第三能変 第九 起滅門 「弁報体並顕性」を喩えを以て成ず

　　　第三能変　第九　起滅門　起滅の分位　・　無想天

ー　報の体を弁じ並びて性を顕す。　喩えを以て成ず　－

　「善に引生（いんしょう）せらるるを以て二定を善と名づけるが如し」（『論』第七・十一日左）

　（意訳）善に引き起こされて、結果として二定を引き起こすのを善と名づけるようなものである。

　「述曰。これは喩えを以て成ず。二定の前の善心に引生せらるる種子を二定と名づけ、二定を善と名づくるは、能引の心に随う如くなるが故に、これもまた生得の無記心が滅するに随うが故に、彼の果を無記と名づく」（『述記』第七本・五十九左）

　無想定と滅尽定の二定です。これが無心の二定といわれています。定といっても、有心の場合や無心の場合があるのです。等引・等持が無心定といわれます。定に七つの名があることは以前に述べましたが、「無」という状態をもった定はこの二つしかないのですね。意識活動が全くない状態の定をいいます。ただ無想定と滅尽定では大きな違いがみられます。「及無心二定」以下に詳しく述べられます。