電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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誰もの心の奥底に埋(う)もれている純粋な人間性は、筆舌では表現不可能である。それをあれこれと説明するが、説明すればするほど上滑(うわすべ)りのうわさ話に落ちる。真実を知る者はその本人・本体のみであると。
◆君看雙眼色（君看(きみみ)よ雙眼(そうがん)の色(いろ)
不語似無憂（語らざるは憂(うれ)い無きことを似(しめ)す
――槐安国語(かいあんこくご)
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p176 ）
格調高いこの句を和訳するとこうなる。
「私のこの両眼の色を、じっと見てごらん。黙っているのは、憂愁ないことを示したのであるが、語らざる私の心中を知ってくれる人はいない」（飯田利行氏訳）。つづめると、「誰かあって、わが心中を知る」に尽きよう。
この句は、白隠禅師（１７６８年没）の著書『槐安国語』巻五の「盤山三界」という則の大燈国師（１３３７年没）の頌(じゅ)「千峰雨霽(は)れて露光(ろこう)冷(ひやや)かなり」に、白隠が置いた著語（じゃくご＝自己の見解）である。『槐安国語』は、きわめて難解の書である。
飯田攩院(いいだとういん)老師は「君看雙眼色 不語似無憂」を提唱するにあたり、「人知れぬ思いのみこそわびしけれ、わが嘆きをばわれのみぞ知る」との一首の短歌で示しておられる。しかし、いわゆる愛欲の情歌として引用したのではないことは言うまでもない。
すなわち、誰もの心の奥底に埋(う)もれている純粋な人間性は、筆舌では表現不可能である。それをあれこれと説明するが、説明すればするほど上滑(うわすべ)りのうわさ話に落ちる。真実を知る者はその本人・本体のみであると。
「憂い無き」はいわゆる憂愁ではなくて、心に何も隠していないありのままを表象する。また唐木順三氏は、「口に出していえず、文字で伝え得ないところを、禅者は“風流”という」と紹介される。（『日本人の心の歴史』）
良寛（１８３１年没）は『君看雙眼色 不語似無憂』をこよなく愛誦(あいしょう)したという。良寛の研究者、飯田利行博士によると、「この句は言葉のアイロニー。千万言を費しても、その憂愁慷慨(こうがい)の念が癒されぬとき、良寛和尚はきまって天に哭(こく)し、地に働(どう)ずる。が、心の平静を取り戻すに及んで、はじめて筆をとる」（『良寛詩集訳』と。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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誰もの心の奥底に埋(う)もれている純粋な人間性は、筆舌では表現不可能である。それをあれこれと説明するが、説明すればするほど上滑(うわすべ)りのうわさ話に落ちる。真実を知る者はその本人・本体のみであると。
◆君看雙眼色（君看(きみみ)よ雙眼(そうがん)の色(いろ)
不語似無憂（語らざるは憂(うれ)い無きことを似(しめ)す
――槐安国語(かいあんこくご)
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p176 ）
格調高いこの句を和訳するとこうなる。
「私のこの両眼の色を、じっと見てごらん。黙っているのは、憂愁ないことを示したのであるが、語らざる私の心中を知ってくれる人はいない」（飯田利行氏訳）。つづめると、「誰かあって、わが心中を知る」に尽きよう。
この句は、白隠禅師（１７６８年没）の著書『槐安国語』巻五の「盤山三界」という則の大燈国師（１３３７年没）の頌(じゅ)「千峰雨霽(は)れて露光(ろこう)冷(ひやや)かなり」に、白隠が置いた著語（じゃくご＝自己の見解）である。『槐安国語』は、きわめて難解の書である。
飯田攩院(いいだとういん)老師は「君看雙眼色 不語似無憂」を提唱するにあたり、「人知れぬ思いのみこそわびしけれ、わが嘆きをばわれのみぞ知る」との一首の短歌で示しておられる。しかし、いわゆる愛欲の情歌として引用したのではないことは言うまでもない。
すなわち、誰もの心の奥底に埋(う)もれている純粋な人間性は、筆舌では表現不可能である。それをあれこれと説明するが、説明すればするほど上滑(うわすべ)りのうわさ話に落ちる。真実を知る者はその本人・本体のみであると。
「憂い無き」はいわゆる憂愁ではなくて、心に何も隠していないありのままを表象する。また唐木順三氏は、「口に出していえず、文字で伝え得ないところを、禅者は“風流”という」と紹介される。（『日本人の心の歴史』）
良寛（１８３１年没）は『君看雙眼色 不語似無憂』をこよなく愛誦(あいしょう)したという。良寛の研究者、飯田利行博士によると、「この句は言葉のアイロニー。千万言を費しても、その憂愁慷慨(こうがい)の念が癒されぬとき、良寛和尚はきまって天に哭(こく)し、地に働(どう)ずる。が、心の平静を取り戻すに及んで、はじめて筆をとる」（『良寛詩集訳』と。
