子曰く、人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患うるなり。 . . . 本文を読む
子貢曰く、貧にして諂(へつら)うことなく、富みて驕るなきは何如(いかん)。子曰く、可なり。未だ貧にして道を楽しみ、富みて礼を好む者に若かざるなり。子貢曰く、詩に云う、切するが如く磋(さ)するが如く、琢(たく)するが如く磨するが如し、と。其れ斯れの謂いか。子曰く、賜(し)や、始めて与に詩を言うべきのみ。これに往くを告げて、来るを知る者なればなり。 . . . 本文を読む
〈西川京子議員による南京問題終結宣言〉
「1937年12月13日以降、1月、2月、日本軍が大虐殺30万人をしたよという、そういうあれの中で、じつは日本に一番厳しい目を向けていたロンドン・タイムズ、ニューヨーク・タイムズ、この期間のこの新聞社は何も1行もこの問題を報道してません」
「国際連盟の時に、中国の顧維鈞外相がその当時2万人という数を出してきましたが、2万人の南京市民と婦女子を虐殺、暴行した . . . 本文を読む
有子(ゆうし)曰く、礼をこれ用うるには、和を貴しと為す。先王の道も斯(これ)を美と為せり。小大に之に由(よ)らば行われざる所あればなり。和を知りて和するも、礼を以て之を節せざれば、亦行うべからざるなり。 . . . 本文を読む
芸術家も、自分よりすぐれた才能の持ち主に触発されて才能を高めていく。たとえば、ハイドンの天才的資質はヘンデルによって初めてかき立てられたといっても過言ではない。ヘンデルの作品が演奏されるのを聴いて、ハイドンは作曲への情熱を燃え上がらせた。ハイドン自身がいうように、この出会いがなければ彼の「天地創造」は日の目を見なかったにちがいない。 . . . 本文を読む
子禽(しきん)、子貢に問うて曰く、夫子(ふうし)の是の邦(くに)に至るや、必ずその政を聞く。之を求めたるか、抑(そもそ)も之を与えられしか。子貢曰く、夫子は温良恭倹譲にして以て之を得たり。夫子の之を求めしや、其れこれ、人の之を求むると異なるか。 . . . 本文を読む
「みなさんはいろいろなホームで人々に奉仕しても、何かしてやっているなどと思ってはいけませんよ。確かにこの眼では何かして差し上げているのかもしれませんが、霊の眼で見たら、してもらっているのは私たちの方なのです。むしろ私たちは貧しい人たち、見捨てられた人たち、無力な人たちに、負債を負っているのです」 . . . 本文を読む
子供というのはまだ年端もいかないうちから自分のことは自分でやろうとするものである。「自分でできるよ！」。「お母さん、見てて、手伝ってもらわなくてもできるよ」。「自分で食べるよ」。こうした自立への前兆は次々にあらわれる。子供のころは親に依存しているところがたくさんあるにもかかわらず、ほとんど生まれて間もないころから自立へのはっきりとした衝動があらわれるものである。 . . . 本文を読む
なぜ、ウィルソンは日本の提案を否決したのでしょうか。当時、アメリカはアジア人・黒人と白人の間の人種問題を国内に抱えていました。ウィルソンは日本の提案した「人種平等案」が国際連盟の規約の中にもりこまれてしまうと、その影響を受けてアメリカの人種問題がさらに大きく広がってしまうと考えたのです。 . . . 本文を読む
日本人の働き口は鉄道建設工事、農園、鉱山などでした。もちまえの勤勉さでよく働き、お金をため、小さな土地を手に入れる人もいました。日本人の得た土地はもっとも荒れたところでしたが、数年後にはそこからもっとも立派な農産物が収穫されました。なかには、商店を経営する人もあらわれました。ところが、こうした日本人の努力はアメリカ社会には歓迎されず、かえってにくしみを買いました。
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