イエス・キリストの十字架、復活、そして「いのち」にあずかるということについて
平成隠れキリシタン
約束のもの
「イエスは旅の疲れで、井戸のかたわらに腰をおろしておられた。時は六時ごろであった。ひとりのサマリヤの女が水をくみに来た。イエスは「わたしに水を飲ませてください。」と言われた。
……
イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでも、また渇きます。しかし、わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水がわき出ます。」
……
女は答えて言った。「私には夫はありません。」イエスは言われた。「私には夫がないというのは、もっともです。あなたには夫が五人あったが、今あなたといっしょにいるのは、あなたの夫ではないからです。あなたが言ったことはほんとうです。 」
女は言った。「先生。あなたは預言者だと思います。
……
そして彼らはその女に言った。「もう私たちは、あなたが話したことによって信じているのではありません。自分で聞いて、この方がほんとうに世の救い主だと知っているのです。」(ヨハネ4:6-7,13-14,17-19,42)
---
先日、新聞で小さい仏像の宣伝を見た。
眺めていると、この仏像には開運なんとか商売繁盛云々かんぬん、あわせて十の御利益がございます、というものであった。
聖書は、この類の御利益を、あっけないほど約束していない。
なお、キリスト教系には、病気の治癒(いやし)を表看板に出す一群が存在するが、この表看板には警戒すること。)
新約が約束するものは、ひとこと、「いのち」だ。
そしてこの「いのち」は、あるいはあすにでも授かることがかなう。
ちなみに、この「いのち」は病気の癒しとは似て非なるものである。
サマリアの女の前歴、それは「夫が五人あった」。
すなわち、とっかえひっかえ、5人の男と結婚しては離婚してを繰り返しても満足できず、そうして今は「6人目の男」と同居中、そういう、正に「底なし沼」なのである。
それでもどうにも満ち足りない。
この状態こそ、「死んでいる状態」である。
しかしこの女は、イエスに出会う。
話は飛んで最後、人々の方からこの女に、「この方がほんとうに世の救い主だと知っている」と話しかけてくる。もちろん、喜びの表情で。
サマリアの女はイエスに出会って、「渇かない水」(いのち)を得たのだ。
イエスが約束するものは、実に、この「いのち」である。
「御利益」ではない。
むしろ「御利益」とは逆のものかも知れない。
「御利益」、それはかえって、人を「いのち」から遠ざけてしまうのである。
サマリアの女は、男を何人も取り替えていたのだから、男に困らなかったには違いない。
だが彼女は男に困らなかったから、さいわいだったか? 心満たされていたか?
取税人レビ(マルコ2:14)は、イエスの招きに応じて、すぐさま全てを捨てて従った。
取税人の頭で金持ちのザアカイ(ルカ19:2)、彼がイエスを求めるさまは、こっけいですらあるが、それほどまでに、イエスによるさいわいを求めていた。
カネもまた、心満たす何物も有していない。
彼らはみな、大きな「御利益」の方ばかりを向いていた。
だが皆、「死んで」いた。
ほかの何物によっても埋めようのないもの。
そして、それがあれば、もうなにも必要ないもの。
(参/マタイ13:44-46)
それが、「いのち」、十字架に死に復活したイエスが下さると聖書が約束するものだ。
イエスはもっぱら、「死んでいる状態」の人間に「永遠のいのち」を与えるがために来られた。
しかも、気が遠くなるほどかなたの約束というわけでもない。
サマリアの女は、すぐ約束のものにあずかった。
レビもザアカイも、約束のものにあずかった。
[お断り]
本日の記事の既出歴は、
第一版 2006年 9月21日
第二版 2007年 1月29日
第三版 2007年 7月11日
第四版 2009年 7月26日
第五版 (ほんじつ)
です。その都度、筆を入れました。
よろしければクリック下さい。
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……
イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでも、また渇きます。しかし、わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠のいのちへの水がわき出ます。」
……
女は答えて言った。「私には夫はありません。」イエスは言われた。「私には夫がないというのは、もっともです。あなたには夫が五人あったが、今あなたといっしょにいるのは、あなたの夫ではないからです。あなたが言ったことはほんとうです。 」
女は言った。「先生。あなたは預言者だと思います。
……
そして彼らはその女に言った。「もう私たちは、あなたが話したことによって信じているのではありません。自分で聞いて、この方がほんとうに世の救い主だと知っているのです。」(ヨハネ4:6-7,13-14,17-19,42)
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先日、新聞で小さい仏像の宣伝を見た。
眺めていると、この仏像には開運なんとか商売繁盛云々かんぬん、あわせて十の御利益がございます、というものであった。
聖書は、この類の御利益を、あっけないほど約束していない。
なお、キリスト教系には、病気の治癒(いやし)を表看板に出す一群が存在するが、この表看板には警戒すること。)
新約が約束するものは、ひとこと、「いのち」だ。
そしてこの「いのち」は、あるいはあすにでも授かることがかなう。
ちなみに、この「いのち」は病気の癒しとは似て非なるものである。
サマリアの女の前歴、それは「夫が五人あった」。
すなわち、とっかえひっかえ、5人の男と結婚しては離婚してを繰り返しても満足できず、そうして今は「6人目の男」と同居中、そういう、正に「底なし沼」なのである。
それでもどうにも満ち足りない。
この状態こそ、「死んでいる状態」である。
しかしこの女は、イエスに出会う。
話は飛んで最後、人々の方からこの女に、「この方がほんとうに世の救い主だと知っている」と話しかけてくる。もちろん、喜びの表情で。
サマリアの女はイエスに出会って、「渇かない水」(いのち)を得たのだ。
イエスが約束するものは、実に、この「いのち」である。
「御利益」ではない。
むしろ「御利益」とは逆のものかも知れない。
「御利益」、それはかえって、人を「いのち」から遠ざけてしまうのである。
サマリアの女は、男を何人も取り替えていたのだから、男に困らなかったには違いない。
だが彼女は男に困らなかったから、さいわいだったか? 心満たされていたか?
取税人レビ(マルコ2:14)は、イエスの招きに応じて、すぐさま全てを捨てて従った。
取税人の頭で金持ちのザアカイ(ルカ19:2)、彼がイエスを求めるさまは、こっけいですらあるが、それほどまでに、イエスによるさいわいを求めていた。
カネもまた、心満たす何物も有していない。
彼らはみな、大きな「御利益」の方ばかりを向いていた。
だが皆、「死んで」いた。
ほかの何物によっても埋めようのないもの。
そして、それがあれば、もうなにも必要ないもの。
(参/マタイ13:44-46)
それが、「いのち」、十字架に死に復活したイエスが下さると聖書が約束するものだ。
イエスはもっぱら、「死んでいる状態」の人間に「永遠のいのち」を与えるがために来られた。
しかも、気が遠くなるほどかなたの約束というわけでもない。
サマリアの女は、すぐ約束のものにあずかった。
レビもザアカイも、約束のものにあずかった。
[お断り]
本日の記事の既出歴は、
第一版 2006年 9月21日
第二版 2007年 1月29日
第三版 2007年 7月11日
第四版 2009年 7月26日
第五版 (ほんじつ)
です。その都度、筆を入れました。
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