聖書の目的

　「この書には書かれていないが、まだほかの多くのしるしをも、イエスは弟子たちの前で行なわれた。
　しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため、また、あなたがたが信じて、イエスの御名によっていのちを得るためである。」（ヨハネ２０：３０－３１）

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　イエスは多くのしるしを行われた。
　多くの病人、体の不自由な人々、ハンセン氏病の人々を癒された。
　多くの人から悪霊を追い出した。
　死人をすら、よみがえらせた。
　知恵に優れ、巧みな例え話の数々で民衆に接し、策略をも見破った。
　そして、誰よりいつくしみ深かった。
　聖書には、とりわけ福音書には、こういった記述で溢れている。

　しかし、「これらのことが書かれた」聖書は、イエスの癒しや悪霊の追い出しに期待をもたせては、いない。
　例え話を例え話として読む者には、容赦がない。
（「わたしが彼らにたとえで話すのは、彼らは見てはいるが見ず、聞いてはいるが聞かず、また、悟ることもしないからです」マタイ１３：１３）
　そして所詮は書物の登場人物なのだ、直接にいつくしみ深い人（お方）に巡り会うということもない。

　だがそれでも、聖書記者達は書いた。
　伝えるため？
　というよりかは、もっと積極的に、「イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるため」だ。
　イエスを知識として「知る」ためではない。
　イエスを「キリストと信じる」ためだ。
　そのためには、キリスト（救世主）とはどのような存在か、ということを識る必要がある。
　つまり「救われる」ということについて。
　聖書記者達は、「しるし」ではなく文章などという愚かしい伝達方法によって、そのことを分かってもらおうと書いたのだろう。
　そうしてやがて、聖書が編まれた。

　この聖書をはじめに一回読んでも、知識として文章や想像上の光景がいくばくか記憶に残るだけだ。
　二回読んでも、記憶量がもう少し増えるだけだ。
　百回読んでも、やはりその延長線上にすぎない。
　また、ひたすら大量に暗記しても、やはり「知識」は「知識」にすぎない。
　ところがここが聖書の不思議なところで、百一回目目に、「知る」が「信じる」に飛躍する。
　「キリストを信じる」。
　ある人は二十一回目かも知れないし、またある人は二百五十六回目かも知れない。
　ともかく放擲さえしなければ、いずれ「救われる」が分かって「信じる」に至り、「イエスの御名によっていのちを得る」ことになるはずだ。聖書を開いた時点で、すでにその道を歩みだしている。
　そしてそのため、人々に「いのち」を与えるためにこそ、聖書がある。


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