明代同様、琉球の国王と百官は、薩摩に征服され同藩および日本の属国となった清代においても、冬至の遙拝は北極、つまり紫禁城に対して行っていた事実を、著者は、『琉球国由来記』を引いて指摘している(同書巻一「王城之公事 朝拝御規式」)。そして遙拝に臨むその国王の礼服は、明代そのままに、皮弁冠服であった。
琉球国の王権とその秩序が、薩摩の藩主とも、江戸の将軍とも、京都の天皇とも関係はなく、中国の皇帝に由来するのだ、という心意がこめられており、それなればこそ、清代になっても、なお、似ても似つかぬ皮弁冠服を着用して、北極つまり中国皇帝を遙拝したのであろう。(「一六 琉球国王の皮冠弁服」本書248頁)
清朝になって王朝交替の常として服制が変わった為、服および冠が下賜されなくなり(服用の生地だけは与えられた)、自前で作るほかなくなり、次第に変容していった由。
(榕樹書林 2003/10)