峡中紀行下 １１ 九月十六日、橡の実、数顆を乞う

(散歩道のカシワバアジサイ )
午前中、原に登って、Ｏさん、ＡＴさん、ＡＨさんへ「再び」を届ける。いずれも懐かしく、しばらくお話して帰った。（「再び」とは「四国お遍路まんだら再び」の本。読んでみたい方は、御一報下されば進呈します。）

荻生徂徠著の「峡中紀行　下」の解読を続ける。

晷（影）已に斜（かたむ）けば、則ち相訣（わか）れて山を下る。行くこと数百歩にして、路の右に分る有り。村に入る小径なる者に似たり。予、以って意と為さず。意に沿いて更に下ること、百歩可（ばか）りにして、行々且（しばらく）天目に走る道を覓（もと）める。樵子の立ちながら語るに逢う。
※ 天目（てんもく）－ 天目山栖雲寺。勝頼一族は天目山にこもる道中で自刃。
※ 樵子（しょうし）－ きこり。

迺ち、嚮なるは是なることを識るなり。反（そ）れてここに道す。初めは石田径を夾（はさ）むこと、往々にして在るを見る。樵子の、吾を誰かと疑うなり。愈々行けば、愈々邃（ふか）し。またその真諦の語やと疑えども、更に隻影無くば、誰に従うてこれを質（ただ）さん。
※ 嚮（きょう）－ ある方向に向かう。向う方向。
※ 真諦（しんたい）－ 事物や思想の根本にあるもの。本質をとらえた極致。
※ 隻影（せきえい）－ ただ一つの物の影。片影。

大氐八九里の間、左、山に傍（そ）う。迺ち右は山稍（やや）闢（ひら）けて、これを阻（さえぎ）るに水を以ってす。水左すれば則ち、左擔（肩）の影、鑒（うつ）らむべし。左右遠近の迭に代わるも、耳を洗う声（音）皆水にして、目を娯（たの）しむるものは、山に非ざること無し。而して後に、その人間の地にあらざることを知るなり。
※ 大氐（たいてい）－ 大抵。おおよそ。
※ 迭（てつ）－ 入れ替わり。

山間稍（やや）坦（たい）らかなるものを、屋形平（ひら）と曰う。即ち典厩使君なる者、昔これに居す。皆坦らな処に踞（しゃが）め、憩息す。雨益（ますます）歇（や）む。頃之（しばらく）して、仰ぎて看れば、雲裂けて処々に青天有り。熱蒸（むせあつく）倐（たちまち）甚し。皆、袒膞して行く。
※ 袒膞（たんせん）－ 肩抜くこと。はだぬぎになること。

枕阪に至る。相伝う古時、龍伯氏の子有り。蓬山（蓬莱山）を踏みて疲れ、芙蓉を茵（しとね）にして臥す。これその枕なり。右に龍門の瀑を瞻（み）る。響き猛きこと甚し。但し、匹練の色、天に懸けずして、諸（これ）を地に布（し）くもの。豈（あに）陵谷（丘や谷）の数、福地も免（まぬが）れざるか。
※ 龍伯（りゅうはく）－「列子」に見える伝説上の大人国の名。その巨人。
※ 匹練（ひつれん）－ 一匹の練絹。「匹」は布の長さの単位。一匹は約９．６メートル。「練絹」は精錬した絹。「精錬」は生糸から繊維から夾雑物を除くこと。（滝や湖の表面が練絹に似る形容。）
※ 福地（ふくち）－ 神仙の住む所。

更に行きて人家数四、橡の実を箔上に曝（さら）すを見る。何か為するやと問えば、その味を瀹殺して、作りて餌（しょく）と為るなり。予、憫然として数顆（つぶ）を丐（乞う）てこれを袂（たもと）にす。
※ 箔（はく）－ すだれ状のすのこ。
※ 瀹殺 － ひたし殺す。（「その味を瀹殺して」で、渋抜きすること。）
※ 憫然（びんぜん）－ あわれむべきさま。