２０１２～あやうい

２００９年暮れ頃より異変は特に顕著になり始め、
一時的に回復を見せかけた人々の生活は、自然の不順によって、
にわかに崩れ始めていく。その自然の不順は、人の悪のエネルギーによるものである。邪な心の勝る時、その界は崩壊の道を辿る。
人の歴史の始まりより、歩みだした善も無く悪も無い無記な気(エネルギー)は、
善悪の無い、故に絶対善となっている気の法則に沿うこと
徐々に違い、あるはずも無い悪を築き上げて、
少しずつ少しずつ歪み、その気の蔓延り著しくなってくると、
自然の浄化作用の刺激となって、淘汰の動きが起きる。
季節外れのと、時ならずの事柄多くなり始め、狂いだし、
頃合の度を越し始めて生物は棲めなくなる。
丁度よい加減で生命は生きているが、加減が偏りすぎれば壊れるだけである。

過ぎるは過ちである。
生物は過ぎ去ることで生きている。それは本望ではない。
過ぎ去らずして安住に生きるのが、生命の本望である。
安住の世界を築き上げて、目的達成、人生の意味となる。
２０１２年には邪な気(心)勝り始め、異変は起こる。
「歴史的な」とすることのはじまり多くなり、
そして、誰もいなくなっていくはじまり。

人は道具に非ず

雇用の安定なくして生活の潤いなく、生活の潤いなくして
景気の上向きなし。
他人の苦しみを我が身に置き換えることなく、
むしろ踏み台にして、我が身の楽を得ようとする。
自分の発展のために、他人を道具として使い、
いらなくなれば捨ててしまう。その道具となる身の立場を考えることなく、
自利のみを優先してしまう。
「使い捨て」、なんとさもしい言葉。人は道具に非ず。

今の社会は、年間三万人以上の自殺者を出す社会。中高年の住み辛い社会。特に若者の自死が増え続ける社会。生き辛い社会。希望の失せる社会。夢の見れない社会。相憐れみ、助け合うことの忘れられた社会。
私利私欲のために、偽善を装う社会。
人は皆、自分は幸せになりたいと思う。それは間違ってはいない。
が、そのために、いつくしむことを知らない。


自分の発展のために、協力するものの発展も思い、共に栄えるように計らうのなら、いずれ倒れる身にありながらも、
尚倒れること無し。

さもしい

巷に触れ合う人々のなんとさもしいことか。世も末と異様に感じる。おそらくここまで酷いとは、手当ての甲斐もなし。 「神よ許したまえ、彼らは知らないからである」キリストの最後の言葉。悪を為そうとする人の罪の許しを請う。人の哀しさを知り尽くして、情けは生まれる。我もまた哀しき人なれば・・・情けない人増えて世は終に。

さしせまって

ひそかに兆候は現れ始めている。
地は揺れ、天は豪雨と世を曇らせる。
激震となる時、空はその兆しをあらわす。
扇状に雲がならび、赤青黒く空を焦がす。
人の世も亦揺れて、右往左往と定まらない。そんな中で、
暮らしにくい思いが、巷に蔓延しはじめ
混沌としてくるとき、泣きっ面に蜂、踏んだり蹴ったりと言うように
事は起こる。
～の変と歴史に刻まれる。
すべてが、人の誤りによる人の悪のエネルギーが起因する。
「愛しむべし」と謳いながら、思いやりの欠けた行為、その矛盾。
自然を傷つけるものは、自然に傷つけられる報いを受ける。

生きるのはなぜ

肉体を持って生きている今が、幸せであればいいのではない。
なぜ生きる？
生きている事態、苦しみであるために、
その苦しみから離れる為の目的として生きる。
目的にたどり着けば、もう生まれることは無い。
人は、人としての行為によって縁となり、
人として生まれる。種の保存であるために、他の生き物との縁となることがなく、
人は人として転生する。肉体経験によって縁の起生となるために、
行為は要である。貪りに生きれば餓鬼となり、愛欲に執拗すれば血の池となり・・と地獄の世界の縁となる。
欲望のなかですったもんだとなり、あの世は地獄。そのうち稀に生じて、
宿命を背負い、再び人生の旅人となる。運命清く生きて、その大きさにまで業のリセットとなる。
その苦しみより悟りを得て、生命の涅槃にたどり着くまで、輪廻する。
自分のために生きる。自分と言う生命の浄化を目的にして。
よって、善が方便となる。

錯覚

「この話は儲かりますから」と他人の欲につけこんで
儲け話をする。
誰しも楽をして得をしようとするものだから、
欲にくらんだ目がまんまと騙される。
他人は、本当に得をする話は教えないものだ。
そんな話があれば、自分が握り締めて離さない。
欲得は正しい判断を鈍らせる。
都合のよい事柄は、欲のある思いには巡っては来ない。
むしろ、企てられた欲によって得た利は、その後、
それなりの損に転じる。
欲得を思わず、奉仕する事柄は、
後、利を得る。心が都合を考えたような利となる。
清浄なる心は、心の望むような方向性を持つ。
良心は良いものに出会う。でこぼこな曲がりくねった道なれど、宝の扉を持っている。
悪心は悪いものに出会う。平坦でまっすぐな道なれど、汚れ朽ちた扉で仕切られて、開けて悪臭を放つ。

普通に、うまい話は無いものだ。
と心得て、欲を捨てれば、損はせず後、得となる。

南無阿弥陀仏とつぶやく破目に

義理も人情も廃れて、利己的な人が増えている。
そのために、社会は歪んで理不尽なことが多い。

戦後まもなく、皆貧しかった頃は、互いに助け合って生きていた。
生きるのに精一杯で、命の大事さを著しく知らしめられた時代。
助け合うことで悲劇を克服し、すばらしい発展を遂げてきた日本。
助け合うことで、補い合うことで栄えていくのを学んだのに、
のどもと過ぎれば熱さ忘れるように、
優劣の別をつけたがり、競り勝つことに快感を覚える。
競い争う。それは、戦争となんら違わない。
知らない間に、共存共栄をきらって、今、世の中は傾いた。
いまさら気が付きだしても、後の祭りのようだ。
義理人情廃れて、利己的社会は滅ぶ。
富裕と言われる人も貧しさを味わう。そして誰も・・・となる。
南無阿弥陀仏～

必然

自然は狂いだして、
夏は夏らしくなく、なんとなく秋のようで、でも暑く、
突然と寒さが忍び、早々と冬になる。冬は冬らしくなく、
時ならずの花が咲きながら、寒さは乱れ気味に、なんとなく春となる。
春は長く雨を伴い、ぐずって湿った夏となる。得体の知れない病が蔓延る。
春は春の様子を、夏は夏の様子を、秋は秋の様子を、冬は冬の様子をと示すはずが、入り乱れる。らしくない時が訪れて、
人は、おかしいと感じながら、迫りくる変革になす術を知らない。
自然は、道理にそぐわないものは淘汰する。いろいろな兆しを見せて。
２１世紀内、人の歴史は一旦幕が落とされる。
水は山のように高くそびえて、
大地を隠す。

努力の無駄はない

清潔なものを食べて不潔なものを出す。
不潔なものは浄化されて清らかになる。
人工的に整然と並べられたものは乱雑になり、
やがて、自然に秩序が整う。
そこにあるものは
やがて、形を変えて
あるものになる。
時は、有るものを無いものに変えて、無いものは有るものに変える。
‘やがて’という絶対性を持って。
綺麗なものは不浄なものを出しながら、やがて
不浄なものに変わる。だから、怠ることなく整える努力が必要となる。
好く調えられたものはやがて、自然に調う。

願解如来真実義

人としての行為、性行為。
性行為が無ければ母胎に宿ることが無く、
生まれることが無くなる。それが、
輪廻の縁を断つ。
誰一人、この行為をしなければ、人としての絆が絶たれて行く。
そのようなことはありえないが、
もし、輪廻の絆を絶ちたければ、自分は性行為をまったくしなければよい。
異性を現象とすることなく、異性を心の中から排除し、感じることが無くなれば、
異性の存在しない世界となって、生じるものより離れる。人としての縁が絶たれ、
輪廻からの解脱となる。苦しみからの解脱となる。
それは、性行為の快楽の比ではないほど、快いものである。
その永遠の世界が生命の求める真の世界。心の現象の世界。
般若心経の説く世界。
誰でも行ける世界。誤って解釈せず、そして、その通り行為としていくことによって。
ゆえに、願解如来真実義。