我が身になるとできないから愚人

感興の言葉のなかに・「実にこの世においては、およそ怨みに報いるに怨みを以ってせば、ついに怨みの息むことがない。
耐え忍ぶことによって、怨みは息む。これは永遠の真理である。」・とある。

いつかは死ぬんだと分かっていても、死とは何なのかわからない人たちには
理解されることは無い言葉。
自分の愛する者に起こる悲劇であればなおさらのこと。
その　なおさらのこと　とする心を知り尽くして、言葉は語られている。
耐え忍べと仏は教えている。
それが幸福を得られることだと。それが法であるために。
１００万人いたら１００万人が理解できないほど難しい。
だから、理解でき忍べば神ともなる人である。

ゼロになる

仏も神も　世の先を予言した。
共に、世の法則を悟った人の予言であるために、
法の予言となっている。
だから、１００パーセント狂いが無い。

歴史を見ても分かる。
地球は地球として昔も今も在る。
ただその中は変化をしてきた。
栄枯盛衰を繰り返し、進化はすれど、元に戻る。
知的生物として進化し、知能は高くても、法則を超えることは無い。
法則あっての存在だから。そして、その法則は元に戻るものだから。

まして、人の歴史はわずかなもので、その中身は戦争の軌跡。
殺しあうこと。悪の歴史。誤りの歴史。

人の体も、悪いものは排除するように作られていて、そして自然治癒力として、
元に戻すようになっている。本来。
そして、悪いものがつよければ、その悪いものによって滅ぶ。

地球は悪いものに滅ぼされないよう、悪を浄化する。
人の体の中と同じようなことをするだけのこと。

共に、法則の存在であるために、法則にしたがって・・。

水に滅ぶ

理を知り、理に沿い、理を身に付けて智慧となる。
智慧を得た目で見つめると、行く先々が見えてくる。

この世の先の１００年足らずで、水に没する。
地球は、天災によって浄化をしていく。
年々、諸々の自然災害が強大化しているのは、
人の誤った進化によるもので、悪のエネルギーの増大に対する浄化のためとなっている。
人も自然でありながら、自然に反して、沿うことなく、自らに合う環境に作り変えて、対していくために、滅んでいくものとなっている。
自然の法則にもとずくものであるために、絶対となっていて、
避けることはできなくなっている。

歪みは顕著になりはじめている。

律することのできなかった人の心の悪によって、
人災は起こり、天災は起こる。
悪の浄化のため、地球の浄化となっている。

魂という自分

自分は何者？
自分はどこからきて、どこへいく？
自分は自分でありながら、自分を知らない。
どうして自分を自分は知らない?
まるで運転手のように、
自分という空の肉体に、魂というかたちのエネルぎーがはいって
動かされている。
それを、そのように感じる自分と、魂という者の自分。
客観視しようとする自分は主観の自分。
その自分は魂という生命エネルギー。
生命エネルギーという魂は客観視できる主観の自分。

愛しなさい と 愛するな と

キリストは愛することを説いた。あなたの隣人を愛せよと。
その行為が天国をつくるとして・・。

釈迦は愛するなと教えた。愛する者をつくるなと。
愛する者がなければ、何の憂いとなるだろうかと。
それが、涅槃となるとして・・。

ふたりは、まったく反対のことを言っているように見えるが、
共に、同じ事を説いている。

答えが二つあるのではない。答えは一つであり、キリストも釈迦も正しい。
真理は一つであり、その一つを同じ意味合いで教えている。

目(まなこ)ある人であるなら分かるはずだけど・・・。
分からない人が多いとすれば、この世は地獄の様相となってきているはず・・・。

愛は悪の浄化

人を愛するという行為は、悪をきれいにしていく行為。
きたないものをきれいにしていく行為。
浄化という行為。
好きだから大事にしたい。愛しているからいい思いをしてもらいたい。
辛い思いはさせたくない、哀しい思いはしてほしくない。
そのように、相手を愛しみ慈しむ。そこに悪意は微塵も無い。
悪を思わないから悪の無い世界となって、幸せな世界となっていく。
行為は縁となって、幸せがめぐる。

もし、愛されたいと思っても、思いはままならず、ままならないからといって
疑念を抱き、迷い戸惑うことは悲しみをつくる。
悲は辛いもの。辛いものは苦しい。苦しみは地獄。
地獄は悪の世界。
愛されたいと思うことは誰でもそうだけど、思いは得てして裏腹になるから、
そう思うなら、愛することのみに専念する。
自分を勘定にいれずにということ。
愛されたいと思うことは間違いではないけれど、その‘我’が迷いを生み、悪をつくる。
悪が兆しを見せると、やがて大きくなる。縁となって悪から離れられない世界となってしまう。
「どうしてこうなってしまうの」と思うのは、我が強く出ているから。

愛されることよりも愛することに専念すれば、愛される。
思いは叶う。
悪はなくなる。
あらゆることに応用して、思いを調える。

ちなみに、慈悲の慈は、愛の世界であり天国を指し、
悲は、悲しみの世界であり地獄を指す。
慈は善、悲は悪として、道理の慈悲をいう。

へんてこりん

小さな穴からのぞいた景色は、驚くほどの広さをもつ。
小さなものの中にけっして入らないであろう大きさが、その小さな空間に収まる。
空間はあるが無いといえる。？？？
それは、夢を思えば分かると思う。
夢には空間が無い。時間も無い。そのために、様々な処に様々な大きさで現れる。そして、瞬時に変わる。　それを変とは思わない。夢だから。でも、
夢を見ているときは、夢を見ているとは思っていない。
夢の中にいるあなたは、現実と思っている。なのに変とは感じない。
夢から覚めて、はじめて夢と理解して‘変な’と思う。
夢の中にいるときは、夢だとは思わない。
ありえないこととして思っている現実は、現実ではない現実なのかも・・・
共に現象の出来事。

変化

今日はもう火曜日かぁ。　あるいは、まだ火曜日かぁ。と言いながら、
亦一日が過ぎた。そして、一週間が過ぎて、ひと月が過ぎる。
同じように火曜日はめぐってくるが、
毎週めぐってくる曜日が何の意味があるのか、
いまさらながら考える。
どの曜日であっても一日に変化はあるわけではなく、ただの昼と夜になるだけ。
人に関係なくめぐるのみ。
一日の火曜日は過ぎ、一週間の火曜日がめぐり、ひと月目の火曜日となって、
一年の火曜日となる。季候の変化の火曜日となって、めぐるだけ。
もう、或いはまだという変化は無い。
自分自身、変化の意味が無くなれば、今生の人生完成となって、肉体の必要がなくなっていく。
輪廻転生してくる意味を理解できた者は、変化の繰り返しを離れる。

丸い考え方

いつもと変わらず、いつもと同じ、いつもながらの・・・と時間は訪れては過ぎていく。
特に変化もなく、平凡で、明日のこともおおよそ見える。
そこに不満を抱いて何の得となろうか。
落ち着いた、穏やかな時の流れがどれほどいいことなのか、
なんでもない日々のことが幸せと思う。その今は実に束の間のこと。

変化は連続している。これが「是」(ぜ)といい、「法」という。
法がすべての生みの親。
変化が常で、なくなる事が無いのは法が無くならないためで、法が無くならないのは、円運動となっているために、はじめと終わりが無いものとなっているから。
くるくる回る動きが変化を創り、変化の在るところには時間が作られる。
変化の無いところには時間も空間も無い。
変化に対応して、エネルギーはそれぞれのエネルギーとなって作られていく。
だから、その場に在るものはその場に応じたものとなって、適応した姿形をもつ。
「是」を理解しなければ、すべてがちんぷんかんぷんとなって、
わけが分からない。わからない為に神や仏をつくり、超越的ものによって解決してしまう。
神や仏を四次元の世界として、次元の違いによって理解の差をつくる。
三次元からは見えないが、四次元からは見えるという直線的思考をするために、
どんどん高次元となって矛盾となっていき、答えが見出せない。

「法」は円運動。これを「是」として、
是なるがゆえに、円思考としていくことで物事は見えてくる。
光のおかげで私たちはものを見ているが、その光も直線的に進むことは無い。
法の存在であるために円を描く。

丸いから転がる。

不幸せになりたいなんて思う人はいない。誰でも
「幸せになりたい」として日々生きている。
だから、自分のためとして、人の為社会のためとして生きていく。

第一に人の為にとしていくと、自分は生きていけなくなる。
自分あっての世の中だから、自分をよく勘定に入れて、
幸せになりたいのは誰でも同じだから、だから、
先ず人の為、世の為として生きている。
それが自分の為となっている。

自分の為としての先ず人の為となっていかなければ、自分は死んでしまい、
幸せには成らない。
根本は、自分のための他人の為。
他人の為として生きているのではない。

この順番がポイントとなる。

無我を我は無しとしてしまうと、自分という実体がありながら、実体を否定していることになり、自分は何？とわからなくなってしまう。

在るがままを見て、自分がいるのだから、自分の為の幸せとして、他人の幸せを切に願う。

丸い世の中だから、めぐりめぐってとなっている。
これが、規（きまり）。

「人の為」と書いて「偽り」と読む。それは、
めぐりめぐって自分の為となるためで、人の為にとしているものでないから・・。