護美を拾う

道理に従い、
よく道理を行えば、よくよく道理に守られて損なわれる事がない。
だから、よく道理を通す事である。
道理は絶対であるために、裏切られるということは無い。
道理というのは絶対善である。
絶対善であるために、善い事をしていれば絶対報われる。

人が見ているか否かに関わらず善い事はすることである。
できる事はするということ。
たとえて、
道すがら道端にごみが落ちていて、拾ってゴミ箱に捨ててやる。
ゴミはあなたに保護されて、道端は美しさを取り戻した。
あなたの御蔭で美しさは護られた。ゴミは護美となった。
護美を拾って徳を積んだ。
そうして、一つ一つ徳は積まれて、
あらゆる面で得をしていく。
誰が見ているか否かではなく、自分の為となるために善い事をするのである。
これは、法則が浄化の法則となっているために、善いこと、
清浄は理に適うこととなっている。
だから、みがく、きれいにするということは
よく道理に護られる。
よい目にあう。だから、
己をみがけ、きれいにととのえろと言われる。

不測に備える

世の中は皆
先行き不透明で生きている。
一寸先は闇が当たり前。
暗闇だから不測が起こる。
だから、慎重にという生き方は正しいようだが間違っている。
何をするべきかに留意しなくとも、不透明であるがゆえ不測に備えて生きるのである。
助け合い生きることが共にであり、難なく生きられるものである。
助け合う事に慎重も何も無い。
助け合う事に躊躇はいらない。すぐさま手を差し伸べあって、生きるということが成り立つのである。
不測であるためにとして、自分だけをかばい、他人のことなどかばっていられないとすれば、
自分は生きていけなくなるのである。人に非ずとなるために。
人という字を見れば、互いが支えあって成り立っている。
人として生きられるのである。支えなくして人に非ずである。
不測に備えるというのは、助け合い支えあう事で賄えるものである。
先んじてそのようにしていれば、不測も免れる。

あとかたも無く

瞬く間に一日が過ぎていく。
そうして、あの人もこの人もいなくなった。
私もそう遠くない日、この世からいなくなる。
足跡のかけら一つも残ることなく、
いたということさえ消えてなくなる。
こだわり生きた一生さえ、何の目的あるともなく。

至誠

学業よろしく優秀であっても、道徳がかけていれば空しい。
周りによく心配りのできる人は理知的で、
知性のある人、頭の良い人。
老若男女、今そんな人は実に少なくなった。
傍若無人、自分勝手に振舞う人が増えて、些細な事にも規則が作られる。
本能的に具えられる事柄まで、手取り足取り事細かに決められる。
あーしなさい、こーしなさいと命令的に。
大きなお世話と思われるに至るが、
それほど幼稚で我侭、周囲に無頓着な人が多くなった。
知識が豊かになっても心が育っていない。
見かけだけが大人。そんな見かけだけの大人社会は、
真心の無い規則だらけで、行儀作法、礼儀作法と高飛車な定規が当てられ、
命令形で押し付ける。
高飛車なのもすべてあなたのためだからと、もっともらしさを当てられる。
釈然としないのは、決まりだけを重んじる人の機嫌によるものだから。

真心があれば、どうあれ、好く物事は返ってくるのだが、
下心ばかりで機嫌がはかられて、規則に作法に苦しめられる。

物語

年老いると時間が早く感じられるのは誰しも同じようだ。
若い頃は時間が経つのが遅かった。そういうものらしい。時間の流れに変化は無く、
人の感覚でもって違いが感じられるもので、錯覚するというものなのだろう。
もちろん、楽しいときは瞬く間に過ぎて、嫌な事、苦しい事はとても長く感じるものだ。
人の感覚というものはとかく迷わされてしまう。
見方によっては、思いと違って見える。
曖昧に生きている。
五官というのは実に迷わされる。
曖も昧も暗いという意と辞書にある。
未だこぬ日を愛しくて生きているために、迷い苦しむのだろう。して、
暗を歩いて躓くのが道理、そうして、間違えながら生きている。

ただ、今は若い人でも時間が経つのが早いと感じているようだ。
それは正しい感覚である。が、どんなに時間の長さを計測しても、昔と寸分違わない。
人の五感が六根によって正されるために感じ取る違い、第六感。
それは法則と同じものであるために的確。
私たちが、地球がものすごい高速で回って動いている事を感じないように、
他の星たちも季節ごと同じところにあるように、
高速で同じく廻って動いている事を感じない。
宇宙は高速で、更に更にと高速となって広がっている事を知るが、
惑わされて感じない。
早まるものはやがて消滅して、新たが作られる。再びが始まる。
再びが物語である。
私たちは、物語の一つ一つ。
あなたを見て私を、私を知ってあなたを見れるものである。

後が無いと思い生きている

自然の中で生きている動物たちは、病気になったらおしまい。
だから、病気にはならない。食うか食われるかが、
生きるか死ぬかであるために、それにだけ気を遣う。
他に気遣う事などないから、病むということがない。
食べる事だけがすべてである。体の故障が命取りとなるので、
故障などしていられないから、治癒力も優れている。
餌とされるものに出遭わない事、また、その対策として、
外部に注意を払い、敏捷性と攻撃性を主に備える。本能である。
獰猛となる。が、生きるためだけの食であるために、憎しみなどという悪意は無い。
悪意は無いために、彼らには地獄というものが無い。
人から見れば、食うか食われるかの世界であるために、地獄であると思うが、
悪意であるための苦しみというものではないから、地獄とは思わないし、地獄でもない。
感情のあまり無い世界である。
人の世界もいわば、食うか食われるかという感覚ではあるのに、この世が地獄とは思っては生きていないと同じように。
人は、よく考えて生きているから、間違いは無いとして生きているが、考えなければ生きていけなくなっている。
これが病む元である。知識で生きていて、知識が正しいとしているために、知識が間違っていても正せなくなっている。
智慧で持って生きていないために、
いじめ、暴力、憎しみ、妬み、争い等々、生きていくのに必要でないものまで持って生きている。
これらは悪意である。悪意があるために、人には地獄がある。
病気や怪我や不意の事故に出遭う。そして、避けられなくなる。
高等な生き物であるのだが、下等な生き物に無い苦しみを生んでいる。

企業

師も始めは素人。
誰しもはじめがありぎこちない。
誰かにいろいろしてもらい育てられる。
あれやこれやと世話が焼け、よく面倒見られて、そうして育てられる。
愛情があればこそ人として育てられる。

育てることをしないで、
技術のある人だけを募り即戦力とすれば、
最初のうちはうまく事は運んでいくが、とどのつまりはこけてしまう。
利益追求というのは、そればかりに目を奪われて、途中の育てるという過程を省いては成り立たない。
何事も段階を踏んで成就する。
よいものになればなるほど経過が大事となる。ある部分を飛び越えてしまうのは、
早く目的にたどり着くように見えるが、泡沫である。幻になる。
得たものは損じて、損を高じる。何もかもが台無しに。

人は地球上の動物の中で一番手間がかかる。他の動物より長い年月をもって育てられて、
愛情いっぱい注がれてこそ、地上の一番賢い動物？となる。心があり感情豊かとなる。
そんな過程を知って、優れたものには手間暇がかかることを知り、惜しんではならない。
何かにつけて～してもらい生きられるものであるために、～して差し上げて生きれば、
道理として辻褄が合う。幸せを思う者となる。
有名な名ではあり、継続していても、潰れてしまったという経歴を持つ企業は多い。
～してもらい、～してあげるという高飛車になるためで、
他人に厳しく、自分にやさしかった為である。

能無し

働けど低所得者、
理由あって働けなくて生活保護者。
経済社会で生きていくのに最低限のお金が必要、その保障。
その保障にも満たない低所得者。
保障されていない身なのだから、生きてはいけない人達。
働いているのに生きていけない人達がいるのに、生活を保護されている人達の保障までも下げて、
生きていけない人達にするという。
働いても、働けなくても生きていけない豊かな国？、見せ掛け経済大国。
冷酷悲惨な経済社会。
保障を下げてどうする、低所得者をなくす事に心を配らなければならないのに、
弱者をいじめて、この国の未来は無い。すべてが滅ぶ。
絆の意味は、死への絆か世の中は。
脳無死、愛無死、心無死。

機会

他人を教化することなどできないものだ。
でも、
訓えられて、気が付く人もいる。

無

何事も怠ることなく。・・是が運動であるために、止まる事がないからである。
これが道理であるために、道理に適う事は成就するからである。

是に善悪も無ければ恐怖も無い。善悪も恐怖とするのも人の思いである。

悪とすることも、繰り返し繰り返し行えば正しいとなっていく。繰り返される事で絶対となっていくために、正しいものとなっていく。
法則というものに善悪が無いというのはそういうことである。
悪が繰り返されていくそれが地獄である。善悪顛倒となれば、善が悪であり悪が善となって悪だらけとなっていく。

地獄にいるものは、苦しむ事が当たり前となるために、なんら疑問に思う事がない。なんと残酷な事だろうか。
エネルギーというものが、無くなる事のない法則となっているために、終わりということがない。つまり、魂、心がこの世(肉体)を離れた世界には、
死というものがない。
繰り返し繰り返していくのが法則であるために、
地獄に落ちたものが、鬼という獄卒に虐げられて朽ちても、
鬼が生き返れと息を吹きかけられたら生き返り、再び虐げられる。そうして、終わることなく続けられる。耐えがたい苦しみである。
しかも、法則の絶対世界であるために、時間の経過というものがない。だから、飽きるということ、退屈になるということがないために、
永遠に繰り返される。変わる事のない世界である。死んでからでは、何もかも遅過ぎるということになる。
永遠それが是、法則である。エネルギーである。唯一のという自由である。
因みに、地獄に落ちるというのも、すでにある地獄という場ではない。自分の心が作る現象の場である。
人それぞれの地獄である。そのために、知っている人に会うということは無い。

心は記憶で創られている。記憶は経験で創られている。善悪の経験で想念となっていく。想念→記憶が統一された心が今の自分となっている。
そうして、終わる事のない世界を輪廻していく。その業に応じて六つの道の一つを歩む。
人は、人として人の行為をしていくために、人として生まれる。他の生物、鉱物になる事はないが、人でなしとして生きれば、縁を結んだ場の道を歩んだための処に着く。


善は急げというように、よいことは躊躇しないで、すぐ行うこと。悔いるということがない。
悪い事は躊躇して、或いは、躊躇するまでもなく行わない事。後で悔いることがないように。
悪い事には必ず後悔がつく。善い事に悔いはない。
ありきたりのことであるが、ありきたりのことができないよ(世)であるために、ありきたりに言う。

地獄の沙汰も、餓鬼の様子も、畜生の性も、修羅の様相も、して、天の資質も人の界にはある。
だから、いかなる様も自由を持って現れる。
事、心の思いに裏腹にして、思い通りと思わざるとに、ままならずに現れる。
実に、人の世の一生というのは悲哀に満ちている。普く。
して、
人の一生、哀しく始まり悲しみに帰す。これまた、円を描いて。
六道の界より抜け出でて、極楽という。
これを何と言えど(問われて)、ただ口一文字、語る事なし。明らかなる答え。