乱れて壊れる

倫理が薄れていき
いよいよこの国も崩壊し始めた。
過去、つぶれることなど考えもしなかった企業がつぶれるはめになり、
幾つもの有名企業があえなく不況の中に沈む。
法律を良く守らねばならない職にある人が守らず、先生といわれる人が淫らな事にいそしみ、まさかと驚くことばかりが、いつしかまたかと慣れてきた。
国内外に様々に乱れてきて、世の終わりを告げているように思う。
人を見たら泥棒と思えとは哀しいことだ。疑うことだらけの世の中は、
道理に淘汰されていく。ここ数年で・・・。仕方の無いことだと哀しく思う。

自主

なにものにも頼ることなく生きるなら、
ふりまわされることなく、うろたえることも無い。
隷属することなく、自分をよく調えて、縁起でめぐる人の住処に、
善いことを為して生きていけば、
善いことにめぐり合い、善い人に出会い良く好く生きられる。

人に指図せず、されず、こうしてみたら？こうしてみよう！と自他共に問いかけるだけ。

この世では、好い人も悪いことに会うし、悪い人でも良い思いをするが、
後々苦楽の別が現れて、よい人は好ましいところに、
悪い人は好ましくないところに住む。
それは、苦しみだけのところと、楽しみだけのところとはっきり分かれて、
行き来することが無いところである。

人は誰でも死ぬ。例外は無い。
肉体を操って生きた世界は、肉体を持たない世界を創造する。
その世界が魂、心、気、いわゆるエネルギーそのものの世界。
心の経験の現象の世界、心の善し悪しの世界、思いの世界となっている。
真実の自分の世界である。
その世界が苦楽別の世界である。苦に赴くも楽に赴くも、
肉体を持っての人生の時の選択にある。
故に無駄に生きるな。かけがえの無い人生を与えられているのであるから。
信じることと疑うことの別は、善悪の別にある。
信じるものは救われるとは、人の格にあり、あの世へ赴くときの分岐となる。
格を磨いて・・・死に備える。

徳な暮らし

少しでも快く生きたいなら、
厚かましく己の利を求めず、
足るを知ること。

生きているということは、なんにしても何かを消費して生きている。
ほとんど浪費とでもいえる消費で。

善いことをするということは、
極力無駄を省き、便利に甘んじず、自分を動かして
足ることを知り、倹しく慎ましく暮らすこと。
‘けち’になることなく
もったいないを大事にして節約に心がけ生きる。
分かち合って、なんでも我が身に置き換えて
哀れみに思いを配る。
そんな風に暮らしていくと、不思議に
楽しく生きられる。

自分の心の

自分の心が素直であれば、訪れる時間も素直なものになっていく。
素直な人に出会い、素直な事柄の一日となっていく。

何事も明るく考えよう。

暗かったら明かりを点すようにしよう。
できるだけでいいから、できるだけ。

うつむいてしまうなら、先ず体を動かそう。
体を鍛えていれば自ずと前向きになっていく。
とにかく動いて、動きながら思うこと。
前向きな思いとなって楽になるから。

善い人との出会いは大事。要。
善いことに出会いたければ、善い人になればよい。
ささやかながら、ちっぽけなことでいい、一日一善。
気負わずに行って、やがて、つもりつもって善い人と成る。
類は友を呼ぶように。
そうして、知らない間に
良いことが廻ってくるから。ほんと！

くじけてもくじけても

生きてさえいれば・・・

こうなりたいと望んで挑み、打ちのめされて挫折。
それでも立ち上がり再び挑む。打ち砕かれて挫折。
またまた立ち上がり三度挑む。それでも打ち負かされて倒れこむ。が
また立ち上がる。また挑む。そうして、
何度も何度も敗れても起き上がっていくものは、勝ち進む。
負かされて立ち上がっていくものは、真の強さを得る。強大な力を身につける。
屈辱から得た優しさと、修羅の巧みなくぐりぬけ。
あらゆる方向の対応に長けて、破られることの無い愛の保護幕を放ち、
愛しまれて惜しまれて。
徳の力でよく守られ、真の強者となる。
求めて、
明らめて生きる。それを諦める生き方。最高の生き方。
賞賛して「諦」の字を当てて、羯諦(ぎゃてい)という。
歓喜の声、言葉である。

浅ましさ

自分さえよければ、
と思う人がいっぱい。
その気持ちはわからなくは無い。
でも・・・。
社会は倫理をなくして、乱れに乱れて・・・。
ああ～、と
自分の身の周りを保護する。
自分さえ・・・
それは
やがて自分を害う。
浅ましさに嘆く。

哀しく見える

お金があっても健康でない。
健康なのにお金が無い。
健康でお金があるなら長生きもいいのかもしれない。
生きるために食べる。食べる為に働く。
お金が無くても生きていける世の中は素適かもしれない。
不健康なのに生きている世の中は苦しいものだ。
不健康なのに生かされているのも酷。
お金のために働くのも辛いものだ。
食べる為にお金がいるのも悲しいものだ。
お金と健康のために寿命をちじめて、
人生を終える。
これはおいしい。あそこのものはおいしい
と言って、年老いて。
何の為に生きたのか、生きるのか。
食べる為に生きて、生きるためにただ食べて人生を終える。
そう私の目に世の中が映る。

真逆

明日が来ないとは誰も思わないし
日々の暮らしからして
一つの御伽噺、記憶にも止まらない。
いままでもSFのような未来予告はたくさんあったが、
時は過ぎ去って、変わりなく現実の日常は繰り返されている。
おそらく、人の持つ時間と宇宙の流れに違いがありすぎるのだろう。
ただ、
本能として
近々、地球に異変は起こるようだ。
百年未満とされているが、もっと早まっているように感じられる。
兎にも角にも２１世紀は人類にはこないと
道理はそう予めて伝える。
これは智慧の思いである。
日々の暮らしに流され、日常的に過ぎ去る時間に
荒唐無稽と記憶にもならない時、まさかが起きる。

生まれるな

少し高台に上り、地にへばり付いていきる人々を見る。
生まれたての赤子も、うら若き乙女も、怖いもの知らずの若者も、姥桜も、老いる親父たちも皆、不浄なものとして見える。
魑魅魍魎を見るかのような形相を為していて
血肉で固められたその体は煩悩を内在して、ただ不浄なものを膿のように吐き出している。
脂ぎり悪臭を放ちながら、片時も清浄となることがない。
綺麗を装い艶やかな女でも。
生きるとは他の命を奪い、綺麗を穢れに変えてなる。
それは罪つくりであり罰となり苦しみである。
消費して浪費して苦労である。徳を積まない人生には。
徳を積めない人生には何の意味も無い。無意味無駄であるだけ、苦であるだけ。
生まれるなと覚る。

生きるという旅人

理が無いとして無理と書く。
何かをしようとするところの道理を見い出せないでいる為に、
無理だとしているだけで、
本来、すべてが存在する中で生きているもので、
無理なことなどない。
ただそこまで行くことの理を見つけられないでいるだけ。
凡そ、それは時間と行為、思考が関与するので、
探し当てることである。
試行錯誤してと、探しあぐねて
やがてたどり着く道を得る。
「為せば成る為さねば成らぬ何事も、
成らぬは人の為さぬなりけり」とは、その通り。
すべては有の中での存在である為に、
探しあぐねるのが人生という旅、それは苦しいものである。ただただ
苦しみの中にあってなされるものである。