毎日、日毎

世の中は円でできている。
だから、回って戻る。
あらゆるものがスタートからゴールへ、、ゴールからスタートへと繋がって
終わることが無い。止まることが無い。
これが真実で、この真実の中で生きているのに真実を知らない。

毎年春は来る。毎年花は咲く。同じように景色は移ろう。
毎年春は過ぎ去り、花は朽ちるけれど、元の春は無く、元の花は無い。
でも、同じ景色である。
同じである。この真実を見ていながら、この真実を見れない。

すべてが返る。

人も行為も同じである。
かえってくる。戻ってくる。
悪い行為をすれば、悪い行為が自分に返る。
これを見て、
愛する者というのは
どういうことを指しているのかを知る。
真に自分を愛しているかどうかを知れる。
毎日、日毎同じこと、
繰り返す。
もどってくるために。

生命

命というのは、他の命を頂いて生きる。
奪い取るともいえる。
あげるつもりは無いが奪い取られる。
活き活きとして動いていた、その活動を吸い取るのである。
吸い取られた命は、奪い取った命の活動源となる。
命はそのようにして生きつながる。
非情なものである。
飲食のいらない命になるために、非情な性を生きている。

価値

束の間という人生。
うろたえながら過ごした日々は、
煙のように消えうせて、今ではまごつくことも無くなった。
般若心経を身に構えれば、この上ない盾になり、矛先さえ見える。
して即席を得る。
即時即断即答等々瞬時を得、的を射る。
これ思議の要らないものとなり、
不思議となる。
まこと、心経の力は道理の力、智慧はばかることなく湧き出でて、
我が身を守る。
目的を持って作られたものが、目的どおりに使われて、その力を発揮する。
そのようなことを知る。束の間の人生に。

生きていれば

喜びは苦しみから生まれるものである。
生きていることはただ苦しみである。
だから、苦しみを乗り越えて人生の価値、生きていてよかったとなる。
苦しいからといって、尚早に自ら命を絶ってはいけない。
生生世世であるために、苦しむままに命を絶っても、逝った先もそのまま苦しみは変わらない。
まして、残された人にも切なさ辛さを残してしまう。
それは、縁がある無いに関わらず、人としての心に悲しみを記してしまう。
悲は苦に属すものである。
他にも己にも罪作りとなってしまうために、楽になることはなくなってしまう。だから、
楽になりたければ、ただ人生を歩めばよい。与えられた人生をただ耐え抜いて歩めばよい。
因みに、与えられたというのは、自ら作ったという与えでもある。それは、無知であったための過ちからである。
これは、絶えることの無い法則からきているもので、是という円の動き、永遠というためである。
生じては滅び、滅んでは生じるという法則である。生命は法則の産物であるから、根本死は無い。連綿である為の物語である。
この世は一切皆苦であるから、
苦あれば楽が生じるのが道理である。
迷いながらも辛い世を生きて、後を楽と為せるものである。
それは、現人生にも現れるし、彼の世、後の世にも現れる。
楽の後には苦がくるために、然らば、進んで行う苦を持って、
決してしたくは無い苦を避けていく。
それが幸せを享受できる術である。
諦めるというが、諦めるという文字は、言葉偏に帝王の帝の字をあてて、言葉の最高を表している文字である。
途中で、中途半端で投げ出してしまうという意味の言葉では本来ない。
明らめるという意味である。
物事を明らめていくという意味である。つきつめ明らかにしていくことの文字である。
苦しみの人生を、そこから、楽となるために明らめて生きていくため人生なのである。
だから、辛くても生きてこそ功を奏していく。
して道理に適うものである。

生々世々

秋分の日を過ぎる頃は、穏やかな秋の日が続く。
それこそ天高くである。唱歌に歌われていた頃のような風景が
都会の空には現れ、久しく見たことの無い夕焼けの景色が、
昭和三十年代の風景と重なって見えてくる。
古びれたブリキの菓子缶の中に、無造作に放り込まれ、色あせた写真が
宝物？のような思い出の景色、あの人この人の面影を映して現れてくる。
ふた月ほど続いたであろうか、懐かしき日々を顧みるような穏やかな時が過ぎ行く頃、
風がざわめき、波が立ち雲が淀んで地が揺れる。雨が激しく降り注ぎ、
急激に冷え始めて雪となった。見る間に白銀、凍てつき
あらゆるものが静まるに至った。そのときに、
雲が避けて空一面巨大な船が現れた。それはただ驚愕するものであった。

觔斗雲と呼ばれる船があった。
それは浄のあるものがのれる乗り物であった。
刹のあるところに現れ、無いところには現れることが無いものである。
是によって作られた知能ある乗り物である。
浄情のものの船、
淀みが転換を即して期となった。機となった。銀色の世界に凍え震える人々を救い上げて天空に宙返り、
適わないものが落ちていく。
業の醜さによって振るい落とされた。
やがて、船は太陽に向かって吸い込まれていった。
冬に至る日の頃であった。

適う

感謝して生きる。
謙虚に生きる。
質素に生きる。
単純と簡素。
こうして道理に守られる。

まこと

サラリーマン坊主が多い中で、そんな坊主に講釈たれてもらい、
供養のための経を唱えてもらっても、仏様
成仏できるわけが無い。俗世間の人となんら変わりなく、
酒を飲み肉を食べ妻帯をして暮らしている。
経の意味もよく理解できていないままに、意味不明ながら経を唱えている。
ありきたりの説教、善いことを口にしてはいるものの、坊主自身はどうかと問うなら、」
煩悩にこそ塗れて金勘定。四苦八苦に付きまとわれて止むことを知らない。
得度なるも、ただ人の世の坊主たるや他人に認めさす免許に過ぎず、魂の修行となってない
意味の無いものとなっている。それこそ偽善者ともいえるもののなんと多いことか。
嘆かわしい、それこそ歎異である。
まことの者は免許に非ず、他人の認めにはない。
そのようにして、人の世のものにまことは認められず、彼の世の者にまことがある。
彼の世の者のまことであるための、この世のまことにして生きるものである。
誰を師とすることも無いのは、道理に学ぶためである。
道理に学べば智慧が付き、まことが知れる。
吾を見てあなたを知るもその一つ。
この世を見て彼の世を知るもその一つ。

譲る

僅か百年未満の多くの人生。
その間の損得は、肉体の損得を思い、心の垢で動いている。
欲望にまみれた汚れの人生。
これは私のもの、あれは私のものと執着にして過ぎ去りし日々は、
確かにあったのかといえば、跡形もなく消えうせている。
淀み腐敗して泡たち、湧き出るガスのように、人の世というのは、
暗闇に寄り添っている。
あるとき、風が立ち大きな波が押し寄せて、淀みを一掃
蹴散らして、何事も無かったかのように静まり返る。それは、決まりきって
ただ繰り返しては過ぎ去るだけである。そこに、エネルギーの進化、
光明たる輝きを見る人は僅かなれどいるもの。
僅かな隙からもれる光ように、ひび割れから漏れる雫のように、
理に適って不思議を見るものである。
いずれ大きく闇が引き裂かれて、光があふれて淀まないように、執着を離れる。
憐れなる者の衣を脱ぎ捨てて。

有情

先人達は生前、
過ぎ行く時の無常さと大切さを唱えた。
時は大事である。限られた人生という時の流れを
無駄に過ごしてはならないと。
死の無い生命、心の平安のために、我は誰かと、どこから来てどこへ行くのかと
気が付いて探しあぐねる。そのための人生、是は我に道を与えし。
答えて、慈悲の慈に値しと。
非情にして情け有り。
まず一つ、感謝にして謙虚有り。無知を破る心掛け。

本命

私たちはどこから来てどこへ行くのか？
私たちは何者なのか？
私たちは自分をよく知らない。自分をよく知らないのに
他人を知るわけが無い。
私たちは、私たちを知らないで生きている。
生きるということは、この疑問を解くため。
それからである、あの世とこの世を考えられるのが。

私たち生命には死というものが無い。
肉体を持たないところがあの世であり、この世の景色をそのまま引き継いでいるところである。
変化の無いところであるために、この世のように
向上ということがなく、そのままである。
魂のレベルに変化をきたすことが無い。
この世で死んだそのままを引き継いで、そのままである。
だから、徳を積むことが無い。
この世に生まれたときのように、あの世となったことも知ることが無い。
ただこの世とあの世を行き来するだけである。
この世の経験があの世の現象となっている。
この世の時の生き方が、魂の変化を生むときである。
向上と低下のどちらかに、その自由をもつ。あの世にはその自由は無い。
絶対という世界であるために。
だから、涅槃寂静となれば、行き来することも無くなる。
人生とはそのためにあり、生命の本命である。