西尾治子 のブログ Blog Haruko Nishio:ジョルジュ・サンド George Sand

日本G・サンド研究会・仏文学/女性文学/ジェンダー研究
本ブログ記事の無断転載および無断引用をお断りします。
 

第八回「女性作家を読む」研究会

2009年03月31日 | 女性文学・女性
第八回「女性作家を読む」研究会

日時 2009年3月7日 14時~17時半
場所 慶應義塾大学・日吉キャンパス・来往舎2階会議室

14:00~15:45 発表1 松田祐子(研究会会員) 
「ベル・エポックの新聞・雑誌が描くブルジョワ女性たち」
 新聞王ジラルダンを輩出した19世紀半ばはジャーナリズムが隆盛を極めた時代であった。これに継ぐベル・エポックと呼ばれる1890年頃から第一次大戦までの時期もまた、製紙・印刷分野の専門技術の発展や識字率の向上に伴う読者層の拡大により、歴史上稀にみる新聞・雑誌の黄金時代を築き上げた。松田さんの発表は、ベルエポックが女性編集者やジャーナリストを輩出し、それまで上層貴族かブルジョワ男性の読者に限られていた雑誌が女性読者層を獲得していった画期的な時代であったことに着目したものであった。『ラ・フロンド』(マルグリット・デュラン主宰)、『フェミナ』、『ラ・モード・イシュルトレ』、『ラ・モード・プラティク』『ル・プチ・エコー・ド・ラ・モード』といった数多くの女性雑誌の成立過程と特色を当時の膨大な統計資料を駆使して綿密に調べ上げ、比較・検証をされた。とりわけ、女性雑誌が同時代の女性たちに及ぼした役割と意義、また女性読者が様々な懸賞付きのコンクールやアンケートを通して積極的に誌面に参加した事実について考察し、女性誌と女性読者双方の往還作用が女性たちの歴史・文化的心性を形成したことを見事に論証された。実際の統計資料に留まらず、モーパッサンやベランジェの小説に登場するジャーナリストに言及するなど文学的なデータにも依拠し、複合的な視点からベル・エポックのジャーナリズムと女性という大きなテーマに肉薄した研究発表は、執筆中のご著書の一部でもあっただけに、パワーポイントを使用しての説明はわかりやすく説得力に富み、普段より多くの参加者で満たされた会場に深い感銘を与えた。発表後は、多岐に渡る質疑応答が交換され、非常に充実した研究会となった。

16:00~17:20  発表2 Olivier Bessard-Banquy(ボルドー大学)
" Rapport aux corps et aux sens chez les feministes des annees 1970 ー M. Duras et X. Gauthier"
 オリビエ・ベサール・ボンキー氏は本研究会の会員ではないが、フランス人による女性作家に関する講話は会員の興味を喚起し意義深いであろうという合意のもとに、例外的に発表をお願いした。なぜボンキー氏かといえば、昨年ツールのPrieuré Saint- Cosmeの国際文芸批評学会で発表されていた氏が偶々この時期に日本に滞在中であり、こちらの依頼を快諾してくださったからであった。デュラスの親友のフェミニスト、グザヴィエール・ゴーチエは、ボンキー氏と知己の関係にあるという経緯もあって、氏の発表はデュラスおよびG.ゴーチエを中心とする女性の身体やセクシュアリティを問題とした70年代のフランス女性作家たちを対象とするものとなった。まずはじめに、68年前後のMLFのフェミニスト運動、性別やジェンダーというカテゴリーの廃止を提唱したモニック・ウイテグの異性愛主義を批判する女性神話論、子宮リビドー論などを概観したあと、主要テーマであるデュラスおよびG.ゴーチエにおける身体論を展開された。75年に彼女が主宰した研究誌『魔女Sorcière』への寄稿者は、Nancy Huston, Marguerite Duras, Julia Kristeva, Hélène Cixous, Danielle Sallenave, Françoise Dolto, Luce Irigarayといった名高い錚々たる女性作家たちであった。女性の身体に関するデュラスのジェンダー観、ナンシー・ヒューストンとG.ゴーチエの売春をめぐる見解の相違、女性性と母性に関するフェミニストたちの微妙な意見のズレなど、日本にいては理解し難いフランス・フェミニズム理論のエスキスを学ぶことができたのは、参加者にとって大きな収穫だったといえよう。

18:00 ~  懇親会 
研究会終了後、6時過ぎより日吉キャンパスにある東急デパート系のレストラン「ファカルティ」にて懇親会がおこなわれた。普段はなかなか難しいのだが、春休み中だったこともあり無事に予約が取れたうえ、奥の個室を用意してくれたので、値段の割に美味という評判のコース料理を囲み、落ち着いた雰囲気の和やかな会となった。大学での女性文学の授業について、昨今の教育システム事情、今後の研究会のあり方など豊富な話題に花が咲き、いつものように楽しく華やかな早春の宵のひとときを過ごすことができた。

                                         (文責:西尾)


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テレビ映画 George et Franchette

2009年03月29日 | 映画
フランスのテレビ局FR3は、サンドと養女ファンシェットをテーマにした「George et Franchette」というテレビ映画を上映するそうです。ジョルジュ・サンドの役を演じるのは、セザール主演女優賞を獲得したアリアンヌ・アスカリッドゥ」。

次のような多くのHPがこの話題を取り上げています。

http://www.programme-tv.net/news-tv/divertissement/4773-fiction-george-sand-ariane-ascaride-tournage/
http://www.commeaucinema.com/tournage=ariane-ascaride-va-devenir-george-sand,142041.html

女優アリアンヌ・アスカリッドゥを知るには、以下のインタビューが参考になるでしょう。

http://journal-lamarseillaise.com/content/view/15193/89/

------------
http://www.programme-tv.net/news-tv/divertissement/4773-fiction-george-sand-ariane-ascaride-tournage/

L'actrice Ariane Ascaride tourne, dès aujourd'hui, une fiction en deux parties de 90 minutes consacrée à une époque de la vie de George Sand, célèbre romancière. Le tournage de ce nouveau programme destiné à France 3 se déroule
dans le Limousin et se terminera dans un mois. Intitule George et Fanchette, ce téléfilm se centrera sur la période de l'été 1846, lorsque George Sand vivait à Nohant. Ariane Ascaride, actrice fétiche du réalisateur Robert Guédiguian (Marius et Jeannette, A la place du coeur), tiendra le rôle principal.

Le pitch : La romancière embauche une jeune fille, Fanchette, pour la prendre à son service. D'abord rebelle, Fanchette va ensuite accepter de se cultiver auprès de sa bienfaitrice. Alors que George Sand est tourmentée par sa vie familiale et amoureuse (avec Frédéric Chopin), une relation atypique va se former entre les deux femmes. Fanchette devient la fille que George aurait aimé avoir et adhère totalement aux idées féministes de son mentor.

Le casting : Ariane Ascaride (George Sand), Anaïs Demoustier (Fanchette), Denis Podalydes (Agricol Thiercellin), Fabrice Pruvost (Frédéric Chopin), Raphaël Personnaz (Maurice).




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LA CONSTRUCTION DE L'IDENTITE REFORMEE

2009年03月19日 | 文学一般 海外
LA CONSTRUCTION DE L'IDENTITE REFORMEE AUX XVIE ET XVIIE SIECLES
Le rôle des consistoires MENTZER RAYMOND A.

Aux XVIe et XVIIe siècles, il existe dans chacune des Églises réformées de France un Consistoire, formé par des Anciens et des Diacres et présidé par le Pasteur. Les articles réunis dans ce volume sont le fruit de l'étude des Registres où se lit la trace des réunions hebdomadaires de ces conseils, Registres qui souvent n'avaient plus été ouverts depuis longtemps. Les Consistoires o rganisaient et dirigeaient la vie des Églises locales et préparaient les sessions synodales dont ils mettaient ensuite en œuvreles décisions. L'administration ecclésiastique, l'édification spirituelle, l'assistance sociale et une certaine forme de contrôle moral relèvent de leurs compétences. L'étude des Consistoires révèle donc bien des traits de la culture des Réformés. Elle apporte des réponses à des questions majeures : Quel fut l'impact de la Réforme au niveau local ? Comment les Consistoires contribuèrent-ils à sa réception ? Comment leurs décisions furent-elles reçues par des fidèles, illettrés pour la plupart ? Qu'en est-il de la coexistence avec les catholiques ? Ces articles éclairent d'un jour nouveau l'histoire des Protestants de France, en même temps qu'ils invitent à des études comparées et des recherches d'anthropologie historique.

CHAMPION LIEU D'EDITION: PARIS PARUTION: 27.04.06
COLLECTION: VIE DES HUGUENOTS FORMAT: 15x22
320 pages Relié 1 volume(s)
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Zola

2009年03月18日 | 文学一般 海外
LA FABRIQUE DES ROUGON-MACQUART. VOLUME III
Edition des dossiers préparatoires publiés par Colette Becker avec la collaboration de Véronique Lavielle

Ce troisième volume de La Fabrique des Rougon-Macquart présente les dossiers préparatoires d'Une page d'amour, Nana, Pot Bouille, pour la première fois, comme pour les volumes précédents, dans leur intégralité et en donnant face-à-face les fac similés des pages rédigées par Zola, et leur transcription diplomatique. Il s'agit de trois romans de la maturit é, les huitième, neuvième et dixième des vingt Rougon-Macquart, consacrés à la femme, à son éducation, à son statut dansla société, et à la passion. À la différence d'œuvres comme L'Assommoir ou Au Bonheur des dames par exemple, il ne s'agit pas pour Zola d'intégrer dans son récit une documentation technique importante, mais de construire une intrigue et des p ersonnages qui lui tiennent particulièrement à cœur. Outre ses expérimentations, ces dossiers, où il s'exprime sans censure, révèlent plus que d'autres la personnalité profonde de l'auteur.
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Colloque a Aix-en Provence

2009年03月12日 | 文学一般 海外
XXXVIème Congrès de la S.F.L.G.C.
« Littérature comparée et Esthétique(s) »

29 oct. - 31 oct. 2009, Université de Provence, Aix-en-Provence


Partant du constat que « la littérature est aussi un art », Gérard Genette dans L’œuvre de l’art pense que l’on peut mieux cerner ce qu’est la littérature si l’on saisit ce qu’est l’œuvre d’art. La Poétique devient (ou redevient) ainsi une branche de l’Esthétique.
Cette position suscite de multiples questions. Comment justifier en Littérature comparée l’usage des « esthétiques » et quel sens leur donnons-nous ? Est-ce que notre recours à l’Esthétique repose aujourd’hui encore sur le postulat romantique d’une unité de l’Art ? La périodisation (le baroque, par exemple, le maniérisme, et même l’idée d’une période telle que la Renaissance) fournit-elle encore à la recherche des outils valides ? Qu’y a-t-il de commun, par exemple, entre le Romantisme allemand et le Romantisme français ..? Quels concepts empruntons-nous à des historiens de l’art ou à des musicologues, par exemple, pour les appliquer dans le champ littéraire ?

Le congrès pourra donc accueillir des contributions sur les approches théoriques dans les domaines suivant :
- littérature et arts,
- littérature et philosophie,
- transferts culturels et traduction.
Les interventions s’interrogeront sur les fondements théoriques de la pratique comparatiste : comment l’Esthétique peut-elle fonder les études comparatistes, la transversalité des arts et des savoirs, et : quelles esthétiques interviennent dans les recherches littéraires ? Ce congrès sera l’occasion de repenser l’interaction de ces disciplines et la pertinence du champ de la littérature comparée, que l’on pourrait nommer une Esthétique transdisciplinaire.

Merci de vous inscrire avant le 15/01/09 pour participer et, si vous souhaitez intervenir, de faire parvenir vos propositions de communication (un titre et un texte d’une dizaine de lignes maximum) avant le 15 février 2009 à l’adresse suivante.
Un accusé de réception vous sera envoyé. Si ce n’est pas le cas, merci de réitérer votre envoi, car, en l’absence d’objet indiqué dans le courriel, le serveur classe parfois les messages dans « courrier indésirable » :

esthetique09@hotmail.fr


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Rencontre avec des poetes libanais

2009年03月09日 | 文学一般 海外
Rencontre avec des poètes libanais: comment la poésie dit-elle le monde?

POUR UNE UNIVERSITE OUVERTE
A LA POESIE ET A LA POLITIQUE :
Rencontre avec les poètes libanais
Abbas Beydoun (Entretiens sur la poésie avec Mahmoud Darwich)
Ishandar Habache (Avoir vingt ans à Beyrouth)

Comment la poésie dit-elle le monde?

MARDI 10 MARS 13H15-15H15
SALLE 124 ou JARDIN LECOQ
(RV DANS LE HALL DE GERGOVIA Δı13H)
UFR Lettres, Langues et Sciences Humaines
29 Bd Gergovia Clermont-Ferrand
RENCONTRE OUVERTE AU PUBLIC

Catherine Rioux
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Les Ancetres et l’Histoire dans le roman

2009年03月09日 | 文学一般 海外
クレルモンフェラン大学のパスカル・オーレ・ジョンシエールpascale.auraix.jonchiereさん主催のコロックのお知らせが、Myriam BRUCHETさんから届いています。

Les Ancêtres et l’Histoire dans le roman du XIXe siècle.
Pour une scénarisation familiale des conflits historiques.
(CELIS : Centre de recherches sur les Littératures et la Sociopoétique. Equipe « Révolutions et Romantismes »). 4-5-6 novembre 2009, MSH de Clermont-Ferrand.

Ce colloque, qui prend place dans un ensemble de travaux consacrés au concept d’« intergénération » au sein du CELIS, a pour objectif d’étudier l’articulation de cette notion avec les mutations historiques, telles qu’elles se traduisent dans le domaine de la fiction. Le roman du XIXe siècle (et plus largement la forme narrative – contes et nouvelles) est particu-lièrement propice à une telle réflexion, puisqu’il est souvent centré sur les rapports qu’entretient l’individu avec la société et plus spécialement, la famille et ses représentants.
Les relations familiales telles qu’elles figurent dans le roman du XIXe siècle se dou-blent en effet d’une relation à l’Histoire, le plus fréquemment sous forme de clivage : « La Révolution, en brisant les corps constitués et les vieilles solidarités verticales de l’Ancien Ré-gime, a accouché d’une société atomisée en individus solitaires, dont le destin n’est plus pro-grammé par leurs appartenances à des groupes (la famille, la paroisse, les corps de métier […] », constate Claude Millet (Le Romantisme, 2007). Cette séparation a pour origine la mu-tation fondamentale qu’a produite la Révolution française. Claudie Bernard choisit d’ouvrir son ouvrage, Penser la famille au XIXe siècle (1789-1870) (2007), sur le rappel de cette rup-ture fondatrice : « Le 14 juillet 1789, la prise de la Bastille, posée comme l’acte inaugural du dix-neuvième siècle, sonne le glas de l’Ancien Régime politique, et, en contrepoint, celui de l’Ancien Régime familial. En effet, emblème de l’arbitraire monarchique, la Bastille évoquait également l’arbitraire paternel, puisque y étaient enfermés, sur simple lettre de cachet, un cer-tain nombre de fils rebelles. En se ruant sur la vieille forteresse, la Révolution assaille non seulement la puissance du Roi-père, mais celle du Père-roi, l’une et l’autre fondées en droit divin, c’est-à-dire en Dieu-le-Père. »
Qu’en est-il donc de ces personnages qu’évoque Mona Ozouf (Les Aveux du roman, 2001), « êtres sans héritage, qui ne procèdent que d’eux-mêmes », lorsqu’ils se confrontent dans la sphère privée, à ce qui reste de la famille ?
La figure du père, mais aussi celle de la mère, ou plus lointainement des ancêtres, in-troduit dans bien des cas un hiatus aggravant les éventuelles incompréhensions ou dissensions inhérentes à la famille et aux changements de génération. La notion d’ « héritage » devient alors d’autant plus problématique que les événements historiques pèsent sur la transmission, sous toutes ses formes : aux enjeux financiers et fonciers qui relèvent du domaine juridique s’ajoutent des convictions idéologiques ou encore axiologiques, qui sont fonction de celles des aïeux et du temps. On s’intéressera à cette histoire familiale (voire à ce roman familial) qui redouble et parfois récuse l’histoire du siècle, sans oublier les figures parentales de substitution, réelles ou fantasmées.
Si les bouleversements produits par la Révolution française servent de paradigme en l’espèce, on envisagera les divers types de fracture qui réactivent, nuancent ou modifient les relations interfamiliales tout au long du siècle. La réflexion de même peut s’étendre aux litté-ratures européennes, pour peu qu’elles scénarisent semblable rupture et semblables conflits. On se concentrera dans tous les cas sur ces « aveux du roman » (Mona Ozouf) qui rendent possible une intrusion dans la cellule familiale, miroir de concentration des bouleversements sociaux.

Comité d’organisation : Pascale Auraix-Jonchière, Marie-Cécile Levet, Céline Bricault.
Comité scientifique : Pascale Auraix-Jonchière, Céline Bricault, Eric Francalanza (Bordeaux III), Marie-Cécile Levet, Daniel Madelénat, France Marchal-Ninosque (Université de Fran-che-Comté) .

Les propositions de communication devront parvenir à
pascale.auraix.jonchiere@neuf.fr
avant le 30 mars 2009. Elles comprendront un résumé d’une dizaine de lignes. Toute proposi-tion doit être accompagnée d’une brève fiche de présentation : adresse postale et électronique, université de rattachement.
Le comité scientifique se réunira courant mai 2009.

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Sublime

2009年03月07日 | 出版
LA POETIQUE DU SUBLIME DE LA FIN DES LUMIERES AU ROMANTISME.

En 1757, le traité de Burke (Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau) révolutionne la sensibilité artistique en dissociant le beau et le sublime ; en 1790, la question entre dans le champ de la métaphysique avec la parution de la Critique de la faculté de juger esthétique de Kant. A partir des Ballades Lyriques, de la Préface de Cromwell ou du Cours préparatoire d'esthétique de Jean Paul, c'est en fonction d'une triple perspective (rénovation du langage poétique, constitution d'un lyrisme métaphysique et visionnaire, politisation de l'esthétique) que peut être interrogée la naissance d'un sublime romantique. L'étude de textes de Diderot et de Schiller, de Wordsworth et de Shelley, de Hugo et de Michelet, révèle à quel point, de la fin des Lumières au romantisme, la question du sublime se constitue progressivement comme une mythologie active de la création poétique. Intensivisme tragique mais aussi philosophie des "belles âmes" à la fin du XVIIIe siècle, la parole et la penséedu sublime deviennent, au sein du romantisme, les moyens d'une quête renouvelée et parfois pleine d'inquiétude sur les condition s d'une "humanité idéale", en vertu d'une "métaphysique de l'esprit", fondatrice aussi bien d'un mystère individuel que des chants de l'utopie.


¨La Poetique Du Sublime De La Fin Des Lumieres Au Romantisme
Diderot, Schiller, Wordsworth, Shelley, Hugo, Michelet¨
Auteur : Peyrache-Leborgne D
Editeur : Honore Champion
Date de parution :2000
LIEU D'EDITION: PARIS
COLLECTION: BIBLIOT.DE LITTERATURE GENERALE ET COMPAREE FORMAT: in-8
520 pages relié 1 volume(s)
N° SERIE: ISBN: EAN:
0009 285203641X 9782852036413

Cf. Emmanuelle Malhappe ¨Romantisme¨ Année 1999 Volume 29 Numéro 104 pp. 124-125
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/roman_0048-8593_1999_num_29_104_3423

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『フランス女性の世紀』

2009年03月04日 | 新刊書(国内)
『フランス女性の世紀―啓蒙と革命を通して見た第二の性』

植田 祐次 編  
(京都)世界思想社 (2008/06/30 出版) 四六判/310頁 ISBN978-4-7907-1336-4 定価2,310円(税込)

フランス十八世紀は「女性の世紀」である。それまで「第二の性」とみなされていた女性たちが、自立した生を主張しはじめる。彼女たちはいかに生き、何をいかに表現したか、男性作家の作品にどう描かれたか ― 彼女らの肖像を重層的に再現する。

目次
まえがき ― 本書の眼目と構成 ― (植田祐次)
凡  例

●I 小説の中の女性
 第1章 悲劇の描き方
  ― ヴォルテール『ランジェニュ』 ― (植田祐次)
 第2章 恋愛遊戯のモラリスト
  ― クロード・クレビヨン『心と精神の迷い』 ― (橋本克己)
 第3章 貞節という美徳
  ― ロベール・シャール『フランス名婦伝』 ― (藤原真実)
 第4章 〈熊〉の私を天才にした女性たち
  ― ルソー『告白』『新エロイーズ』『エミール』 ― (小池健男)
 第5章 もう一つの女性論
  ― ディドロ『修道女』 ― (藤原真実)
 第6章 成り上がる女たちの人生模様
  ― レチフ・ド・ラ・ブルトンヌ『当世の女たち』 ― (大場静枝)
 第7章 女性の死と再生の一ドラマ
  ― サド『エミリー・ド・トゥールヴィル』 ― (橋本到)

●II 女性たちの肖像
 第1章 自立した啓蒙女性の軌跡
  ― ベンティンク伯爵夫人 ― (植田祐次)
 第2章 さかさまのおとぎ話
  ― スタール=ドロネー ― (橋本克己)
 第3章 自己に忠実に生きた女性
  ― デファン侯爵夫人 ― (大場静枝)
 第4章 三層の生を生きたルソーの弟子
  ― ロラン夫人と『回想録』 ― (植田祐次・勝田千恵子)
 第5章 透徹した意識による異議申し立て
  ― イザベル・ド・シャリエール ― (植田祐次)
 第6章 生成する物語
  ― シャルロット・コルデー ― (太原孝英)
 第7章 世論を盾に皇帝と対峙した女性
  ― スタール夫人 ― (小宮基敬)

●III 女性作家の作品
 第1章 見交わさざる眼差し
  ― リコボニー夫人『クレシ侯爵の物語』 ― (橋本到)
 第2章 孤独な自己探求の道
  ― グラフィニー夫人『ペルー娘の手紙』 ― (多田寿康)
 第3章 過去の残照
  ― ジャンリス夫人『クレルモン嬢』 ― (小宮基敬)
 第4章 したたかに愛を貫く
  ― タンサン夫人『コマンジュ伯爵の回想録』 ― (橋本到)
 第5章 民衆にイメージを与えた劇作家
  ― オランプ・ド・グージュ『修道院』、
  『デュムーリエのブリュッセル入り』 ― (太原孝英)
 第6章 愛と義務のファンタスム
  ― コタン夫人『クレール・ダルブ』 ― (多田寿康)
 第7章 第二の性への醒めた目
  ― イザベル・ド・シャリエール『ローザンヌからの手紙』 ― (植田祐次)

参考文献
あとがき(植田祐次)

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RACINE ET SHAKESPEAR

2009年03月04日 | 文学一般 海外
RACINE ET SHAKESPEARE (1818-1825) ET AUTRES TEXTES DE THEORIE ROMANTIQUE
Etablissement du texte, annotation et préface de Michel Crouzet

Le romantisme de Stendhal est né au théâtre, dont il exige avant tout la réforme : c'est une évidence de plus en plus méconnue.Sa théorie est originale (elle refuse le drame), elle veut restaurer le plaisir dramatique, donc revenir aux principes du genre(à Aristote), elle met en place toute une esthétique du spectacle (action, langage, relations de la scène et de la salle) ; et S tendhal qui n'est pas moderniste, est ici moderne dans sa conception du jugement esthétique, et de l'illusion, comme dans sa réinvention du comique, victime d'un consensus répressif : sa pensée du rire inverse les valeurs établies ; il choisit la farce et le sac de Scapin, il s'interroge sur le ridicule, il opte pour Regnard contre Molière, pour la plaisanterie contre le comique, pour le rire gai contre le rire satirique, et définitivement pour l'énergie euphorique de la vis comica. Avec les deux Racine et Shakespeare, c'est tout un pan de l'œuvre de Stendhal qui est à redécouvrir. Les pamphlets sont escortés ici d'autres textes de théorie romantique et dramatique encore moins connus : les textes milanais de 1818 1819 où St endhal se déclare romanticiste, des compléments au premier pamphlet qui constituent comme le Traité du rire auquel il a si souvent pensé.

CHAMPION LIEU D'EDITION: PARIS PARUTION: 02.06.06
COLLECTION: TEXTES DE LITTERATURE MODERNE ET CONTEMPORAINE FORMAT: 15X22
560 pages

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