イエス・キリストの十字架、復活、そして「いのち」にあずかるということについて
平成隠れキリシタン
復讐という不義
「『目には目で、歯には歯で。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。
しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。」(マタイ5:38-39)
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聖書の中で最も有名かもしれない聖書箇所。
「目には目で、歯には歯で」という律法には、やられた限度内での復讐が認められている。
ほんのちょっとでも復讐できると、案外それでせいせいとするものだ。
だから、人間のできていない私などは、「目には目を」は、なかなか都合のいい律法じゃないかなどと思う。とてもよく思う。
ところがイエスは違うのだ。上の「目には目を」を、「左の頬も向けなさい」というところまで厳しくして突きつけるのである。つまり、復讐の放棄を要求し、それどころか「悪い者」にはもっと打たせろというのである。
こうしてイエスは、復讐という肉の罪を指摘しては容赦なく糾弾し、神の義とはこれほどのものだと私たちを突き放す。せいせいする、などという気持ちもまた、肉の罪なのだろう。
この神の義を前にして、一体誰が胸を張って立つことができるだろうか。ただただひれ伏すほかなくなってくる。私たちは、すべて不義なる者なのである。
そして、「左の頬も向けなさい」を到底できない自分の不義を遂に受け容れたとき、その人は神の義に満ち足りるのである。
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健やかな一日をお祈りします!
しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。」(マタイ5:38-39)
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聖書の中で最も有名かもしれない聖書箇所。
「目には目で、歯には歯で」という律法には、やられた限度内での復讐が認められている。
ほんのちょっとでも復讐できると、案外それでせいせいとするものだ。
だから、人間のできていない私などは、「目には目を」は、なかなか都合のいい律法じゃないかなどと思う。とてもよく思う。
ところがイエスは違うのだ。上の「目には目を」を、「左の頬も向けなさい」というところまで厳しくして突きつけるのである。つまり、復讐の放棄を要求し、それどころか「悪い者」にはもっと打たせろというのである。
こうしてイエスは、復讐という肉の罪を指摘しては容赦なく糾弾し、神の義とはこれほどのものだと私たちを突き放す。せいせいする、などという気持ちもまた、肉の罪なのだろう。
この神の義を前にして、一体誰が胸を張って立つことができるだろうか。ただただひれ伏すほかなくなってくる。私たちは、すべて不義なる者なのである。
そして、「左の頬も向けなさい」を到底できない自分の不義を遂に受け容れたとき、その人は神の義に満ち足りるのである。
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健やかな一日をお祈りします!
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