『いのち』の触媒

　「遊興、酩酊、淫乱、好色、争い、ねたみの生活ではなく、昼間らしい、正しい生き方をしようではありませんか。
　主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません。」（ローマ１３：１３－１４）

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　ロマ書の「おこごと」より。
　ちなみに、「おこごと」を馬鹿にしているわけではない。
　聖書のことばは、字面とは全く異なる意味で働くことがあるのだから。
　だから、聖書の言葉は、むしろ霊的なものなのである。

　「昼間らしい、正しい生き方」とは、キリストから与えられた「いのち」の歩み。
　なので、この言葉を読んだだけでは、この「正しい生き方」をやってみようなどということは到底できない。
　神が働いて「いのち」が与えられたならば、気付くとそういう生活ができている、そういう類のものだろう。
　ここでいう「正しい」は、神にとっての正しさであり、この世にとっての正しさではない。

　ところで、上の１４節は、煩悶きわまったアウグスティヌスが、この言葉に触れて回心を果たした、そういう言葉である。
　アウグスティヌスにとっては、ロマ１３：１４が「いのち」の触媒だった。
　触媒は、その人その人によって全く異なり、予想のしようがない。
　聖書のこんな「おこごと」の箇所からでも、アウグスティヌスは煩悶から解放されてよみがえってしまうのだ。聖書の言葉は、霊的なのだ。

　アウグスティヌスの煩悶というのは、十字架の上で古い自分に死にゆく苦しみである。
　そして、みことばという触媒によって新しくよみがえって「いのち」のうちを歩む。
　死なせるのもキリストならば、新しく生かすのもキリストである。
　このときに、今まで読んでいた聖書が、全く異なるきらめきを放って迫ってくる。

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［一版］２００８年１０月２６日
［二版］２０１５年　８月　２日（本日）

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