心身ともに

恐慌がこの国を襲う。
未曾有の不況となって、
慌てふためく平和ボケ民族。
格差是正はされることがなく、
ただ自己責任と謳われる。
愛をなくした哀しい国。かばいあうことなく、
批判しあうだけ。助け合うことなく引き摺り下ろすだけ。
我が身に置き換えて考えられない人の住むところは、
廃れる。

大恐慌が訪れる。物資豊かなこの国に。
心が貧しいいために身も貧しくなる。

自分を楽しむ

他に従属するな。
自分に従え。
道徳を心得て、徳を知り、智慧を持って生きていく。そうすれば、
何を師と仰ぐこともない。
路傍の石に身を委ねても
哀しいだけである。
好く身を調えた自分に依るのは
楽しいものだ。

未来の夢

この１００年、２１世紀内にて
人類の滅亡が訪れる。
もうすでにカウントダウンに入っている。
夢はそう告げる。
これは法によるものであるために、避けることのできない事となっている。
法の予言である為に、誤りの無い予言となっている。
夢は過去の記憶の現象、何度となく繰り返されてきた事柄である。
滅亡と再生が繰り返されてきた法の機構。

なくならないが法則となっている

何度も唱える。
般若心経を身につけなさい。
人生省みれば、苦しみばかりとおもうなら、
般若心経唯一つ、我が身に持つことができるなら、
それだけで人生、幸せに値する。
生命の目的が達成できることとなるために。
それほど、心経は価値がある。
生命は、無くなることの無いエネルギーでできている。
記憶という円い玉の容で輝きながら。

苦楽のために

般若心経の功徳は未来永劫である。
般若を正しく訳し、波羅蜜多を正しく解してこそ、
はじめて心の問題であることを知る。その時、無は「ない」という否定の
言葉ではないことに気付く。すべてが「無くなることの無い」という存在のための言葉であることを知る。
その無をどのように捉えていくかという心のあり方を訓えている。
無が「無くなら無い」と訳されるのは、法則が円の容となっているからである。
般若心経は、この世の姿、宇宙のかたちを三世に渡って見通し、エネルギーの法則で作られているものである事を訓えて、「なくならないものであるために」どうするかを、
こころで解くものであることを訓えているものである。
人の苦楽のために。

ララララララ～だ

人間なんて切ないもんだね。
切ないもんだ、人間なんて。
ただ生きて消えていく。
そんな人のなんと多いことか。
愚かに尽きる
ただ一言。
あぁぁ、人間なんてララララララ～
人間なんてララララララ～だね、確かに。

二度と生まれてきたくは無いけどねぇ・・・。

謹んで

謙虚に
そして倹しく、
足ることを知り、
欲はなるべく持たず、
損得勘定を抜いて、
ただ目の前に現れた事柄に素直に対処する。
そうすれば、困りごともそれほど困らず、
大事に至るべきも大事に至らずと、事穏やかにして通り抜けていく。
ただ謹んで生きていけば、よく道理に守られていく。
歳を重ねるたびに、気づかされる。

真の姿

シャボン玉が円い形になるように、
これといった形無く存在するものの真の容は円である。

人は心によって動く。その
心もまた形あるものでないために、その真の形は円い。
光り輝く浮遊する玉である。人の姿である。
気である。エネルギーの形である。その気は、色によって
様々に分かれる。
邪悪な気は暗い色彩を持ち、清浄な気に近づくにつれ白色に輝いていく。
黒いものから赤色になり、淡い色にと変わっていくにつれ、輝いていく。
人の姿は仮の形。その背後に様々な色彩を放って生きている。
心の模様を描いた色が放たれている。その時々に微妙に変化しながら。

心模様

心模様が映像となって現れ、
悲しい目に遭ったり、楽しいことに出会ったりする。

一日がよい日でありますようにとつぶやくが、
心模様を知らないで願うため、ただ人ごとのように。

いつも悲しい目に遭って、
切ない想いを繰り返す。

欲も無く、ただ偶然、
生きているために生きた一日が、素直に生きられた。
苦も無く、不条理に遇うことも無く。

心の様は、その画用を綺麗に描いて、
よい映像を作りだす。いつになく、
心を綺麗にしていれば、心配事は消えていく。
綺麗な人に出会い、好いことにめぐり合う。
心が世界をつくるゆえに　と、あの世もこの世も心の世界。

自由

人に雇われることなく、
人を雇うことなく、
自分を主として暮らすことは楽しい。
人の道を歩み、その理を解して、徳を積み、
慎ましく、倹しく、足るを知り、暮らすことは楽しい。
主人をもつ身は不自由である。
「すべての隷属は苦である」と
仏が言うように、
自分を正して、良く調えられた自分に依るのは
楽しいものだ。