孤独が寂しくて辛いとする心がある。
その心には目的が無く、そのために、目標とすることが見いだせずに、
とりとめも無いことをあれこれとする。そして、むなしさを覚える。
不安が孤独と共にあり、どうしようもない虚無感を味わう。
とらわれる何ものも無いことは、自由であるのに、空虚として、
見せかけの形だけで実質的な価値・内容が無いとしてしまう為に、
生活そのものが厭世観を覚えてしまう。
ある意味、人生は幻の如くであり、陽炎の様にあるでもないないでもないという、
問われて答えのでないものの用に思われるのは、ひとえに、無知蒙昧から来る。
幻の様に陽炎の如くでも、そこには、うたかたにして実質があるための現象である。
私は、無知にあれども無智でなければ識別は正しく行われていくと知る。
道理がそう覚すのである。
道理を見る目は未知を覚り、よく勘が働く。
勘は本能にあり、本能は道理から成る。そのために、戸惑いは瞬時に回避され、
良く察知する。
人生、智恵を身に付けることにより、よく正されていく。
智恵は、日々の繰り返しから得られ、それは、渦であり螺旋であることの円運動を知ることにある。
日常は片時も止まることなく動いている。それは、同化にあるために
静止にして活動できるのである。惑いはそこから来る。片時も止まることなく、そして、螺旋にしての
円運動であることの絶対性を忘れることが無ければ、同化にしての客体となれるのである。戸惑いは消えていく。
唯の一つも孤独ではなく、寧ろ忙しなく、そして、飽きることが無いものである。
活きることに精通していくのである。
幻の如くである人生だから、今の時間が愛しい。
その心には目的が無く、そのために、目標とすることが見いだせずに、
とりとめも無いことをあれこれとする。そして、むなしさを覚える。
不安が孤独と共にあり、どうしようもない虚無感を味わう。
とらわれる何ものも無いことは、自由であるのに、空虚として、
見せかけの形だけで実質的な価値・内容が無いとしてしまう為に、
生活そのものが厭世観を覚えてしまう。
ある意味、人生は幻の如くであり、陽炎の様にあるでもないないでもないという、
問われて答えのでないものの用に思われるのは、ひとえに、無知蒙昧から来る。
幻の様に陽炎の如くでも、そこには、うたかたにして実質があるための現象である。
私は、無知にあれども無智でなければ識別は正しく行われていくと知る。
道理がそう覚すのである。
道理を見る目は未知を覚り、よく勘が働く。
勘は本能にあり、本能は道理から成る。そのために、戸惑いは瞬時に回避され、
良く察知する。
人生、智恵を身に付けることにより、よく正されていく。
智恵は、日々の繰り返しから得られ、それは、渦であり螺旋であることの円運動を知ることにある。
日常は片時も止まることなく動いている。それは、同化にあるために
静止にして活動できるのである。惑いはそこから来る。片時も止まることなく、そして、螺旋にしての
円運動であることの絶対性を忘れることが無ければ、同化にしての客体となれるのである。戸惑いは消えていく。
唯の一つも孤独ではなく、寧ろ忙しなく、そして、飽きることが無いものである。
活きることに精通していくのである。
幻の如くである人生だから、今の時間が愛しい。