ・失念 ・散乱 ・不正知
不定　―　悔 ・眠 （睡眠）・尋 ・伺
となります。
次に、随煩悩とはどういうものなのかが説明されます。（第四段・第五の位を明らかにする。）
　「論に曰く、唯だ是は煩悩の分位差別なり。等流性なるが故に随煩悩と名づく。」（『論』第六・二十三右）　論に説かれる。ただ是れ（随煩悩）は、煩悩の分位の差別である。随煩悩は煩悩の等流生である為に随煩悩と名づけられるのである。
　本科段は、煩悩の分位の差別を明らかにしています。具体的に色々な形を持って現れてくる、根本煩悩の区別されたいろいろな面、忿であるとか、恨であるとか、覆であるとかですね。縁によって時と共に区別される煩悩の形を分位差別として、等流性である。つまり性質を変えないで斉しく流れ出てくるものという、分位差別と、等流性という二面をもって、煩悩に附随しながら具体的に働いてくる煩悩を随煩悩と呼ぶんだ、ということになるのでしょう。
　　　　　　　　　分位の差別（分位仮立法）
　　随煩悩　｛
　　　　　　　　　等流性
　「述して曰く。長行に於て二と為す。初に体と業との等き相を釈す。後に諸門を以て釈す。初門に六有り、初に得名（随煩悩の名の由来）を釈し、二に束ねて三位（三種類）と為す。三に体と業とを釈す。四に頌の中の「与」「並」びに「及」の字を解す。五に随の名の通局（ツウキョク）を解す。六に廃立を解す。」（『述記』）
　長行（ジョウゴウ）について二つに分かれて説かれ、随煩悩の心所の性と業について説明される部分と、諸門分別を以て、諸門から随煩悩の心所を分析し、説明される部分とに分けられる、ということです。その初が六つに分けられて説明されてくるわけです。　本科段はその初になります。