和久希『六朝言語思想史研究 』（2017年9月29日） - 尚書省 三國志部

　http://d.hatena.ne.jp/kyoudan/20171006/1507260178

　該書、書名だけ見て昨日図書館で借りてきたのだが、内容は、私が思っていた『六朝（の）言語（と）思想（の歴）史（の）研究』ではなく、『六朝（の）言語（に関する/で書き表された、あるいは書き表されないというかたちで書き表された）思想（の歴）史（の）研究』だった。出版社による紹介を見なかった私が悪い。 …

コトバンク 「文選読み」（其の二）

　2017年12月15日「コトバンク　「文選読み」」より続き。

　金文京先生の『漢文と東アジア訓読の文化圏』（岩波書店　2010年8月）によれば、文選読みに類した漢文の訓読方法（自国語で漢語を解釈しつつ読み下す）は、韓国にもあり、たとえば『千字文』の読み方がそうである由。ただし我が国のそれとは訓・音の順が基本逆で、ハングルによる訓→漢字音となる。同書「第2章ー1　朝鮮半島の訓読」、98頁。
　朝鮮における訓読は新羅時代からあり、その事実を踏まえて金先生は、日本の訓読という漢文の読解形式は新羅から仏教とその経典とともに伝わったものである可能性を、同書において指摘しておられる。

漢語「一步一个脚印儿」 weblio

　https://cjjc.weblio.jp/content/%e4%b8%80%e6%ad%a5%e4%b8%80%e4%b8%aa%e8%84%9a%e5%8d%b0%e5%84%bf

　ロシア語訳で"один след на каждый шаг (обр. в знач.: твёрдым шагом, уверенно, твёрдо, решительно)"と2段階（カッコの前と後）に分けて訳してあるのが面白い。カッコの前は漢語の直訳もしくは漢字のほぼ逐語訳であり、後は、その旨明示してあるように、ロシア語において該当する語彙表現への翻訳である。4種類ある。それを看ていると意訳とはなんぞやということを考えさせられて愉快である。
　このロシア語訳は、一条兼良の『和秘抄』における『源氏物語』に対する注釈と相似している。
　『和秘抄』の注釈は、その内容から、凡そ以下の3種に分けることができる。

　①兼良の時代には使われない古語を兼良当時の現代語で解釈し言い直す
　②同じく古代の事物を現代語で説明する
　③同じく古代の事物を相当する当時の事物に言い換えることで説明に替える。
　（拠ったテクストは中野幸一編『源氏物語古註釈叢刊』2（武蔵野書院1978/12）収録のそれ）

　①漢語をロシア語で解釈し言い直す（これが直訳に相当）：один след на каждый шаг
　②漢語をロシア語にある語彙（と概念）で説明する：уверенно, твёрдо, решительно
　③漢語世界の事物の概念をロシア語世界で相当する事物のそれに言い換えることで説明に替える：твёрдым шагом

吉川英治 「田崎草雲とその子」

　テクストは青空文庫。

　昭和七年。戦後の司馬遼太郎「喧嘩草雲」に先行する当作は、題名のとおり、前者にはまったく出てこない一人息子格太郎が、草雲とほぼ同等の主人公となっている。そして司馬作ではやや陰の薄い妻お菊は、話半ばで死没するまで、草雲のかけがえのない伴侶として（これも司馬作ではまったく触れられるところがないが、豪快な草雲と馬の合う彼女の実家の破天荒な兄弟たちとともに）、重要な副主人公であり続ける。

橋本萬太郎/鈴木孝夫/山田尚勇編著 『漢字民族の決断 漢字の将来に向けて』

　編著者のひとり鈴木孝夫氏は「第1部第１章　文字と言語の問題について」において、日本語には同音類義語・異義語が多いだけでなく、同音衝突の原理に反して、同音語でも表記を変えることによって「微細な意味の違いを区別」し、「同音語が逆に意識的にどんどん作り出される」と指摘する。氏はその理由として、「日本人にとって言語というのは、音だけで情報が区別されるものではなく、字面（表記）も必要」であり、「見て初めて情報は完結するという仕組みになっている」からだと言う。そして、日本語とは「二つの違った、視覚と聴覚という二次元の交点に成立する言語」であり、「目という視角の次元を音声次元に加えるという例外的なテレビ型の言語」なのだと主張される（同章、13頁）。

　興味深いのでメモ。

（大修館書店　1987年6月）