のろいと自由

　「そういうわけで、信仰による人々が、信仰の人アブラハムとともに、祝福を受けるのです。
　というのは、律法の行ないによる人々はすべて、のろいのもとにあるからです。こう書いてあります。「律法の書に書いてある、すべてのことを堅く守って実行しなければ、だれでもみな、のろわれる。」
　ところが、律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは明らかです。「義人は信仰によって生きる。」のだからです。
　しかし律法は、「信仰による。」のではありません。「律法を行なう者はこの律法によって生きる。」のです。
　キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである。」と書いてあるからです。」（ガラテヤ３：９－１３）

－－－

　律法は、どこまで行っても義とされない、到達点がないという点で、その人をのろわれるべき存在にする。
　だがキリストは、「木」すなわち十字架に架かって自らのろわれるべき存在となられた。
　いかに罪を犯さなかったとはいえ、イエスは人間と同じ肉を持っている。
　そのイエスが肉を処罰するために、十字架に架かるのである。
　だとしたら、私たちの罪深さはどれほどのものであろうか。
　ちなみにその罪は、律法によってあぶりだされる。

　しかし、キリストの十字架によって、自らのろわれるべき存在となられたキリストを信じる私たちは、律法が拘束し続けていたのろわれるべき罪の肉から解放されて、義と認められる。
　律法自体は存在するのだが、その律法からは自由な立場にある。

　その自由は、ただ神の恵みによる。
　神の恵みとは、十字架のキリスト、復活のイエスに出会うということである。

－－－

　よろしければクリック下さい。
　ブログランキングへ