罪の自覚ということ

　「主がナタンをダビデのところに遣わされたので、彼はダビデのところに来て言った。「ある町にふたりの人がいました。ひとりは富んでいる人、ひとりは貧しい人でした。……
（……例え話から事件の説明へ……）
　それなのに、どうしてあなたは主のことばをさげすみ、わたしの目の前に悪を行なったのか。あなたはヘテ人ウリヤを剣で打ち、その妻を自分の妻にした。あなたが彼をアモン人の剣で切り殺したのだ。
……
　ダビデはナタンに言った。「私は主に対して罪を犯した。」ナタンはダビデに言った。「主もまた、あなたの罪を見過ごしてくださった。あなたは死なない。」（２サムエル１２：１，９，１３）

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　上のタイトルは、今日の聖書箇所とちょっと違うかも知れない。
　ただ、ここのところ、この事柄について書き続けてみたので、もう一つ。

　ダビデ王。
　神から油注がれ、イスラエル王国を建国する。

　その「油注がれた者」ですら、大罪を犯し、預言者ナタンに叱責される。
　王様という地位にあるのだったら、そんなこと言うやつは首でもはねてしまえばよいものを、「私は主に対して罪を犯した。」とダビデは言う。

　どういう思いをめぐらした末に、この短いフレーズをどのような表情でナタンに言ったのだろう？

　建国しようが戦争に強かろうが、どこまでいっても自分は罪を犯す存在ではないか。
　女には弱いし、その女を手に入れるためなら、夫を策略に掛けて亡き者にさえしてしまう……。
　罪は、ある。大きい。自分は罪人だ……。

　ダビデ自身、こう詠っている。
　「神へのいけにえは、砕かれたたましい。
　砕かれた、悔いた心。
　神よ。あなたは、それをさげすまれません。」（詩５１：１７）
（この詩は、まさに上のことがあったのちに詠まれたものだ。）

　ここでダビデが用いている「砕かれたたましい」、「悔いた心」、これらリリシズムあふれることばたち、それらをコチコチに固くすると、冒頭の「罪の自覚」というタームになるはずだ。
　そしてこの「罪の自覚」こそ、たしかに「神へのいけにえ」に違いない。