The Univ.of California,September 25-27, 2008

少し先の話なので恐縮ですが、2008年9月25-27日、カリフォルニア大学（Santa Barbara）にて、国際ジョルジュ・サンド学会が開催されます。二年に一度開催され、世界のサンド研究者が集まる大規模な国際学会です。テーマは、Ecriture,
Performance et Theatralite dans l’oeuvre de George Sand です。

　　　Eighteenth International George Sand Conference

Ecriture, Performance et Theatralite dans l’oeuvre de George Sand

- L’ecrivain(e) au travail
- Conception, affirmation ou denegation de l’etat d’auteur(e)
- Mise en scene du regard - Regard sur la mise en scene
- Le theatre dans le roman - Les romans adaptes au theatre
- Performance et oralite
- Creativite et improvisation
- Rituels, performance publique et changement social
- Recits de voyage et mise en scene du sujet
- Les ¨genres ¨ de la performance - Le ¨ genre¨ comme performance
- Performances publiques et privees - Performances de la vie quotidienne
- Subjectivite et intentionnalite - Creativite et contrainte
- Etudes sandiennes et theorie des actes de parole (Austin)

resume

以下は、Univerite Descartes でおこなわれたjournee d'eudes ¨Sand e argent¨の発表の要約です。

Resume des communications

Claire Le Guillou , ¨ La famille de Germandre ou le roman de l’heritage ¨
Le theme de l’heritage est recurrent dans l’oeuvre sandienne et s’avere tres prot?iforme. L’heritage est un moteur romanesque, un ressort dramatique, et meme un deus ex machina.
Cette manne financiere, esperee ou non, voire convoitee, permet l’epanouissement artistique dans Le Chateau des Desertes, le bonheur social dans La Ville noire, ou bien encore le bonheur familial dans La Tour de Percemont et Antonia. Mais, le roman de George Sand dont l’intrigue s’articule entierement sur cette thematique est La Famille de Germandre.
Suite au deces du Comte de Germandre, tous ses heritiers se retrouvent dans son chateau pour assister a la lecture de son testament. De maniere classique, ce huis clos familial permet a George Sand de brosse une peinture sociale de l’aristocratie. De maniere tout aussi classique, ce probleme d’heritage et de niveau de fortune conditionnent les projets matrimoniaux de ce roman. Neanmoins, ce roman est selon nous particulierement original. L’heritage y est presente comme une reelle epreuve initiatique. H?riter est synonyme de passer l’epreuve du Sphynx, de percer le secret du vieux comte. Ici, heriter ne demande plus seulement des vertus morales, mais aussi des competences intellectuelles. L’heritier sera donc celui qui sera l’heureux possesseur d’une solide connaissance du passe, porteur d’un heritage ¨archeologique ¨. De ce fait, l’heritage n’est plus percu comme un moment de rupture, mais comme une continuite familiale et historique.
Nous nous proposons d’etudier ce roman au regard des quelques pistes evoquees ci-dessus.

Simone Balazard, ¨De quoi vivent-elles ? ¨
En suivant la trajectoire de quatre heroines eponymes (Indiana, Isidora, Flavie, Francia), nous allons nous poser cette simple question en tenant compte de deux parametres : la date de parution du livre correspondant, et la date de l’action.
Les quatre romans ont ete choisis selon deux criteres : porter le prenom de l’heroine, couvrir a peu pres toute la production de l’auteure ( 1832-1845-1858-1871).
Du premier roman signe par George Sand (Indiana) au saisissant portrait d’un Paris sous la botte russe (Francia) en passant par les deux romans intrigants que sont Isidora (plutot sombre) et Flavie (plutot gai), nous allons tenter de clarifier le rapport de ces femmes a l’argent (source, usage, d?pendance ou liberte).

Romain Piana : ¨ Le Plutus de George Sand, une all?gorie socio-economique ¨
Cette communication se propose de lire l’¨ etude d’apres le theatre antique ¨ que George Sand publie dans la Revue des deux mondes en 1863 comme l’esquisse d’une theorie d’economie politique, presentee sous la forme didactique d’une allegorie dramatique. En adaptant la derniere piece conservee d’Aristophane, dont l’allegorie de la richesse constitue le personnage eponyme, Sand s’empare d’un texte mis au premier plan lors des bouleversements politiques de la Seconde Republique, et considere, selon les camps, comme une refutation anticipee des theories socialistes ou comme une ¨ protestation contre l’inegale repartition des biens ¨ (Fallex). La communication proposee voudrait montrer que la recriture sandienne vise a donner une coherence doctrinale a la ? le?on ? ambigu? de l’hypotexte grec : la reconfiguration du systeme des personnages (expansion de la figure de Mercure, entre autres), les transpositions pragmatiques (intrigue matrimoniale, catastrophes ?conomiques…) aboutissent a proposer l’image d’un microcosme socio-economique ¨l’epreuve de la ¨ question d’argent ¨. La reelaboration de la figure de Plutus participe ainsi d’une redefinition emancipatrice des rapports entre capital, travail et production dans lequel la place de l’argent se verrait r?duite ? sa simple valeur d’?change.

Marie Claire Vallois : ¨ Fanchette (1843): reflexions sandiennes entre l’economie politique et la fiction pastorale ¨
Fanchette (1843) a ete une publication sandienne peu commentee du point de vue textuel et ideologique, tout au moins jusqu’a sa redecouverte et son analyse par Michelle Perrot dans les deux ouvrages, Politique et polemiques (Imprimerie nationale,1997) et Les Femmes ou les silences de l’histoire (Flammarion,1998). Ce curieux texte nous semble symptomatique, par son sujet et par son ?criture, d’un moment de dechirement inaugural dans l’oeuvre sandienne entre ecriture journalistique et ecriture romanesque. Il s’agit d’un texte pluriel (sans nom d‘auteur proprement dit) et batard ? plus d’un point de vue, qui se trouve intitule, pour la publication en brochure libre en 1843, du nom de la‘victime,’ sujet, objet et heroine du‘fait divers’: Fanchette. Cette brochure, composee d’une serie de six lettres, les unes fictives (Lettre de Blaise Bonin a Claude Germain), les autres authentiques (lettres de George Sand, lettre du procureur du Roi a la Chatre) constitue comme un rapport d’enquete dont le propos est la disparition d’une fillette orpheline (‘un premier champi’) dans l’arrondissement de La Ch?tre. La publication par George Sand de la ¨ Lettre de Blaise Bonin a Claude Germain¨, paysans fictifs, accompagnee de la suite de la correspondance effective aff?rente, decouvre dans l’¨ histoire d’un enfant perdu ? une reelle ¨affaire criminelle¨ due a la gestion de l’economie politique interessee des fonctionnaires des villages et des villes environnant Montgivret, pres de La Chatre, pour le profit des autorites locales et departementales de l’Indre. Dialogue de presse sans suite publie par extraits dans la presse provinciale, diront certains. Virulent debat journalistique avec les autorites administratives, diront d’autres. Sand prend sciemment ? partie les representants du pouvoir dans La Revue Independante, journal qu’elle a cree dans un but deliberement polemique en 1841 avec Leroux et Viardot. L’affaire qui prend un moment tournure d’accusation des autorites locales se termine par un ¨non lieu¨ juridique au niveau administratif. L’ensemble des textes qui constituent la brochure ressemble etrangement cependant au rassemblement de pieces pour l’instruction d’un proces d’un autre ordre, celui qui se trouve ainsi livree l‘opinion publique. Au proces judiciaire non advenu est substitue, grace a la journaliste, une publication qui devient ‘le lieu’ de la mise en ecriture d’un debat public mettant en scene accuses, juges et temoins. La journaliste Sand rendra, de cette facon, autrement public, un second verdict. Ce verdict inaugural de l’age de la presse moderne annonce une nouvelle justice democratique, regeneree par les valeurs de la pastorale evangelique du christianisme primitif (inspiree par Pierre Leroux et ses disciples.) Se trouve alors introduit et convoque, sur la scene de la petite histoire des ‘faits divers’ locaux, comme sur les scenes paralleles de l’Histoire et du roman ‘pastoral’, ce nouvel acteur de l’age moderne: l’Argent.

Sand et l'argent

このところユーロが高騰し、フランソワ　フィオン首相もこれは問題だと発言していますが、お金の問題は、文学とも無縁ではありません。パリの19世紀フランス文学研究会は、George Sand et l’argentという興味深い研究会を開催しましたが、2008年2月初旬にも研究会が予定されているようです。

＊George Sand et l’argent＊

Comite scientifique :
Jose-Luis Diaz, Claudine Grossir, Michele Hecquet, Jean-Yves Mollier, Nicole Mozet, Michelle Perrot, Christine Plante, Marie-Eve Therenty.

La pensee sociale de George Sand a deja fait l’objet de nombreuses etudes, mais rares sont celles qui s’interessent directement a la question de l’argent : l’oeuuvre romanesque, au contraire de celle de Balzac ou de Zola, ne lui a pas, semble-t-il, accorda une place centrale. Des reticences ideologiques - le socialisme de George Sand est percu comme plus idealiste et social qu’economique, sa qualite de femme lui denie toute competence dans le domaine financier - expliquent cette apparente discretion. L’ambivalence des discours de l’ecrivaine a ce sujet, oscillant entre defense de ses interets, mepris et liberalites contribue a brouiller les pistes et a accrediter les prejuges.
L’objet de ces journees d’etude est donc de combler cette lacune et d’envisager cette question, tant dans l’oeuvre romanesque, autobiographique, que les articles ou la correspondance.
Un premier eclairage porte sur l’experience personnelle de la gestion financiere de George Sand qui interesse l’historien de la litterature : les relations avec les editeurs Buloz, Levy, Hetzel en particulier, avec les directeurs de theatre, les contrats, permettent de cerner l’evolution des revenus de l’activite intellectuelle de George Sand, l’acceleration au cours du siecle de la marchandisation du livre, les liens qui unissent roman et theatre dans la vie culturelle du Second Empire ; la gestion des proprietes familiales, de Nohant en particulier, permet d’observer comment s’articulent questions d’argent et relations familiales, particuli?rement lors des periodes de crises : argent et propriete sont ici au coeur de questions d’identite, de possession et de depossession de soi, qui conferent aux biens bien plus qu’une valeur marchande ; l’argent enfin chez George Sand entre dans une economie communautaire dont elle est une inlassable pourvoyeuse : ses beneficiaires (Pierre Leroux, Agricol Perdiguier et bien d’autres) mais aussi ses bailleurs de fonds (Victor Borie par exemple) forment une communaute mouvante fondee en partie sur la circulation de l’argent.
Un second axe de travail cherche ? montrer comment sous la forme de la dot, de l’heritage, de la gestion du patrimoine, des pensions, des dettes et des emprunts, de la ruine, l’argent se trouve au coeur de l’organisation et des relations matrimoniales et familiales proposees dans les romans, et offre ainsi, une image des fondements et du fonctionnement de la societe au XIXe siecle : l’economie familiale n’est jamais sans rapport avec un modele economique et social (Le Meunier d’Angibault, Nanon) faconne aussi par les revenus du travail, domestique, ouvrier, artistique. Les romans cherchent alors a promouvoir un bon usage de la richesse, qui condamne aussi bien l’avarice que l’usure et la speculation, recycle eventuellement l’argent acquis frauduleusement et permet de proposer un contre-modele ? l’essor du capitalisme (Le Peche de Monsieur Antoine, La Ville noire). La redistribution de la fortune dans la societe post-revolutionnaire affecte tout particulierement les femmes : leur pauperisation ou leur enrichissement contribuent a leur emancipation sociale. Les trajectoires de personnages dessinent un nouveau paysage economique generateur de mutations sociales : la valeur de l’argent n’est jamais posee comme une valeur en soi, mais inscrite dans une perspective dynamique.
Un troisieme champ de reflexion s’interesse aux relations que le discours theorique de George Sand sur l’argent, tel qu’on peut le lire par exemple dans les articles politiques publies dans L’Eclaireur de l’Indre sous la plume du personnage de Blaise Bonnin, ou dans les Bulletins de la Republique ecrits en 1848, et tel qu’on peut le reconstruire a partir des romans, entretient avec les systemes de pensee de son temps. Un regard sur les articles economiques de la Revue des Deux Mondes, de l’Encyclopedie nouvelle, par exemple, et sur les travaux des economistes de la premiere moitie du XIXe siecle permettrait d’eclairer le contexte dans lequel s’inscrit le propos de George Sand et de comprendre comment se construit progressivement sa propre vision de l’?conomie politique.

Programme

14h Accueil des participants

1 ? L’economie domestique en fiction
Presidence : Claudine Grossir

14h30-15h: Claire Le Guillou
La famille de Germandre ou le roman de l’heritage ?

15h-15h30: Simone Balazard
De quoi vivent-elles ? (sur Indiana, Isidora, Flavie, Francia)

15h30-16h: Discussion

2 L’Economie socio-politique entre fiction et realite
Presidence : Michelle Perrot
16h-16h30: Romain Piana
Le Plutus de George Sand : une allegorie socio-economique ?

16h30-17h: Marie-Claire Vallois
Fanchette (1843) : reflexions sandiennes entre l’economie politique et la fiction pastorale

17h-17h30: Discussion

17h30-17h45: Conclusion
et ¨ Pot ¨ amical


Groupe International de Recherches Sandiennes

Journees d’etudes

George Sand et l’argent

Seconde session : 1er et 2 fevrier 2008

ジョルジュ・サンド生誕二百年（2）

ジョルジュ・サンド生誕二百年（2）Le colloque international
[ サンド生誕二百年 ] 2006年01月06日
[ジョルジュ・サンド生誕二百年記念政府刊行資料集」より

・前ミッテラン大統領が創設したラ・ヴィレット科学都市にある道路が「ジョルジュ・サンド通り」と命名された。ジョルジュ・サンド通りは、「フランコフォニー広場」と呼ばれる広場に通じる道である。
・政府の男女平等監視局がパリ三区と連携し、ジェンダーの問題を取り上げる講演や展示会を開催する一方、ノアンとガルジレスでは、ECHESS（社会科学高等研究院）のF・ガスパールがアフガニスタン、イラク、パレスチナ、チャド、カンボジアの女性作家やフェミニズム運動家を集めて「世界の女性達」と題するコロックを組織し、現代女性が直面している問題とサンドのフェミニズム思想との関連について論議を交わした。
・メディアに関しては、フランス文化放送France Cultureが年間を通して十回のサンド特集番組を編成、ラジオ・クラシック、フランス・アンフォ、フランス・アンテルのほか、TV5、フランス2、フランス3などもサンドの特別番組を放映した。また、ル・モンド、ヌーベル・オプス、マガズィンヌ・リテレール、リールLireなど、新聞、文芸批評誌の紙媒体メディアもサンド特集を組んだ。（Magazine litte'aireの特集号には日本のサンド国際学会の招聘者の多くが健筆を揮っている）。

ジョルジュ・サンド生誕二百年（1）

ジョルジュ・サンド生誕二百年（1）Le colloque international
[ サンド生誕二百年 ] 2006年01月05日
フランス政府は2003年3月6日、文化コミュニケーション省の通達を介し、2004年を国家の「ジョルジュ・サンド年」とすると発表した。この時以来、外務省、文化省、科学省、農林省、職業の平等とパリテ兼女性の権利省などの協力のもとにR.Prat文化担当官が中心となって、フランスのサンド年が強力に推進され、サンドに関する世界のあらゆる情報が文化コミュニケーション省に集約されることになった。政府のホームページに「サンド年」専用の巨大な凝ったURLが特設される一方、ロゴが作成され（作家の肖像の下に「平等」と記し、フランス国旗の赤、青、白のトリコロールでカラーを統一したもの）、サンドに関するあらゆる生誕記念事業にこのロゴを使用するよう関連機関に周知された。

政府の刊行資料（A4・全312頁）によれば、生誕記念に関連する催しは世界で824件を数えた。その内容は、シンポジウム・講演が227、展覧会163、演劇・コンサート348、映画34、このほか、旅行ツアー、サンドゆかりの地の文学散策、コンクールなど52、映画上映34であった。

【フランス国内】
・ツール、オルレアン、ディジョン、グルノーブル、ナント、トゥルーズ、カルカッソンヌ、ルルド、リヨン、シャルメット、サロン・ドゥ・プロヴァンスなど国内のあらゆる地方で、シンポジウム、講演会、展覧会、コンサート、演劇、記念植樹、サンドを偲ぶ集いや文学散策など様々な催しがおこなわれた。なかでもパリ市歴史図書館で開催された「ジョルジュ・サンド、その人生と作品」展は、10日間で2万人の集客数を誇った。

【海外諸国】
・海外でサンドの生誕を祝う各種の催しを実施した国の数は43カ国にのぼる。あたかもオリンピック参加国の国旗をみるような国々の名前は以下である。
ドイツ、オーストリア、アゼルバイジャン、ベルギー、ベラルーシ、ブラジル、ブルガリア、カメルーン、カナダ、中国、コンゴ（RDC）、韓国、コスタリカ、スコットランド、アラブ首長国連邦、スペイン、合衆国、ハンガリー、インド、アイルランド、イスラエル、イタリア、日本、リトアニア、リビア、マラウイ、マリ、モロッコ、モーリシャス、ノルウエー、オランダ、ペルー、ポーランド、プエルトリコ、ポルトガル、カタール、ルーマニア、スロバキア、スウェーデン、スイス、トルコ、ヴェトナム、ザンビア。

Etudes romantiques et dix-neuviemistes

Etudes romantiques et dix-neuviemistes
[ 世界のサンド研究 ] 2007年06月06日
IIIe Congres de la Societe des etudes romantiques et dix-neuviemistes
7, 8, 9 juin 2007

la vie parisienne, un mythe, une langue, un style

I. Face a la vie parisienne

Jeudi 7 juin matin
Amphi Louis Liard, en Sorbonne

1. 9 h 30 Philippe Hamon (Paris III), Ouverture

Pr?sidence : Philippe Hamon
2. 10 h 00 Karlheinz Stierle (Constance), Balzac, Simmel et la vie des grandes villes
Pause
3. 11 h 00 Pierre Pinon (ecole d’Architecture Paris-Belleville), Le double mythe Haussmann
4. 11 h 30 Jose-Luis Diaz (Paris 7-Diderot), Le spectacle de la vie parisienne

II. Lieux

Jeudi 7 Juin apres-midi
Amphi Louis Liard, en Sorbonne

Pr?sidence :Jeannine Guichardet
5. 14 h 15 Stephanie Sauget (Paris I), Dans les coulisses des gares : une entree dans la vie parisienne
6. 14 h 45 Jean-Dominique Goffette (Paris VIII), Le Boulevard : lieu symbolique et espace referentiel
7. 15 h 15 Noelle Benhamou (centre Zola, ITEM-CNRS), La promenade au Bois dans le roman du XIXe siecle
Pause
8. 16 h 15 Cecile Meynard (Grenoble III), Mansardes, pensions et gargotes parisiennes dans l’imaginaire romanesque
de Balzac et de Stendhal.
9. 16 h 45 Chantal Pierre-Gnassounou (Paris III), Le mythe du Quartier Latin

III. Paris vu d’ailleurs
Jeudi 7 juin apres-midi
Salle Bourjac, en Sorbonne

Presidence : Jacques Neefs
10. 14 h 15 Sylvain Briens (Marc Bloch, Strasbourg), Un baron suedois et autres barbares scandinaves a Paris..
11. 14 h 45 Catherine Sablonniere (Rennes II, La vie parisienne selon la presse espagnole entre 1836 et 1868
12. 15 h 15 ezge Samanci (Istanbul), La vie parisienne dans les quartiers parisiens d'Istanbul
Pause
13. 16 h 15 Peter Brooks (Yale), L’envers du roman francais (selon Henry James)
14. 16 h 45 Christele Couleau (Mantes), La vie parisienne… vue de la province

Cocktail

IV. Petites femmes de Paris
Vendredi 8 juin matin
INHA, Auditorium, 2, rue Vivienne

Presidence : Peter Brooks
15. 9 h 30 Alex Lascar (Paris), La Grisette
16. 10 h 00 Charles Grivel (Mannheim), Femmes-papier du Paris 1900
Pause
17. 11 h 00 Catherine Heymann (Toulouse 2-Le Mirail), Un Peruvien a Paris, Frvolamente... (1908) de Ventura Garcea
Calderen
18. 11 h30 Julie Deramond (Toulouse), Jeanne d’Arc, tout contre la vie parisienne

V. Mondanitws, frivolites
Vendredi 8 juin matin
INHA, Salle Vasari, 2, rue Vivienn

Pr?sidence : Charles Grivel
19. 9 h 30 Stephanie Tribouillard (Caen), Le salon dans le Livre des Cent-et-un : panorama d’une institution de la
vie parisienne
20. 10 h 00 Christina Horvath (Toronto), Paris, capitale de la mode et l’esthetique de l’ephemere
Pause
21. 11 h 00 Barbara Bohac (Paris IV), La vie parisienne dans La Derniere Mode de Mallarme.
22. 11 h 30 Gabrielle Melison (ATILF Nancy Universite CNRS), Le high lifeur a son club

VI. L’art a Paris

Vendredi 8 juin apres-midi
INHA, Auditorium, 2, rue Vivienne

Pr?sidence : Jean-Claude Yon
23. 14 h 15 Cyril Lecosse (INHA), Un aspect meconnu du Paris artistique sous la Restauration : les ateliers de
Francois Gerard (1770-1837) et de Jean-Baptiste Isabey (1767-1855).
24. 14 h 45 Catherine Authier (Versailles-Saint-Quentin), Le rossinisme : une composante italienne de la vie
parisienne
Pause
25. 15 h 45 Frederique Desbuissons (Universite Champagne-Ardenne) et Michelle Haddad (Paris),
¨ Vous ferez four aux Italiens ! ¨ : le style parisien selon Gustave Courbet
26. 16 h 15 Jean-Charles Geslot (Versailles?Saint-Quentin), La vie parisienne, entre culture et politique : l’Exposition
universelle de 1867
27. 16 h 45 Ting Chang (Carnegie Mellon University), Les dieux a Paris, le Musee Guimet

VII. L’esprit de Paris

Vendredi 8 juin apres-midi
INHA, Salle Vasari, 2, rue Vivienne

Pr?sidence : B?atrice Didier
28. 14 h 15 Marie-Ange Voisin-Fougere (Dijon), L’esprit de Paris
29. 14 h 45 Bertrand Tillier (Paris I), Caricature et vie parisienne
Pause
30. 15 h 45 Catherine Nesci (University of California, Santa Barbara), Les Modernes et les Anciens. Mythologies de la vie h?ro?que. (Daumier, Gavarni)
31. 16 h 15 Warren Johnson (Arkansas State University), Paris et le comique fin-de-siecle

Cocktail

VIII. Paris en scene
Samedi 9 juin matin
INHA, Auditorium, 2 rue vivienne

Pr?sidence : Bertrand Marchal
32. 9 h 00 Marie-Benedicte Diethelm (Paris), Le roman aristocratique en 1820 : ¨ Scenes de la vie du monde ¨
33. 9 h 30 Jean-Claude Yon (Versailles-Saint-Quentin), La Vie parisienne d’Offenbach et ses reecritures a l'etranger
34. 10 h 00 Michelle Cheyne (University of Massachusetts-Darmouth), Des Parigots a Pariki : la vie parisienne mise
en scene au XIXe si?cle
Pause
Scenes de la vie de Boheme
35. 11 h 00 Jean-Didier Wagneur (BnF), La boheme : mythe parisien.
36. 11 h 30 Hugues Laroche (Toulon), Paris maudit ses poetes

IX. Chroniques de Paris
Samedi 9 juin matin
INHA, Salle Peiresc, 2 rue Vivienne

Pr?sidence : Jean Lacoste
37. 9 h 00 Roselyne de Villeneuve (Marne-la-vallee), La litterature interstitielle ou la poetique de la fugacite :
chroniques et croquis parisiens au milieu du siecle
38. 9 h 30 Sophie Spandonis (Paris IV), ¨Un monde entier a remuer ¨ : styles de vie et styles d’esprit parisiens dans
la Gazette de Paris de Dollingen (1856-1859)
Pause
39. 10 h 30 Joelle Bonin-Ponnier (Bordeaux), La vie parisienne selon le Journal des Goncourt
40. 11h 00 Clara Edouard (Universitr Libre de Bruxelles), Le roman de la vie parisienne (autour de 1880)

X. Paris a l’envers
Samedi 9 juin apres-midi
INHA, Auditorium, 2, rue Vivienne

Presidence :Jose-Luis Diaz
41. 14 h 15 Thomas Schlesser (Paris X), 1855, la campagne a Paris
42. 14 h 45 Martine Lavaud (Montpellier), Envers du d?cor et contre-mythes : la ¨ vie parisienne ¨ pendant la
Commune
43. 15 h 15 Jean-Pierre Ricard, Le Paris-rasta et le cosmopolitisme
44. 15 h 45 Daniel Comp?re (Paris III), La vie parisienne au futur

45. 16 h 15 Discussion finale

manifestations サンドに関する催しもの

manifestations サンドに関する催しもの
[ Weblog ] 2007年06月08日
Les Amis de George Sand のホームページより : http://www.amisdegeorgesand.info/2007.html#monde

FRANCE

La compagnie theatrale Les Gas du Berry presente, dans le parc du Domaine de Nohant, du 26 au 31 juillet 2007 :
le spectacle musical Sang pour Sand, d'apres une libre adaptation du roman de Martine Cadiere, avec le pianiste Cyril Herve, et l'Harmonie Municipale de La Chatre

11emes Rencontres internationales Chopin : Chopin, ses heriters et les poetes de son temps.
Un week-end a Nohant les 20,21et 22 juillet, suivi d'une semaine la Bergerie de Nohant et au Theatre Maurice Sand de La Chatre du 23 au 27 juillet 2007.

Au Domaine de George Sand a Nohant, 40eme anniversaire des Fetes romantiques de Nohant. Des sources au Renouveau, concerts, rencontres, recitals, trois week-end les 1-2-3, 9-10, 16-17 juin 2007.

Au Domaine de George Sand a Nohant, du 23 avril au 31 octobre 2007
Salons de lecture, avec en particulier, le 25 avril, "Tu ressembles a l'orage", d'apres les textes de George Sand et le 25 juillet, "lettres d'amour d'Alfred de Musset entre 1833 et 1835".
Tarif unique : 5 euros. Reservation indispensable : tel 02 48 24 06 87.

George Sand Association（USA)

アメリカのサンド学会のホームページ（David Powelさん担当）が更新されました。詳しい情報を見るためには、学会会員となる必要があります。下記のホームページをご参照ください。

　　http://people.hofstra.edu/David_A_Powell/GSA/