太平

180度転換する人柄は、180度転換して元に戻る。
結局のところ、とどのつまりである。
格付けされた性格は、変わらないのである。

格段の差は自由の制御にあり、善く制御された自由は、
自在にして変化を好む。
まことに気ままと為して、甘露の雨を降らす。
善くよく制御された自由は太平である。
抑圧することは無い。

世尊妙相具

具足妙相尊、
　妙相、エネルギーの法則、是を身に具えて妙相具、
法則の身についた生命エネルギーの真実の相。
つまり、仏陀となった釈迦の説いた法則が妙法である。
仏陀に学び、エネルギーの法則を身につけた人、世尊である。
この世界に現れた尊い人、所謂、観世音菩薩のことを指している。

主観の客体

人間がＡＩ作るように、神々は人類を作った。
自分に似せて作るのは、創造主となるものの心理である。
宇宙は、生命には無関心で、特にこれといった思惑は無く、
ただエネルギーの主とでも言おうか、自由という性によって作られているに過ぎない。
自由が主である。すべての主であるために、なぜ？どうして？という疑問は生じない。
性質なのである。そこには、そういうものであったからという答えしかないのである。
あなたが、或いは私が、なぜそのような性格であったかと問われて、
明確に答えられないようなものである。
あえて、
衆縁和合が自由の根源、根本と言えるのではないか。
曖昧は、明確を作り上げていく定かならざるものである。
自由というのは、そういうことである。
確定と不確定を同時にそなえていて、現象とするのも同時。
思う人の関与にある。主観による客体。

人間だもの の 自由

人間だもの、特別というのでもない。
人間だもの、だらしなくあり、
だから、律するものである。
そうでなければ、人間だものと蔑まる。

人間だものと尊ぶのは、
馬鹿にしても、
なりきりながら
道を踏み外さずにいることである。
この自由、
的を得て、機微に転じていることである。
抜け目なく信頼にあるものであるから。

人間だものと、自由を尊ぶことである。
自由は、人間の意志である。

優に秀でること

いじめてはならない。
いじめる人というのは、エネルギーの法則を理解していない、しない、できない人である。
それは、とっても哀れな心の人、低エネルギー体の生命である。
悲哀に満ちている。

人間、優しくあらねばならない。そうでなければ、必ず滅ぶ。
優しくなれ！

人、憂いて心を配り、よく気遣って心を磨け。
研ぎ澄ますことは為である。
優しい者、優れる者である。

のみ

この宇宙は生命に満ちている。
人類は孤独ではない。孤独と思うのは幼稚なだけで、
進化によって明らかとなる。

一日を見て一月を見、一年を見る。
十年を見、百年を知り、千年を予める。
やがて、
60分を探り、1分を見て1秒を知る。
そして、無をゼロと見做して有とするなら、
是の理解となり自由を即知する。
可能な限りの自由を得る。
それは、偉大ですべてを有する。
まったくもって自由気ままと為す。
全知全能ともいうべき力、
それが、
エネルギーの法則の自由、観音経で説かれる観音力である。
通常では理解しがたいものである。
知的生命は訓えるが、自由に由って分かれるために、
自由に委ねるだけである。強制という方便は無い。
ただ諭すにとどまる。
優れることを期待するのみ・・。

自由の時節

未知との遭遇はすぐそこまで来ている。
時節である。
エネルギーの法則を身につけて、一にして十を知り、
慮る。
神々は、自由をもって見守るばかりである。
自由ほど偉大で寛大なものは無いからである。
是諸法である。

優秀の美

昨今、テレビをにぎわす下劣なニュース。
立て続けに起こる恥ずかしい限りの話題は、
人の上に立っている人の情けなさに他ならない。
低俗なという品性に欠ける事柄ばかりで、今までの人生を台無しにする。
嘯く(うそぶく)人の醜さ、哀れの限り。

小椋佳さんの「山河」という歌を聞いた。

♪「人は皆、山河に生まれ、抱かれ、挑み、
人は皆、山河を信じ、和み、愛す　そこに生命を繋ぎ、生命を刻む
そして終には山河に還る　顧みて、恥じることない足跡を
山に残したろうか　永遠の水面の光
増す夢を河に浮かべたろうか　愛する人の瞳に　愛する人の瞳に
俺の山河は美しいかと　美しいかと。
ふと想う　悔いひとつなく　悦びの山を築けたろうか
くしゃくしゃに　嬉しなきする　かげりない河を抱けたろうか
愛する人の瞳に　愛する人の瞳に　俺の山河は美しいかと　美しいかと」♪

曲も素晴らしいし、詩も素晴らしい。このようにして生きている人もいる。
人の心の中は見えないが、素適な心をもって生きている人もいる。
そんな人に出会うことは嬉しいし、そんな人がいることに憧れる、
そんな人のいる世の中に憧れる。

さて、頭がよくて、職業において指導指揮する立場に就いて尚、
小学生にも恥ずべき道徳に欠くことをする不逞な輩がいる。
地位、名誉、金、自分のことだけを粉飾して生きてきた、
畜生にも劣る仮面をつけた人で無しの人生だったのではないかと、この一事を見ても推測できる。

若かりし頃、勉強勉強に明け暮れて、親の顔色を窺い、また、就職にしては世間体を気にして、
少しでも傍目で言ういいところに就職したいと思い、上にこびを売り、仲間はけとばしながら、むっつりスケベを生きてきたのだろうか？と
思ってしまう。得てしてこの学歴社会は、道徳を忘れ、お山の大将を目指す弱肉強食的薄情をもって成されるようである。
だから、世のなか、偉い人？といわれる人は、どこもかしこも道徳を弁えずに、恥ずべきことをする。人道に反する事柄が多い。
そのような人が多くなっている。
もし、親、兄弟がいる、妻がいる、子がいる・・・とするなら、彼らの顔に泥を塗り苦痛を味わわせてしまうことを思えるなら、
いささかでも悪事はできないものであるが・・・。

教育というのは、道徳である。道徳を蔑ろにして学問を為し得ても、後、悉く失することとなる。何事においてもである。
頭脳明晰というのは、計算高くあり優れていても、人に心の憂いなくしては、つまり、「優」という文字の意味を理解しなくては、
必然、何事にもマイナス(－)となるものである。負うもの、所謂、人生に負けるのである。みじめというむごたらしく。

優れる者というのは、優しくあって道理に適うものである。
人、憂いあって負けを知り、優しさに秀で、生きてこそ優秀の美が人生である。
あなたは、「愛する人の瞳に、俺の山河は美しいか」と問いて、即「うん！」と答う人有り、そんな人生を送れ。
人に恥じない、自身に恥じない人生を！

比倫の乱れ

倫理が崩れて、
もはや人でなし社会。
露骨に現れてくる鬼畜なる心。
ここにもあそこにもと魑魅魍魎の世界となってきた。
いよいよ未知との遭遇が幕を開ける。
隠れていたもの、隠していたものが収まり切れなく、
対立に至るのも時節である。
浄化は、浄くに化すである。
清浄たるものに生まれ変わるための死。
消えゆく蠟燭の火のように、抵抗は盛んになって燃え尽きる。

君は、燃え尽きてどこへ行ったか？
どこかへ行ったというのでもない、どこへも行かないというのでもない。
生まれ変わるだけである。

全員一致

民主主義であるために、多数決をもって物事が決められるが、
大衆迎合という弱点も持つ。しかしながら、100%という迎合はないもので
当たり前である。
時勢というのは感情的でもあるために、大きく揺れ動いた優勢に100%が
あったとして、無力なものとなる。
すべてにおいて対立は存在し得るものであるから、道理からして
一様は無理なこと。
踏まえて、全員一致は、先の危惧を示すこととして取り入れてはならない。
この世の道理である。
あの世においては、絶対が存在となる。