強いもの

本当に強い人は、その強さをもかもし出さず、ごく普通を装う。
謙虚で倹しいものである。不器用でぎこちなく、
礼儀正しいものである。
素朴で、温厚。
圧倒的な力はいつも平坦に保たれて、起伏することが無い。
強いものは正義の中にのみあり、悪の中には微塵も無い。

信じますか？

般若心経が人生の「なぜ」に明確に答えを出している。
なぜ生きる？とか、
なぜ死ぬのか？とか、
苦とは？
楽とは？
この世とは？
あの世とは？
天国、地獄とは？・・・・

般若心経を正しく読み解けば、
人生の意味がわかる。死がわかる。
死ぬ為に生きることがわかる。
なぜ？がわかる。
般若心経を身につけさえすれば、
恐れることは何も無くなる。
最大の功徳である。

変

食べられなくて死んでいく人がいる。
貧富の差が激しくなる日本。
働きたくても働けない人がいる。
お金が無ければ生きられない社会。
孤独な社会。お金が信用の社会。
薄情な社会。
自業自得？そうともいえない社会だ。
なんか哀しくなる。
季節外れという変な気候の今日この頃。寒暖の差は
今の暮らしにくい社会に似て、ついていけなくなる。
なんか、変。あれもこれも、どこもかしこも・・・。

無題

ポツリとあの人は言った。
‘切ないね’って。生きていくってせつないねって。
僕は、
すべての事柄がそこに集約してて、返す言葉なく
うなずいた。
‘切ないな’ってポツリと言葉があとにこぼれた。

崩壊寸前

不況の中でも好況の人達はいる。
でも社会全体は不況に喘いでいるため、やがて、好況の人達にもそのしわ寄せは訪れる。

自業自得として人は生きている。人のことなどかまっていられない。
自分の身が大事。自分を守ることで精一杯と、悲しむ人を尻目に
手を差し伸べることもない。

人が生きる根本は愛である。競争ではなく共存、そして共栄である。
助け合って、支えあい人となっている。他と違って当たり前、個性があって当たり前、
それを伸ばして唯一大事なものとなるのだが、
一番になりたいという唯一を求めることではない。
慢心を捨て去り、謙虚であり、分かち合い労わりあって人は生きられる。

この世の形体をよく見るといい。つるりとして円いではないか。
どこをとっても同じ、へこみすぎたり、抜き出たりしてはいない。
それが道理である。法則のかたちである。
でこぼこなるものを平坦にして美しく、幸せなのである。

格差はでこぼこである。そのような社会はしぼんで滅ぶ運命にある。
愛の施しでその高低をうめてのみ、人の社会は存続となるのだが・・・。

信心

荒唐無稽なことを語れば一笑にふされる。それが
現実となれば神と崇められ、一目置かれる。

私は人と書いて仏という。
もともと
仏は皆、人であった。人であったから人との縁となって現れる。
縁がなければ、存在しても見ることはできない。
一切衆生悉有仏性である。
仏心が誰にでもあるのだから、仏心を起こしていけば、
縁となって仏を見ることができる。真実である為に、
見てもその現象に振り回されることはない。
信じていればのことである。

ズレ

ここ数年、一日が早いと感じ、一週間が早いと感じ、
一月があっという間に過ぎ、一年廻るのが早いと感じる。
それは、歳を重ねると早く感じるのはいたしかたなしであるが、それとは別に、
老若男女誰もが感じているはずである。
楽しい時は時間が早く感じられ、嫌な時は長く感じるという人の感覚からくるものとは別に、
あるいは、立ち位置から起こる時間の伸縮とは別に、時間が縮んでいると思われる。
それは錯覚ではないようだ。
確かに、時間は早まっている。でも、それを
機械的に計ろうとしてもそれは表れない。すべてがそのまま早まっている為に、
数字では表れない。が、感覚のズレは現れ、暦のズレは現れる。
何かの衝撃で気が歪み、波となり刺激されたためとおもわれる。支えられるもののないところに加えられた僅かなズレの動きは、そのまま進むために直ることがない。
更に、となっていく。
何かの衝撃とは、邪悪な気の満ちた塊、波である。
天のゆがみは地のゆがみとなってつながり、変調をきたす。
さて、丁度いい加減で生かされていたものは、偏りによって無くなる。
今の世に遭遇。過去数回繰り返されたと道理は示す。
南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。

あるひとだけ

地震が頻発しているのは、必ずしも自然的というわけでもない。
電磁波の照射は、天より打たれて大地の奥深くに作用する。
核の技術を握り、更なる技術を探り当て、その威力を試す。
光波の技術、次世代テクノロジー。
気に満たされている空間を操れば瞬時、防御に攻撃に威力を示す。
偉大なる力を秘める。人はまだ知らないでいるだけ。
矛盾の対立は、あるでもない、ないでもない、不増不減の容、ゼロの世界。
無に作用することはできない。

憂い

誰でもできる仕事だから賃金が安くても仕方ない。
簡単な仕事だから賃金が安くても仕方ない。
それでも、贅沢するわけでもなく、ごく普通に暮らしていけるのなら納得。
今のご時世、懸命に働いても、普通に暮らしていくのが困難なくらい賃金が低い。
‘特別な’という能力でもない限り豊かな暮らしなど望めなくなった。
巷には、仕事の無い人があふれ、また、働いていても生活苦の人がいっぱい。
贅の字がないのに、事業仕分けのように、生活仕分けを強いられるだけ強いて、
身も心も疲労困ぱい、希望をなくした人がこの国を覆う。もはや万歳か？この国は・。
一部の富裕層は、万人を満たせるほど優れてはいない。
人の憂えを覚えない人は、大きな船を操れるものではない。
この国はやがて座礁する。

人が憂えるとして優しいといい、優れるという。
我が身に置き換えて・と、憂える人はどこにいるのだろう？

ある聖人は言った。
救いを求める人に時間はありません。彼らは、朝にいても
夕べにはいなくなってしまいます。すぐ手を差し伸べないと。
フーッ

賢くなる

死がない人はいない。だから、
生まれることは死ぬことである。死ぬ為に生まれるということになる。
生まれたということは、いかに死ぬかということである。
いかに死ぬかということは、いかに生きるかということ。
いかに生きたかで、不死の生命の幸、不幸にわかれる。
肉体には死があるが、生命そのものには死がない。
不死である生命の目的は、永遠の幸にたどりつくことである。
何度も何度も肉体を変えて、悟れるまで輪廻する。
悟ることは、肉体の誕生を離れることとなる。
それは、苦からの解脱ということと同じ。
生まれることを離れれば、苦るしむことはなく、
悟って得られた永遠の生命の極楽に生きることとなる。
生命の求めはそこにある。
生きて苦しむことで、幸せを切に望むものである。
苦しむからこそ‘なぜ’と考える。考えるからこそ、
幸せはその先にある。賢くなるものの先にある。それは、
誰でも気がつくことができるものとなっているのだが・・・。