エゴイズム

他人(ひと)よりぬきんでて優れていても、ぬきでることがなく、
並んで歩む。あるいは、一歩引きながら共に歩む。
いまさらながら人の繋がりを語るべくも無く、
人生を知り尽くしてきた人間たちが、未曾有の危機があるたびに、
周りを見て後ろを見て省みる。正しい進化のために、原始に戻されて
気づかされる。
争うな。我先にと。抜き出て何のためもなく、あえて言うなら自己満足のため。
エゴの先には、「そして、誰もいなくなった・・・」と落ちがつく。

是諸法

「日頃から」・・少しずつ、・・塵も積もれば、・・継続は力なり、・・繰り返しが法則である。
そのために、毎日同じことを繰り返して生きている。変わらず続いていくために絶対となり正しいとなっていく。
善い悪いに限らず、反復されていけば正しいものとなっていくために、善悪顛倒してしまえば、悪だらけになってしまい
救いようの無いものとなってしまう。

是という文字は、日(太陽)の運行が正しいという意味である。絶対西から日は上ることが無く、変わらずその動きが繰り返されるために法則となっている。
回っているために始まりが終わりになり、終わりが始まりとなって、無くなることがない動きとなっている。だから、是が絶対法則となって、
その法則によっての存在であるために、是諸法という。
是はエネルギーである。気である。私たちもそうである。だから、毎日同じことを繰り返して生きている。
めぐる変化が生死となって繰り返していく。常住の中での諸行無常である。
是が無くならないために、すべてがなくならないものとなっている。
この是が元に戻るものであるためにゼロとなり、浄化となっている。だから、減りもしないし増えもしない。

是が法則であるために、止まることなく動いている。
人がじっとしていられないのはそのためである。その動きが浄化の動きとなっているために、心臓は止まることなく動き、血液も体の中をめぐり、
たえず浄化して肉体は保たれている。あらゆる動きが正しい浄化となって生かされていく。
人生は浄化の行為となっているものであるが、無知であれば間違う。誤った浄化の行為となってしまえば、思いもよらない死となっていく。
誤った世界が繰り返し、救われなくなってしまう。誤りが正しいとなってしまうためである。善悪顛倒した世界が繰り広げられていく。

浄化が道理である。自然である。この道理を学んで正しい浄化の行為として生きていけば、苦の本から開放されていく。
病気も災いも避けて通られていく。

道理を見て、少しずつながらでもきれいを心がけていけば、きれいに生きられる。
身も心も行為も事柄もきれいなものに囲まれていく。すさんだものを見ずにすむ。
「日頃から」・・できる限り道徳に勉めて、浅ましき心を押さえ込んでいくことである。
苦しいことの多い人生でも、遭うべき苦にも遭わずにすむのが道理に適う生き方である。
「きれい」を身に心に行為に為して、事柄が「きれい」に出逢う。

不便利

便利は不便を強いる。
当たり前のようにある便利に囲まれている生活は、本来、
有ることが難しい事柄であるために、有り難いことであるとして感謝する。
有り難いことであるのに、あってあたりまえと感謝を忘れるために、
便利がごねて、不便に変わる。
どんなにささやかなことでも、意図して便利は創られている。
それに甘んじ過ぎれば仇となる。
「楽すれば楽が邪魔して楽ならず」となるように。
便利をよそに、あえて使わず、利を宿す。

罪作り

人の弱みに付け込んで
金儲けをしようとする人がいる。
悲しいかな下劣な輩がいるものだ。
同じ人間なのに、どうしてこうも品性の無いものが育つのかと
嘆く。
この世の中は運命共同体。何も悪いことをしていないものでも、
悪い奴らのために同じ裁きを受ける。
善いも悪いも無く一掃してしまうのが自然。
悪いものと一緒にいるというのは、理不尽なことになる。
だから、吾が身のために悪を戒めるのである。
自らを戒め、他を戒め、清浄を願うのである。

自然には慈悲がある。慈は天国で、悲は地獄である。慈と悲が合わさっての世である。
自然というのは自ら然ありである。
浄化の法である。善悪が無いために絶対善となっている。
是が自然、浄化された姿であるために、自然は美しい。
戒められて、自ら気づいてこそ正されていくものである。
気づかないものに真実は見えては来ない。
たとえば、私は何も悪いことはしていないといい、肉を食べる。
肉を食べるから商売となり、家畜は殺される。殺されるために生まれてくる動物は不幸せそのもの。
不幸せを決め付けられた動物の悲しみを、
仕方ないと人の勝手で決めつけて、私は何も悪いことはしていないといい、肉を食べる。その罪作りを
自然は戒める。
親を殺される、子を殺される、その悲しみを命は感じる。人以外でも。

人間だもの

とにもかくにも自分だけは安全でありたいと思うのが人である。
人というのはかくもそういうものだと知りながらも、そういうものではないという
人を求める。
人という姿と名を持つのなら、利己的であってはならない。
人間だものというのは、機械的確実さに非情を認める揺らぎの無さを嫌った言葉、
温かみのある癒しの言葉、正義の言葉である。
自分のために生きてこそ人の真実、だからこそ、利他に励んでその真実が守られることを、
浅はかながら知らないものである。

弱っている人の足許を見て私利を図れば、何をしても共倒れ。
利欲をなくして事に当たれば、初めて未来は開かれていく。
なりふり構わず手をつくして好まれて、そして、
人間だものと誇って言える。
人間だものは、謙虚であって頼もしい、そういう意味の言葉で遣う。

ためされて

弱り目に祟り目という。
悲しみや苦しみとに出遭い、辛く切ない思いを経験して、
二度と再びこのような不憫な思いはしたくないと、固く心に誓う。
時は半世紀ほど流れて、
平穏な日々を繰り返していく。幸せということが当たり前であり、便利であることが当然の如くにあって、
不思議とも思わなくなる。固く心に誓った悲劇の封印は、風化してポロポロとほころび始める。
あらゆるものとのつながりと、共存共栄を忘れ始め、まず自分の利を先んじる。
人の不幸は蜜の味と、知らず知らず欲がはりついて、競い争い蹴落とす社会が立ち上がってきたとき、
あちらこちらで歪が生まれ、補えど補えどがたがたと痛んだ姿になるばかり。
偽善がまかり通る世になってくれば、そもそも浄化の法則となっているエネルギーの法則との摩擦となって、
淘汰されはじめる。これは自然の道理である。
この道理を忘れて、驕り高ぶり、自然を人に合わせて変えていこうとしたとき、がたがたに痛んだ姿に、
踏んだりけったりの始末が現れる。

ミクロなものからマクロなものまで、偶然に出来上がったような形に見えても、実のところ
緻密に計らいがされ、形となっている。ある一定蔓延る悪魔があれど、支配することは無い。
それは、法則が善悪の無いものとなっているためである。

人は心で生きている。その心が邪に傾けば、常に修正される事態が生じる。
諸行無常であるために、戒め否められる。
試されて、心の無常を打ち破ったとき、突然の悲劇は二度と起こらない。

生きてさえいれば

災難に遭う。も、
生きてさえいればと思う。も、生きて、途方にくれ
数多くの悲しみに打ちのめされる。その現実は死の恐怖にも等しい。
いっそのこと死んでしまえばどんなに楽かと思えども、それは正しくは無い。
死が理解できずに死の恐怖に直面すれば、恐怖に犯されて、そのまま恐怖の世界が創られていき、あの世は地獄となっていく。
死んでいくことさえわからず、あるいは、あぁ～このまま死んでいくのかと、意識が穏やかに遠のいていくだけで、
恐怖が無ければ、あの世は恐怖となることが無い。
意識は肉体を離れて、意識の世界となっていく。
どう思っているかによって明と暗に分かれ、そこに、さまざまに縁に導かれて、意識の現象の世界となって繰り広げられていく。
明の扉、暗の扉の開けた世界が、心によって創られている。苦しみも楽しみも
心の持ち方によって選択できるものである。
心のあり方が、人の経験とならない死後のことであるために、心の持ち方を理解できずにいる。

普通に天寿を全うして死を迎えれば、脳はぼけていき、死の恐怖を思わない。
自然に、死が恐怖となることがなくなり、意識は肉体を離れていくものとなっている。
それが、恐怖から離れられ、あの世が地獄とならなくなっていく。
普通に死んでいく(時期が来れば)のに、死は恐怖とならなくなっていくようになっている。

死ぬときに、きれいな花畑を思い出し、好きな人とのひと時を思い出し、楽しい思い出を描いていれば、
あの世は、そのまま楽しくきれいな世界が現象となっていく。
けっして心配してはいけない。
あの世に未練を持っていけば、未練が苦となって、苦しみの世界となってしまうためである。

心の持ち方は、死んでからでは適わない。なぜなら、時間を持たない、空間を持たない、変わらない世界となっているためである。
だから、生きてさえいれば、心のあり方をただせるために、‘生きてさえいれば’というのは正しい。

苦楽おりなす世に於いて

あるものに思いをこめて、あるものが創られる。
思いがあって作られていくために、その念いは精を招き、
作られた形に宿り
静かに眠る。
建物であれ、偶像であれ、人の役に立つために作られる。
精神的なものであれ、肉体的なものであれ、として、必要とされた思いによって創作されたものに、
敬意を払い感謝して扱い労われば、眠る精が目覚めて、
いかなる不測の事態にも、難なく済ましてくれる。優しくしてくれたものを困らせることが無い。
例えて、身代わりとなったりして楯となる。そしてまた、代わりなる楯をよびこむ。

道理に従えばよく道理に守られるように。

何もかも
日頃の行いによるものであり、地道な積み重ねが功を奏す。
それは正しい心により起こる。優しい心による。

身の回りの物言わぬ物、一つ一つの精を目覚めさせて、
その時々の、あなたが私が救われる。

この世の中では、
生きていくことは、善い人でも悪いことには出会う。が、
不幸中の幸いというふうに、悲しみは最小に済まされる。
善い人というのは。
人の身勝手な心理では、自然は計り知れないものである。
善いも悪いも無いために。

私利私欲

貢ぐものは貢ぐものに惹かれるものがあるために御調、貢がれるものは貢がれるものに惹かれ御調、贅沢となった。
惹かれるものとは我慾であった。
惹かれたものは贅を尽くしても、
さらに気を惹かせ、もっともっととせがむ。
御調させて当たり前と思い、税(みつぎもの)を義務と課した。
我慾は東奔西走して御調、やがて疲れて我を失った。そして、
贅(税)を嘆いて、やがて省いた。
互いの欲が競り合って、とうとう互いに崩れた。

自己満足

家の所有者であるとして税を払い続ける。
車を所有して税を払い続ける。他諸々。
高いお金を払って得たものであるのに、税を払い続けなければ
所有者で無くなり所有物で無くなる。
自己所有とは名ばかりで、実のところ借り物としての実態である。
金持ちも貧乏も
実のところ無一物。
物を縛れば、金の奴隷。

自己満足というのはつまらないものだ。

とらわれないで不自由を離れる。