■心のずれを取り除こう

世の光の時間です。　お元気でお過ごしでしょうか。　関根弘興です。　今日も一日、さわやかに過ごしていきたいですね。　

　新約聖書の後半の手紙をたくさん書いたパウロという人がエペソの教会に書き送った中のことばを今日もお読みします。　エペソ人への手紙2章4節。　
　「しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、----あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです。----」(エペソ人への手紙2章4節、5節)

　ま、聖書は人の生まれながらの姿は罪の中に死んでいる状態であるのだ、と記しています。何だかとても厳しいことばですよね。

　聖書が言っている罪ということばは、この番組でも何度もお話ししていますように、射撃用語で「的からそれること」を意味しているんです。　人は本来あるべき姿からそれてしまった、ずれてしまっている、という意味で罪ということばを使っているんですね。　そうした罪が人間の中に不調和を生じさせていきます。　人間関係に亀裂をもたらし、憎しみや争いや妬み偽り、そして欲のままを生きる、そんな行動を生じさせていくんです。　

　しばらく前ですが、一人の方が教会に来られ、こう言い始めました。　「まったく牧師はいつも、あなたは罪人です、なんて説教するけど、そんなことを言われると腹立つよ。私は人様から後ろ指を指されることなんてしていないよ。」　こう言われたんですね。

　どうもこの方は罪ということばを誤解されていたようなんです。　繰り返しますが、罪とは「的外れ」という意味で本来の状態からずれてしまっているという意味なんですね。　ずれていたらそのずれを矯正しなければ決して健康にはなりません。

　私事になりますが、しばらく前から肩が凝って首の周りがだるくてしようがなかったんです。　整形外科に行ってレントゲンをとってもらうことになりました。　すると首の骨、ま、頚椎の何番めかが少し押し潰されているようにずれていたんです。　そしてしばらく牽引することになりました。　それは至って原始的な方法でした。　あごに装置を着け、ただ上に引っ張るというものなんですねえ。　ま、それを続けることになったんです。　ほんの少しずれているだけで肩凝りを引き起こすんですねえ。

　この肩凝りなら、ま、牽引すればいいんですが、私たちの心のずれは、罪は、どうすれば解決されていくんでしょう。　聖書は非常に明解に答えています。　それはイエス・キリストが私たちの心のずれを、罪を、全部自分で背負い、身代わりとなって十字架について死んでくださいました。　このキリストによって罪の赦しがあるのですよ、と聖書は教えるのです。　「心のずれを取り除いてください、イエス様、あなたを信じ受け入れます。」と祈ってみてはいかがでしょうか。

　(PBA制作「世の光」2009.8.11放送でのお話しより)

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　世の光の福井　誠牧師がやってくる！ 　　== 2009世の光のつどい ==

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　　　※音楽ゲスト　岩田峰親（ゴスペルシンガー）


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　さて、この番組を制作しているPBAの「世の光」の係りでは分りやすい聖書通信講座を用意していて、初めての方には無料の入門コースがお勧めとの事。詳しくはPBAに案内書を申し込みましょう。日曜日に教会を覗いてみるというのはお勧め。こっそり覗きたければ一人で。それとも友だちをけしかけてつるんでもいいし。日曜日は大抵、朝10時か、10時半頃からお昼頃まで集まっていて誰が行ってもオーケー。予約なしでもちょっとのぞかせてくださいと言えばいいでしょう。PBAに聞くと近くの教会を紹介してくれるので、気軽に問い合わせるといいでしょう。問い合わせ先は、mail@pba-net.comです。

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■荒野に道が

世の光の時間です。　お元気でしょうか？　村上宣道です。

　今日は8月10日ですねえ。　この日は「道の日」っていうふうになっているんだそうですねえ。今から89年前、大正9年の今日、日本の近代的な道路整備計画が決定したことにちなんで23年前にこの日を「道の日」というふうに制定したというふうに言われているんですね。　

　しかし私も何十年生きてきた者として本当に見違えるように道が整備されて良くなったなあとつくづく思いますねえ。　まあ時に高速道路が低速道路になったりするようなことがありますけれども、しかし前のような、でこぼこ道やじゃり道が多くってもうほこりだらけだったような道、そして雨が降るともう泥沼のようになってしまったようなそんな所が今はほんとにきれいにされてですねえ生活が随分便利になったということができると思いますねえ。　ですから道は確かに近代を象徴する一つのものではないかなあ、というふうに思う訳ですね。　

　あの、聖書の中にですね、こういうことばがありまして、
　「見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。・・・確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける。」　(イザヤ書 43章19節)

　荒地に川ができたらそれは新しいことが始まりますよねえ。　と同時に何にもない荒野に道が開かれる、道ができるということは、そこに新しい文化が生まれる、新しいコミュニティーが生まれてくる、新しい世界が始まるという。　そこで今までと違った世界との交流が生まれたりですね。　まさに道というのは新しいことが始まることの象徴であった訳なんですね。　

　イエス・キリストという方は「わたしが道である」(ヨハネの福音書 14章6節参照)っていうふうにおっしゃいました。　私たちの人生も時には荒野・荒地のように、一体どこに向かっていったらいいのか分からないようなそういう人生である場合がしばしばある訳ですけれども、イエス・キリストは私たちに対して道となってくださった。　その道であるイエス・キリストを発見することによって新しい世界が始まっていく、新しい人生が始まっていく、ということですね。　その道は天に通ずる道で、イエス・キリストは「わたしを通してでなければ、だれも父のもとに行くことはできません。　父のもとに、天の神のもとに行くことができるわたしが道です。」(ヨハネの福音書 14章6節参照)　というふうに言われました。　もし道がなかったら私たちは本当に迷うしかありませんねえ。　あなたは人生の道を本当に見い出していらっしゃいますでしょうか。　「わたしが道である」というイエス・キリストをぜひ知っていただきたい、そう思います。

　( PBA制作「世の光」2009.8.10放送でのお話しより)

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■愛があるから

世の光の時間です。　いかがお過ごしでしょうか。　山中直義です。

　愛があるから人が嫌がるようなことでも喜んでできる。　新約聖書ルカの福音書7章には、人が嫌がることを喜んで行った女性が登場します。

　その女性は、かつては罪深いことで知られた人物でした。　しかし彼女はイエス・キリストと出会い、その愛とあわれみに触れて罪を悔い改め、新しい歩みを始めていました。　その彼女がある時、人に招かれて食卓についておられるイエス様の足がよごれていることに気がつきました。　当時の人は舗装されていない道をサンダルで歩きましたから、汗と埃(ほこり)で足が大変よごれたのです。　招いた客人の足を洗って差し上げるのは当時の最低限のマナーでした。　しかしその時、誰一人としてイエス様に足を洗う水を差し上げようとはしませんでした。　それに気付いた彼女はイエス様のそばに来ると、その足を真心を込めて一所懸命に洗い、その足に高価な香油を注いだ、と言います。　イエス様に対する溢れる感謝と深い愛が彼女をそんな行動に駆り立てたと言えます。

　一方イエス・キリストもまたその深い愛のゆえに人が嫌がることを喜んで行ってくださったお方です。　イエス様が洗ってくださったもの、それは足にこびりついた泥や埃ではありません。　そうではなく、私たちの心にこびりついた罪の穢れ、誰もが目をそむけ避けようとするそんな罪をイエス様は十字架にかかることで洗いきよめてくださった、と聖書は教えています。　イエス・キリストは人を罪からきよめるために十字架にかかってくださいました。　そしてこのお方を信じるなら、その人の罪は赦されきよめられる、と聖書は約束しています。

　イエス・キリストはあなたを愛しておられます。　キリストの十字架、それはまさにあなたを愛しあなたを救おうとする深い思いに突き動かされたものであった、と聖書は教えています。

どうぞあなたもこのイエス・キリストの愛を受け入れ、感謝と喜びに満ちた人生を歩んでみてください。

　　( PBA制作「世の光」2009.8.8放送でのお話しより )

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■本当の誇り

世の光の時間です。　お変わりありませんか？　岩井基雄です。　

　私は時々、旧約聖書の詩篇をそのまま自分のことばとして祈ることをしています。　その詩篇のことば一つひとつが私の心に、慰めと力を与えるのです。　この8月、御一緒に少しずつこの詩篇を味わうことができればと願っています。　

　では今日の詩篇です。　お聞きください。
　「ある者はいくさ車を誇り、ある者は馬を誇る。しかし、私たちは私たちの神、主の御名を誇ろう。」　詩篇 20篇7節

　
　8月を迎えると平和について考える方が多いでしょうねえ。　「戦争の世紀」と呼ばれた20世紀を終え、21世紀に入って久しくなりますが、世界各地での戦争の話を聞かない日はありません。　平和を求め祈る一方で、各国が敵に対する備えとして軍備を増強し続けています。　戦争の痛みを知る日本も例外ではありません。　

　第二次世界大戦の戦火の中、ナチス収容所での経験を持ち、後に心理学者として歩んだビクトール・フランクルはこう語っています。　「虚栄と誇りは違う。　虚栄を満たすには他者を必要とするが、誇りは他者を必要としない。」　真の誇りとは何でしょうか。　人としての誇り、人間の尊厳にかかわる誇りとは何でしょうか。　また私たちは何を誇りとするのでしょうか。　あなたはいかがですか？　何に価値を置き、どこに平和を求めていらっしゃいますか？

　もう一度、先の詩篇をお読みいたします。　
「ある者はいくさ車を誇り、ある者は馬を誇る。しかし、私たちは私たちの神、主の御名を誇ろう。」(詩篇 20篇7節)

　自分の外側を誇りやすく、虚栄に走りやすいのが私たち人間です。　しかし他の人によって認められようとするのではなく、他の人と争おうとするのでもなく、自らを律し、神の前に正しく歩もうとすることが大切です。　それは神御自身を誇りとし、神の前を真直ぐに生きようとすることであり、そこにこそ真の人間の誇り、尊厳があるのではないでしょうか。　真の平和を祈る私たち、正しい誇りを身につけ、まず神の前にそして人の前に真実に歩む者でありたいと思います。

　ではまた聴いてください。

　　　(PBA制作「世の光」2009.8.7放送でのお話しより)

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■神様の見方を知る

世の光の時間です。　いかがお過ごしでしょうか。　福井　誠です。

　今日のバイブル・メッセージは「神は語られる」です。　それでは、聖書の中のヘブル人への手紙1章1節から読んでみましょう。　

　「神は、むかし先祖たちに、預言者たちを通して、多くの部分に分け、また、いろいろな方法で語られましたが、この終わりの時には、御子によって、私たちに語られました。」(1章1節、2節　新改訳聖書第二版)

　今日からこの番組ではヘブル人への手紙を一緒に読んでみたいと思います。　ヘブル人への手紙はそのタイトルからも分かるように、ヘブル人つまりユダヤ人のクリスチャンに宛てて書かれたものです。　実際にはイタリヤことにローマに散らされていたユダヤ人クリスチャンに宛てて書かれたのだと考えられています。
　
　さて、この手紙の著者は始めに、神はむかし預言者たちを通して語られた、と言います。　しかし今は御子イエス・キリストによって御自身のみこころを明らかにしている、と言います。　なるほどと思います。

　神を知りたいと思うならばまず、神であるイエス・キリストをまっすぐ見上げなくてはなりません。　イエス・キリスト以外のものに心を向けて神を知ろうというのは難しいことです。　石でできた偶像や木彫りの偶像を拝んでも神は分かりません。　哲学書や宗教書を読んで瞑想しながらあれこれ考えても神を知ることはできません。 　神のことばである聖書にしっかり向かい合って、聖書を通じて語られる神であられるイエス・キリストに耳を傾けることが大切です。　

　イエスの弟子ヨハネはイエスのことばを、「わたしを見た者は、父を見たのです。」(ヨハネの福音書14章9節)と記録しています。　イエスがどんなことを語られたのか、どんなことをなされたのか、つぶさにイエスの言動を追っていくときに、私たちは神がどんな方であるかを知ることができるのです。　

　ヘブルの著者は「最終的に神は御子イエスによって私たちに語られた」と言います。　神は神秘的な経験で知られるのではなくて、むしろイエス御自身のことばによって知ることができるのです。

　あなたにもぜひ聖書を読んで、イエスのことばに注目しイエスを深く知ることで神に出会っていただきたい、と思います。

　　(PBA制作「世の光」2009.8.6放送でのお話しより)

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■ライオンの穴

世の光の時間です。 いかがお過ごしですか。　板倉邦雄です。　今日は「ライオンの穴」という題でお話ししましょう。　旧約聖書のダニエル書の続きです。

　さて、メディア・ペルシャの王様ダリヨスは法律に署名したことを悔やみました。　何とかして自分の側近ダニエルがライオンの穴に投げ込まれないような手立てはないか、と思い巡らしていました。　しかし夕方になりますと陰謀を企てた連中がやってきてしきりにせきたてたのです。　「陛下、陛下が署名された法律ですから変更の余地はございません。」　万策尽きた王様はダニエルを逮捕するように命じました。　ダニエルは捕らえられ、ライオンの穴に投げ込まれたのです。　王様はダニエルに呼び掛けられました。　「お前がいつも礼拝している神様がどうかお前を救ってくださるように。」　それから一つの石が運んでこられて穴の口に置かれました。　王様は宮殿に帰ると食事もせず寝込んでしまいました。　しかしなかなか眠れません。　翌朝早く王様はライオンの穴に駆けつけ悲痛な声でダニエルを呼びました。　「ダニエル。　生ける神のしもべよ。　お前がいつも礼拝している神様はライオンからお前を救ってくださったか？！」　するとダニエルの声がするではありませんか。　「陛下。　永遠に生きながらえられますように。　私の神様は御使いを送り、ライオンの口を塞いでくださったのでライオンは何もできませんでした。」　王様は我を忘れて喜び、ダニエルを穴から出すように命じました。　そして王様はダニエルを訴えた連中を妻子ともども捕え、ライオンの穴に投げ込んだのです。　彼らが穴に落ちないうちにライオンが飛びかかり噛み殺してしまいました。　

　ところで聞いた話ですが、動物は自分を好きな人かそれとも嫌いな人か見分けることができるようですね。　ま、特に嫌いな人からは「嫌いだ」という臭いさえ出るとも言われます。　ダニエルはきっとライオンに好かれたのでしょうかねえ。　他方、人を呪い意地悪な人は動物からも嫌われてしまうのでしょう。　ベートーベンはこう言っています。　「憎しみはそれを抱いた人間の上に跳ね返ってくる。」

　聖書のことばです。
「わたしは山にむかって目をあげる。わが助けは、どこから来るであろうか。
　わが助けは、天と地を造られた主(神)から来る。」
　詩篇121篇1節と2節

　　( PBA制作「世の光」2009.8.5放送でのお話より )

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■心の目が開かれるように

世の光の時間です。　お元気でお過ごしでしょうか。　関根弘興です。　今日も一日、さわやかに過ごしていきたいですね。　

　えー、新約聖書の後半の多くの手紙を書いたパウロがエペソの教会に宛てた祈りのことばがあるんですね。　そのことばを今日はお読みします。
　
　エベソ人への手紙1章18節から
　「また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。」(18節、19節)

　ま、パウロという人は「心の目がはっきり見えるように」と祈っているんです。　ま、心というのは一般的に知・情・意、この三つを包含しているものを心と考えたらいいと思うんですね。

　例えば聖書を読むことを例にとれば、まず聖書を読むという知的な作業がありますよね。　聖書を読むというのは活字を読む訳ですからそれは知的な作業になる訳です。

　そして聖書を読んだことによってその聖書のことばにいろいろなことを気付かされ感動を覚えでいきます。　これが情的な面です。　

　そして次にその気付いたことや感動によって、そうだ私もこのように生きていこうとか、イエス様を信頼して生きていこう、というような決断をしていく訳です。　これが意志的な面です。　

　ですからこの知・情・意、この三つのバランスがよく働くことが、私たちの心の目が開かれる、心の目ではっきり見る、ということなんですね。　

　ところでパウロは今日読んだ中で、「神の召しによって与えられる望みがどのようなものか」ということに目が開かれるようにと祈っていますね。　パウロがこの手紙を書いたのは何と獄中の中だったんです。　そしてパウロは獄中で祈っているんですね。　獄中ですから最も希望とか望みから離されているような状況です。　しかしパウロは、消えることのない望みに目が開かれるようにと祈っているんですねえ。

　ま、私たちの人生には望みが消えてしまうような出来事が時々襲うことがあります。　意気消沈し、望みなんてどこにあるんだろう、と絶望してしまうことすらありますよね。　しかしそんな時、私たちは聖書のことばを通して心の目が開かれていくことを祈り求めていきたいですねえ。　聖書には「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださる」(ローマ人への手紙 8章28節)と約束されていますからね。　

　(PBA制作「世の光」2009.8.4放送でのお話しより)

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　さて、この番組を制作しているPBAの「世の光」の係りでは分りやすい聖書通信講座を用意していて、初めての方には無料の入門コースがお勧めとの事。詳しくはPBAに案内書を申し込みましょう。日曜日に教会を覗いてみるというのはお勧め。こっそり覗きたければ一人で。それとも友だちをけしかけてつるんでもいいし。日曜日は大抵、朝10時か、10時半頃からお昼頃まで集まっていて誰が行ってもオーケー。予約なしでもちょっとのぞかせてくださいと言えばいいでしょう。PBAに聞くと近くの教会を紹介してくれるので、気軽に問い合わせるといいでしょう。問い合わせ先は、mail@pba-net.comです。

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■神のみことばは蜜よりも甘い

世の光の時間です。　お元気でしょうか？　村上宣道です。

　今日は8月3日ですねえ。　蜂蜜の日というんだそうですねえ。　数字の語呂合わせからなんでしょうねえ、８と３とで。　で、最近は何か蜜蜂の数が減っているそうなんですけれども、まあそういう意味では蜂蜜は段々貴重になるのかなあって気がするんですけれども。あのう、面白いことにアメリカに行った時に自分の奥さんのことを「ハニー」って、蜜のことですよねえ、「ハニー」って呼ぶ。　「甘い奥さん」っていう意味でしょうか。　聖書の中にも随分この蜂蜜のことは出てくるんですねえ。

　そしてこういうことばが箴言という中にありましてですねえ、「わが子よ。蜜を食べよ。それはおいしい。蜂の巣の蜜はあなたの口に甘い。」(24章13節)ってあってその後に「知恵もあなたのたましいにとっては、そうだと知れ。それを見つけると、良い終わりがあり、あなたの望みは断たれることがない。」(24章14節)ってことばがあるんですねえ。　で、この「知恵も」ってのは「神様の教え・神様のことば」という意味なんですけれども、それはまるで蜂蜜のようにそれを食べることによって良い終わりを見つけることができる、そして望みも絶たれることがない祝福に満ちた人生を送ることができますよ、という、ま、そういう意味なんですね。　

　で、詩篇という所を見ますと、「あなたのみことばは、---これは神様のことばのことですねえ---、私の上あごに、なんと甘いことでしょう。蜜よりも私の口に甘いのです。」(詩篇 119篇103節)ということばがありましてね、で、神様のことば、聖書のことばですねえ、それが蜜よりももっと甘いぐらいに喜びになる、そういうような意味のことを詩篇の記者は言ってる訳なんですね。　

　いかがでしょうねえ、たくさん読むものがある訳ですけれども、私たちの心を本当にリラックスさせて癒してくれて元気づけてくれるそういう蜂蜜のような神のことばを受けとめることができたら素晴しいなとそう思うんですねえ。

　そして「親切なことばは蜂蜜、たましいに甘く、骨を健やかにする。」(箴言 16章24節)ということばも箴言の中にあるんですけれども、甘い神のことばによって養われたその人の口から出る親切なことばが他の人々を潤して、他の人々をこう癒してですねえ、慰めて励ましてあげる、そういうような存在としてですね、私の口からそういうことばが出るようになったら素晴しいなあと思うんですね。

　いかがでしょうかねえ。　私たちのことばが蜂蜜のようであるならば今日も素晴しい一日になると思います。　

　( PBA制作「世の光」2009.8.3放送でのお話しより)

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■争いの原因

世の光の時間です。　いかがお過ごしでしょうか。　山中直義です。

　考え方の違いで人とぶつかるということは少なくないと思います。　それが大切なことであればあるほど、そして自分の考えに確信があればあるほど、その衝突は激しくなっていきます。　そんな時、相手よりももっと正しく、もっと賢く、もっと熱心になれば問題は解決されるのでしょうか。

　新約聖書ヤコブの手紙4章1節にこんなことばがあります。　
　「何が原因で、あなたがたの間に戦いや争いがあるのでしょう。あなたがたのからだの中で戦う欲望が原因ではありませんか。」

　ここで「からだの中で戦う」と訳されていることばは「メンバーの間で戦う」という意味があります。　また「欲望」と訳されていることばには「喜び」あるいは「願い」という意味もあります。　私たち一人ひとりにはそれぞれに異なる喜びや願いがある。　しかしそれを互いにぶつけ合うならばそこに争いが生じる、と聖書は教えています。　確かにある人にとっては正しく望ましいと思われるようなことが他の人にとってはそうではない、ということがあります。　ですから、自分こそが正しい、自分が願っていることこそが実現されるべきだ。　そういう考えを改めることが争いの解決のために大切なんだ、と言えます。

　しかしそれは実際には簡単なことではありません。　自分を過信しないようにとは思っても、相手も人間である以上、ついつい比較や競争が始まり、争いが生じてしまいます。　

　では争いを収めるために聖書は何と教えているのでしょうか。

　ヤコブの手紙4章10節にはこうあります。　「主の御前でへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高くしてくださいます。」

　より正しく、より賢く、より熱心に、ということではなく、誰よりも知恵があり、愛と力に満ちた神様を信じること、そしてその神様の前に身を低くして謙遜になるということ、そこにこそ真の平和への道がある、と聖書は教えています。　

　聖書のことば
　　「主の御前でへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高くしてくださいます。」
　(ヤコブの手紙4章10節)

　　( PBA制作「世の光」2009.8.1放送でのお話しより )

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